種姓caste,verma

種姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個種姓完全是神的意志，是天經地義的。 在婆羅門的經典《吠陀》中，波羅門把種姓制度的出現用神話來解釋， 說原始巨人普魯沙死後， 天神梵天用他的嘴造出了婆羅門， 用雙手制成了剎帝利， 用雙腿制成了吠捨， 用雙腳制成了首陀羅。 婆羅門僧侶還宣揚：凡是循規蹈矩，安分守己的人，來世才能升為較高種姓，否則，即降為較低種姓。因此，對於廣大勞動者和奴隸來說，應該逆來順受，放棄鬥爭，遵守奴隸主階級制定的“達磨”，即所謂的“法”，以免加重來生的災難。 　　 為了維護種姓制度，奴隸主階級還制定了許多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。 相傳，摩奴是大神梵天的兒子，為了確定人間各種人在社會上的應有次序，確定婆羅門和其他種姓的義務，便制定了這部法典。 其實，這只不過是奴隸主用來欺騙勞動人民的謊言。 　　 摩奴法典首先確認婆羅門是人世間一切的主宰，而首陀羅只能溫順地為其他種姓服勞役。 首陀羅不能積累私人財產，不能對高級種姓有任何不敬的言行。婆羅門和剎帝利則有權奪取首陀羅的一切。 　　 為了鎮壓低級種姓吠捨、首陀羅的反抗，摩奴法典還規定了許多殘酷的刑罰。 比如，低級種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷。 比如，動手的要斬斷手，動腳的要斬斷腳。 　　 四個等級在法律面前是不平等的。 《摩奴法典》規定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款１００帕那（銀錢單位）。 如果是吠捨罵了，就要罰款１５０到２００帕那。 要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。 相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款５０帕那； 侮辱吠捨，罰款２５帕那； 侮辱首陀羅罰款１２帕那。 高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地淨一次身就行了。 　　 《摩奴法典》還對各個種姓的衣食住行都作了煩瑣的規定。 比如規定不同種姓的人不能在呆在同一個房間裡，不能同桌吃飯，不能同飲一口井裡的水。 不同種姓的人嚴格禁止通婚，以便使種姓的劃分永久化。 　　 每個種姓都有自己的機構，處理有關種姓內部的事務，並監督本種姓的人嚴格遵守摩奴法典及傳統習慣。 倘有觸犯者，輕則由婆羅門祭司給予處罰，重則被開除出種姓之外。 　　 被開除出種姓的人也成為賤民。 賤民只能居住村外，不可與婆羅門接觸，只能從事被認為是最低賤的職業，如抬死屍，清除糞便等。 走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷發出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。 婆羅門如果接觸了賤民，則認為是一件倒霉的事，回去之後要舉行淨身儀式。