宗喀巴

宗喀巴大師（1357—1419年）的生平事蹟確實非常具有啟發性。 預言和童年 釋迦牟尼佛和蓮花生大師在過去便預言了宗喀巴大師的誕生及成就。在佛陀時代，一孩童（宗喀巴大師的前世）曾向佛陀獻上一串水晶念珠，並回賜一枚海螺。佛陀預言文殊菩薩將在土蕃（現在的西藏）化身為童子、建造甘丹寺並在他的塑像上戴上王冠。佛陀給此童子賜名蘇摩諦·吉諦（羅桑札巴）。蓮花生大師也曾預言在中土附近，將有菩薩化身為一名叫羅桑札巴的喇嘛出生，往後將建造佛陀報身像。 在宗喀巴大師誕生前，曾出現諸多瑞兆，顯示他是聖人再世。他雙親曾做過無數次的祥夢，夢見所生的孩子是觀世音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩的化身。大威德金剛也曾在淨觀中告訴宗喀巴未來的上師-卻傑·敦珠仁欽，說他將於某一年來到安多（西藏東北），成為他的心子。 西元1357年，宗喀巴大師誕生在安多的宗喀地區，在六個孩子中排行第四。大師出生後不久，卻傑·敦珠仁欽即派一大弟子攜帶禮物、佛像和信件前往大師的父母處。後來，宗喀巴大師臍帶落地的地方生出了一棵檀香樹，每一片樹葉上自然生出獅吼佛的形象，因此此地被稱為昆本——意即十萬佛像。後來，格魯派寺院塔爾寺（十萬佛寺）就建造在該處。 宗喀巴大師不同於一般孩童。他的舉止從未失當，且本能地表現出菩薩之行事。他聰穎好學。三歲時，由第四世噶瑪巴遊戲金剛（1340—1383年）授居士戒。不久，大師的父親邀請卻傑·敦珠仁欽到家裡。大喇嘛囑託要妥善教育孩子，大師的父親歡喜地聽從了建議。宗喀巴大師在家待到七歲，跟隨卻傑·敦珠仁欽學習。只要一見大喇嘛閱讀，他毋需教導便會誦讀了。 這期間，卻傑·敦珠仁欽為宗喀巴大師主持勝樂金剛、喜金剛、大威德金剛和金剛手菩薩灌頂儀式。宗喀巴大師七歲時便已熟記所有儀式，完成勝樂金剛的閉關，並為自身做灌頂，同時也能親見金剛手菩薩。他也時常夢見阿底峽尊者（982—1054年），這象徵著他將能如尊者一樣糾正在西藏久遭誤解的佛法、恢復世尊的純淨法脈，將顯密之教義相結合。 大師七歲時，接受卻傑·敦珠仁欽所授於的沙彌戒，取法號羅桑札巴。他在安多跟隨上師學習直到十六歲，嗣後前往衛藏進修，從此再也未返故里。卻傑·敦珠仁欽仍然留居在安多，並在塔爾寺的南面修建了夏瓊寺。 在藏區勤奮修習 在西藏中部，宗喀巴大師首先在止貢噶舉派寺修習，學習了稱為“大印五法”的止貢派大手印法、醫學以及更為詳細的大乘發心儀軌。及至十七歲，他已經成為一名善巧的醫生。而後又在寧瑪、噶舉、噶當及薩迦諸派之寺院習學《現觀莊嚴論》、彌勒的其它著作以及般若，數日即能熟悉背誦。大師十九歲時已成為一名學富五車的大學者。 宗喀巴大師繼續遊學於藏傳佛教各大寺院，學習要取得格西的“五部大論”及印度佛學教義，並參與無數的辯論考場。他不僅修習了噶當派菩提道次第教義，也接受了無數密法灌頂和教法如薩迦道果之法、止貢噶舉派的那洛巴六法和時輪金剛法門。他學習詩歌、星象，並熟悉建造曼荼羅（壇城）。在所有的學習過程中，他都是過耳不忘、了然於心，恰如今日的第十四世達賴喇嘛法王。