9.真葡萄树,约15:1-8

经文：约15:1-8 １．不结果子的枝子《约十五2》 ２．多结果子的枝子《5》 ３．结果子更多的枝子《2下》 产生了4种的交流∶ 1．能力的交流《5－6》 2．道的交流《7》 3．爱的交流《9－12》 4．喜乐的交流《11》 1952年，三十岁的我在港九培灵研经会上讲道，我当时是最年青的讲员，而今次我却是最年长的讲员！ 人生真是过得很快啊！我藉此提醒在座的年青的弟兄姊妹们∶趁早把自己当作活祭，献上给神！ 开始为主而活，跟从、见证、驶镱、爱主！你们还有很多年可以为主而活，那是何等地美好！见主面时，也是何等的快乐！ 五十年前我参加在英格兰南部举行的一个有五千人的大型英文培灵会（其中约有一半是大学生），这个培灵会继续到现在已有122年的历史了。 二十年前我再去时人数已增加到七千人，青年人更多，在聚会中有许多人献身给主。 最近一次在美国举行的大型的学生宣教大会有19千大学生从不同的地方到那里聚集，圣灵大大作工，有5.1千多位大学生献身作宣教士！ 我们常说今天这时代青年人很难信主，就算信了也很难热心；但事实恰好相反，去年底，美国一出名差传刊物报到∶ 在美国十几间大学里学生们出现了一个复兴的现象，上千的大学生在一起恳切、整晚祷告，这是神藉着圣灵的工作，是时代的潮流所不能拦阻的！ 所以我们对香港的青年弟兄姊妹寄予很大的期望，神一定会更多、更深的在青年人中间作工。 青年、壮年的弟兄姊妹们，主耶稣宝贵你们，要用你们，愿主得着你们！求神兴起新一代的基督徒来为他大有作为！我们等待复兴来到香港。 《约十五1》中为什么要用这“真”字呢？原因∶ １．当时在圣殿的门口雕刻了葡萄树，很多犹太人在门口出出入入，看惯了那雕刻。主耶稣说∶那只是一个象征，而我是真葡萄树。 ２．先知以赛亚说到以色列人好像一颗坏的葡萄树，不能结好葡萄，乃是胶笏野葡萄《赛五4》，这是以色列人让神失望、伤心的事，是以色列的失败！ 主耶稣针对当时他们处于律法时代，没有得到真正的属灵的生命的那情况，说∶“我是真葡萄树，你们是枝子。” 这是多么宝贵的一个比喻∶枝子连在葡萄树上。主耶稣提到三种枝子∶ １．不结果子的枝子《约十五2》∶ 这是指挂名的、没有主的生命的、没有着生得救的基督徒，这样的人和主没有生命的联系，故不能结果子！这样的枝子主会剪去。教会里也有这样的人，他们的名字在会友的名册上，但没有在羔羊的生命册上，他们与主的救恩没有关系！这是可悲的，所以我们每一个教会的会友要自我审查∶我是否一个挂名的、表面属主而没有结果子的基督徒呢？我们经过审查后要醒悟过来，然后真正着新得救，这才是属灵真境的开始！我们有一位真救主，他赐给我们真生命。我们的灵魂得救，得着永远的生命，才能谈到属灵的真境。 ２．多结果子的枝子《5》∶ 因为它们连在葡萄树上，它们常在主里面，主常在它们里面。“常”和“里面”这两个字眼在这章经文里各用了十二次；“里面”是生命的联系、生命的交通、生命的交流。一个人内在的属灵的关系非常密切，这人就能多结果子。主是能源，离开了主，我们不能结属灵的果子！枝子若不连在葡萄树上，就不能果子！ ３．结果子更多的枝子《2下》∶ 我们看到神把枝子修理干净，将枝子上的杂枝剪掉，因杂枝会消耗枝子的生命之浆，生命之浆消耗掉就不能结果子，有经验的园丁一定要常常清理杂枝，让树的生命之浆集中在结果子上。主耶稣要我们人生有一个生命的焦点，然后把一些没有意义的事剪掉，这些事消耗我们的生命力，消耗我们的时间，令我们分神，令我们的人生没有焦点，没有作用！神所大用的慕迪先生，口袋里常带着两个放大镜，一个是完整的，他说∶“当阳光照在这镜上产生一个焦点，这焦点很高热度，能引起燃烧。”另一个是裂开两半的，他说∶“这也是一放大镜，但阳光照射下不起作用。”很多基督徒在灵性上一无所成，不能结果子，就是因为他的人生没有一个真正的焦点！请看社会上的成功人士，哪一个没有集中努力的焦点呢？这是一般的成就，属灵的成就上也一样，求主帮助我们将人生中没有意义的事除掉。主耶稣用他的道来洁净枝子《3》，主的道是杀虫剂，把树枝上的害虫消灭，让树枝健康、结果子。主的道洁净我们的人生，常常有些罪的小虫爬到我们身上，这些小虫会长大，这些罪恶的事情会使我们的力量衰败，让我们失去了结果子的能力，这是撒旦的工作，主的道要将我们洗净，洗去一切拦阻我们的罪，让我们有力量，有属灵的作用！ 当枝子连在树上的时候，就产生了4种的交流∶ 1．能力的交流《5－6》∶ 离开了主耶稣，我们就不能结果子。枝子连在树上，就能结果子。枝子离开了葡萄树，就没有能力结果子，这是必然的！ 结果子的力量不是在枝子里面，而是在树里面。 多年前，我曾在九龙一间教会的团契讲道，讲道前有一姊妹作见证，在我心中留下深刻印象；她在一所基督教的医院里面作护士，工作很忙，很多时候病人的要求不能一一满足，工作忙、压力大令到她紧张，很容易发脾气，但脾气过后很难过，她想∶这些病人需要神的爱，如果他们不能在我这基督徒身上得到，他们从何处得到呢？她很后悔，但后悔之后又发脾气，发了脾气又后悔，她甚至对自己感到绝望！ 有一天在听道时听到传道人讲这段《圣经》，知道离开了主，自己不能作什么，她领缓笏。 以后每天工作之前跪在神前恳切祷告∶“主啊，我没有爱，您就是爱！求您将您的爱充满在我心中，让我用您的爱来服侍这些病人Ｋ从此，她经历到∶主的爱透过她发出来。离开了葡萄树，枝子就会枯干，枯干的枝子当然不能结果子！ 很多年前九龙塘宣道会在一个聚会中，“互爱团契”和“香港皇家警察以诺团契”两诗班联合献唱； “互爱”是由一班戒了毒的人，有的人是坐监，在监狱听闻福音，悔改信主，并在主里面得到更新的人组成。 “以诺”是警察，本来执法者要捉犯罪者，但现在都信了主，可以联合在一起，他们的人生都有了新的改变，一起来赞美真神！真是奇妙的改变！ 一个人信主以后要继续连在主里面，源源地支取主的生命，保持自己结果子的力量，这是能力的交流。 我们与主相连，主的能力进来运行，结出果子奉献给主，这是多么美丽的交流！ 2．道的交流《7》∶ 主的话就是主的道。 “愿意”这两个字表示内心的愿望、渴慕、追求；这是主的道在人心里产生的回应，这心中的渴慕、追求变成祷告， “祈求”是内心渴慕、愿望追求的表达。神的回应降下来，神的话进来产生愿望，成为祷告，祷告上升，主耶稣就给我们成就！ 这就是道的交流。 枝子连在葡萄树上产生这交流，这样交流不久之后，这人就道化，他和主的道、主的话打成一片，主的道使他变化，这是何等的宝贵！ 3．爱的交流《9－12》∶ 这一段中不继地讲到“里面”，主耶稣叫我们在他里面，他也常在我们里面；枝子在树里面，树的生命在枝子里面； 这“里面”表示一个交流，不断地交流。爱的交流，这是个什么样的爱呢？ 从《13》中我们看到“舍命”是主的爱，他为我们牺牲生命，在十字架上付了最着的代价！这是牺牲、舍己、无比、长阔高深的爱！ 我们受感动、受激励，回应这爱！主是我们最好的朋友，为我们舍命，这是最高的感情，我们用感情爱主没错，但不止于此， 《10，15》中还谈到道义的爱，如果我们不守主的诫命，不听主的话，这爱是不完全的。再就是执行的爱，了解主的心意； 主耶稣说，我的心事都告诉了你们，你们懂得，这是知心之交。主爱我们永不改变，但在很多时候，主会不会对我们有遗憾呢？ 他必心的事我们不关心，他认为着要的事，我们不看着，我们的心好像与主有距离，我们没有了解主的心， 不知道他的旨意、心意，仍然按照自己的心意生活，为人┅┅我们回应、接受的爱时，以上各方面都很着要！ 4．喜乐的交流《11》∶ 主的喜乐进到我们心中，成为我们的喜乐。这是丰满的喜乐！ 当主耶稣在两个城市讲道被拒绝之时，被圣灵感动，欢乐祷告《伙十21》，他在逆境中欢乐，这是他不改变的喜乐！ 主将这喜乐给了我们，让我们在任何环境中保持这喜乐；这喜乐能使人满足、富足！ 在基督里我们有属天的喜乐，藉着基督充满在我们心中！这不是一时的快乐，这是永恒的喜乐和满足！ 主的喜乐进来，充满心中，变作敬拜、感谢、赞美升上去，这交流多么地宝贵！