預言prophecy

腓利的四個女兒與先知亞迦布在恩賜上有何區別？ 腓利的四個女兒「都是處女」，我們不知道他們已經有多大年紀，她們應該是屬於婚嫁的年齡， 這裡有可能是意指她們已經過了當婚嫁的年紀了，為了傳道仍守獨身，她們很可能終身不嫁事奉神。 1路加特別點出她們事奉主的決心，路加又說她們「是說預言的」，『說預言』這裡說預言就是有說預言恩賜的人。 她們主要的職責是要在聚會中說『造就、安慰、勸勉人』（林前十四：3），保羅本來急著要往耶路撒冷， 現在卻在腓利的家多待了幾天，我相信這四位姊妹的預言，一定會幫助保羅更加建立信心。 這四位姊妹的屬靈恩賜常常是以說預言來造就教會，她們並沒有像亞迦布具有先知的職分， 亞迦布曾經預言天下將有大飢荒，結果應驗了(徒十一27~28)。 猶太先知常有一種習慣，就是當他們的言詞不能善盡表達時，便用一些實物或身體動作將其信息戲劇化地傳達出來 (參王上十一29~31；賽廿3~4；耶十三1~11；廿七2；結四章；五1~4)。 「要如此捆綁這腰帶的主人」先知亞迦布只是指明保羅必要在耶路撒冷被捆綁，卻未說主不許他前去(參11節)， 因此他們的苦勸阻止顯然是出於人自己的意思，而非聖靈的意思。 亞迦布是有指出保羅將要受綑綁，但是這個預言的動作不就是應驗了保羅之前受聖靈感動嗎？ 每一個人應該尋求聖靈感動，而不是以別人的感動或預言，來成為我們做抉擇的指標。 腓利的四個女兒明白她們自己的身份是說造就、安慰、勸勉人，保羅或許從她們姊妹的預言中得到了造就、安慰與勸勉。