1:真光（约1:1-14）4.真救主（约4:42）

1:真光（约1:1-14） 　一．这真光是生命的光「生命在他里头，这生命就是人的光。」《一4 》 　二．这真光是引领我们人生道路的光「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」《八12 》 　三．这真光是机会的光「光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。」《十二35 ,36 》 　四．这真光是见证的光「约翰是点著的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。」《五35 》 　五．这真光是避免跌倒的光「耶稣回答说：『白日不是有12小时么？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。』」《约十一9 ,10 》 　六．光明与黑暗是敌对的「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」《三19 》 　七．这真光是基督的荣光「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」《约一14 》 　　每年的港九培灵研经会都会下一次雨，弟兄姊妹们每年风雨无阻，求神赐下他如倾盆大雨般的恩典。 　　「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」《约一9 》 那真光就是耶稣基督的光，主的光是真光。在《约》中，将耶稣基督的光的内容从不同的角度向我们讲出来。 　　一．这真光是生命的光「生命在他里头，这生命就是人的光。」《一4 》 基督的生命是人的光，光与生命常连在一起。在大自然里是这样：阳光下，百花开放，彰显出丰盛的生命。同样，当基督的光在我们心中照耀，我们属灵的美德之花开放，感谢天父，在基督里有生命的光！这光结出果实，开放属灵的花朵。《约》中所指的光是人内心的灵性之光，我们需要这生命的光照，让我们的新生命发展，讨主的喜悦，但愿你、我的心是属灵的向日葵，永远跟著主，那是何等美丽的事！ 　　二．这真光是引领我们人生道路的光「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」《八12 》 主的光将人从黑暗里引导出来。无可否认，世上有许多美好的事物，但总的来说，这是一个黑暗的世界。我们看到今天青少年多受黑暗潮流冲激，如果一个人心中有基督的光来引导，如果他跟从这位光明之主，就不在黑暗中行，就能脱离黑暗，胜过黑暗！「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」《5 》感谢主！基督的光藉千万人的得胜而胜过黑暗！撒旦是黑暗的王，但黑暗之君王不能胜过光明的君王！ 　　我们跟从主，在他引导下从黑暗中出来，不让黑暗的权势控制我们，我们常常面对基督光，被光照耀。主耶稣怎样引导他的羊？「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音。」《十4 》我们看到主耶稣引导他的羊： 　　（1 ）用榜样，走在前面，羊看著牧人安然跟从。 　　（2 ）用他的道，他自己实行他的道，所以他的声音又是榜样！光明的主用他光明的脚踪来引导羊走在光明中，这引导的光何其宝贵！ 　　三．这真光是机会的光「光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。」《十二35 －36 》 主耶稣说趁著……趁著有光，抓住有光的机会，免得在黑暗中行；在黑暗中不知方向，不晓得人生的归宿是甚么，不晓得永生是甚么；要趁住有光来走永生之路，能够进入那救恩之门。这光会过去，得救的感动会过去，有的人受了感动要信主，但是硬著心，一次又一次来抗拒这感动，结果这感动慢慢消失，这光慢慢消失，错过了得救的机会！很多人经过救恩的门却错过了机会，希望在座的，没有一位错过这在光明中发现永生之门的机会。「那门是窄的，路是小的，找著的人也少。」《太七14 》所以我们要注意、警醒，抓住在光中得救的机会，抓住这机会，趁著有光，信从这光，就成为光明之子。光照在心灵中，心灵光明了，光照在人生中，有了光明的人生。最后有光明的归宿，进到荣耀的天家，与我们的主永远在，成为光明之子，也是新的人生机会。「趁著白日，我们必须作作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。」《约九4 －5 》蒙恩但没有报恩，是一件令人后悔的事。 　　四．这真光是见证的光「约翰是点著的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。」《五35 》 施洗约翰见证主耶稣，是见证的明灯，他的光是见证主的光。「这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」《一7 》他来要为光作见证，为主耶稣作见证。「你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。」《太五14 －15 》我们每一个属主的人都要发这光，基督徒在社会上要为主发光，叫人看见我们的好行为，将荣耀归给我们在天上的父！ 平时我们在外面戴了一个面具，我们很注意给人一个好印象；回到家原来的面目出来了，不少人外面的面目与里面的面目是两回事。 主说：「就照亮一家的人。」在家里发光更不容易，因那是天长日久的事，一切都放松了，生活中自然的习惯不知不觉地流露出来了，那时候是真面目、是本相。一个人脾气好不好，在外面是一回事，在家里可能不同。这就是有的人结婚前很好，婚后问题愈来愈多的原因，所以每一个基督徒的家庭要学功课，接受主的提醒，把灯点起来放在灯台上，照亮一家的人。 　　五．这真光是避免跌倒的光「耶稣回答说：『白日不是有12小时么？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。』」《约十一9 －10 》 光叫一个人不至于跌倒，主耶稣在此再一次说自己是世上的光，他是世上的光，我们在这光里行走不至于跌倒，在路上有什么绊脚的东西我们能看得清清楚楚，可以避开。主的光救我们脱离试探，让我们看到试探在何方。社会上有很多陷阱，有很多试探人的地方和事物，平常的人不知不觉落在其中，但如一个人心中有基督的光照，在光明中走路，清楚看到陷阱在何处、试探在那里、撒旦工作的方式在那里，就会小心，谨慎防备，不至于落在魔鬼的诡计中。这时代，每一个基督徒都需要让基督的光天天照耀自己的心，在基督的光中来看见。魔鬼、试探不会离开，只有行在基督光里的人自己离开试探！要靠著主来追求，要作努力的尝试，要智慧地远离试探，抵挡魔鬼，逃避试探！这世界情欲的试探包围每一个人；以前要去到色情场所，现在色情场所送进家门，无处可避，无处可逃，连青年人少年人都逃不掉；只有心里有主的人能得胜！向撒旦、向罪恶夸胜！ 　　六．光明与黑暗是敌对的「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」《三19 》 世界上很多人恨光，因为他们在黑暗中生活，在黑暗中作恶，他们不爱光倒爱黑暗。主耶稣责备那些人，显出他们是黑暗的；他们就恨光、恨耶稣，一定要将他处死，就是那些恨光的领袖将耶稣交彼拉多钉在十字架上！十字架就是这样的来由，基督徒背十字架也要付这样的代价！ 　　七．这真光是基督的荣光「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」《约一14 》 恩典和真理刚刚合成一对：只有恩典没有真理是溺爱，单有真理没有恩典只有处罚。恩典、真理配合在一起，是耶稣基督十字架的来源，他担当人的罪，为罪付代价；十字架是神慈爱、公义的交叉点，没有神的爱就没有十字架！没有神的公义就没有十字架！神的公义和慈爱在十字架上汇合了，这是神救人必须、必须之途径。 耶稣基督表现的荣光就是恩典、真理配合的荣光，《约八》中提到那行淫时被拿到的妇人，很多人要拿石头打死她，因她违反了摩西的律法，他们把她带到耶稣面前，问耶稣怎么办，明显地要为难他，但《圣经》上记载：发生了一件最感动人的事，主耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。」《11》应该定罪不定罪，第一句话是恩典，第二句话是真理。 这是主的恩典、真理的荣光，这荣光把那些拿著石头要打死这女人的人溶化散开了。当时主耶弯著腰在地上划字，有人说是在划：「我为她死，我为她死！」这是猜想，但是一个很可能的猜想！至少主耶稣的心是这样想的。 　　「神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」《约壹一5 －9 》这里对神有一个重要的介绍：神就是光。 神是光显明一切的罪恶，神是爱要救罪人，神的这两个属性再一次在十字架上配合起来。 我们如果与神交往，就不在黑暗中行，要认自己的罪，神必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，这是光明的神与他的爱连在一起！一个属神的人是一个注重常常洁净自己的人，《9 》中的「认」字是一进行式，指继续认罪，不是一次过认罪。不是信主时说「主啊，您赦免我现在的罪，将来的罪。」以后就可以犯罪了。不错，信主时，基督的宝血都遮盖了我们过去的罪，但信主之后，每一次做错事都要认自己的罪，让基督的宝血洗乾净，靠著主不再犯罪。人有软弱（但不是自己原谅自己的那种软弱），有的时候有了过犯，心被光照，真正忧伤痛悔；如果犯了罪，又悔改，真正悔改，再认罪，基督的宝血再洁净，遮盖。《诗五一》中，我们看到大卫犯罪，但忧伤痛悔地悔改。所以一个基督徒犯了罪，要像大卫一样，（1 ）要知罪，（2 ）要认罪，（3 ）要为罪忧伤，（4 ）要离开罪。 　　「黑暗渐渐过去，真光已经照耀。……爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。」《约壹二8,10 》这是爱的光，爱人的就是在光明中。 爱是光明，一个人有爱才能从黑暗中出来，在光明中行不至于跌倒。爱是真光，用真光来看才能得到真的认识，一个有爱的人有爱的眼光，从爱的眼光来看问题，就可以得到别人没有的结论，得到真的、正确的结论。求神帮助我们用爱的眼光来看人、看事、看一切，这才不会跌倒，才没有跌倒的缘由。带有色眼镜看人是不好的，只有用爱的眼镜，用爱的颜色来看一切，立刻你就会觉得升华了，你这人有了改变：有新的眼光、新的心态、新的感受、新的作法，那就是神的作法。 ----------------------- ----------------------- 经文：约4:39-42 10證據 我从台上望下去，立刻留意到一位头发全懊此的姊妹，相信她参加港九培灵研经会40多年了！ 我是1951年开始参加的，在大会中见到三代的年轻人。我可以说是大会的见证人之一，我要见证一件事∶岁月流逝，但《圣经》的道没有改变，培灵会的信息也没有改变！ 因为人的需要也没有改变！在这49年中，我亲眼看见很多很多的青年人奉献自己给主，感谢神！我们所传的信息不需要改变，因为神的道是万古长新的！ 五十年来，社会的情况改变很多，思潮改变很多，环境改变很多，但是我们仍然讲同样的信息，因为可以满足人心灵的基本的、最着要的需要！ 五十年在历史中算不得什么，事实上二千年来主的道没有改变，古老的福音诗歌、古老的福音历久常新！ 二千年来，人类改变了多少？社会改变了多少？文化变了多少？理论改变了多少？多少的理论兴起又消退，起来又过去，起来又过去？ 但只有古老的《圣经》仍然是生命之道，我们今天仍然讲二千年前主耶稣所讲的道，仍然讲千年前保罗所讲的道！ 我们发现这道仍然是今天的人所要的！从讲台上望下去，青年人所占的比例相当高，但愿主得到这一代的基督徒！ 兴起来！信主、爱主、见证主！作主赐福的器皿！ 今天我们要从《约翰福音》中领受信息，《约》中“真”字用了45次。表示《约》很注着“真”这个信息； 再就是“实实在在告诉你们”，用了11次；“见证”用了42次之多。 这三个字眼基本的意义都一样∶ “见证是真的，是神实实在在告诉我们的真道”，这就是《约》的中心信息。 “知道这真是救世主”《约四42》，耶稣是真的救主，我们都可以从心里作见证，我们信他，因他是真的救世主！ 我们对救主的信心有把握吗？有的基督徒信了，但却半信半疑；有的信了，但对信仰还没有把握，又讲不出确实的凭据来！ 今晚我们就要看看耶稣基督是真救主的可信的凭据。 《约》中常讲到“你们可以信”，那就是可以真正相信的理由。《一7》中“这人”即施洗约翰，他是一个品格高尚的人，为真理牺牲了自己的生命。当时希律王娶了自己的弟妇为妻，一般的人敢怒不敢言，约翰起来当面指责希律王∶“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”《可六18》希律王是一个暴君，他知道这样做等于送命，但仍然很坦诚地、很勇敢地把真理讲出来；结果希律发怒将他斩首，他是为真理殉道的一个人。这样的人为耶稣作见证，他的见证应该是可信的！ 另一个同样性质的见证就是耶稣基督的母亲马利亚。她也是信耶稣的，相信耶稣是无罪的救主！大家想想∶知子莫如母，马利亚对她的儿子耶稣认识得很清楚，看到他从小长大，如果他有问题、有罪、有过错，那么她不会信耶稣是无罪的救主！但她信，就表示她没有发现耶稣有罪！如果耶稣有罪，马利亚可以说∶“你们不要信他了，因为你们认识他不清楚；我认识得清楚，我才不信呢?马利亚信耶稣，这件事实是一个很强的见证Ｋ因耶稣的话，信的人就更多了。” 《约四41》人们怎知耶稣的话是真的呢？ 　　（約四41）人們怎知耶穌的話是真的呢？是藉疬一個撒馬利亞婦人的改變！這婦人是一個墮落的女人，曾有過五個丈夫，當時的恐怕是第六個；這樣的一個女人竟然悔改了！看見她的改變，聽見她訴說為甚麼改變：因她聽見主講生命活水的道！她就出來作見證，那些聽見的人受感動，他們在想耶穌講的話，就了解了！原來他們聽見不信，但現看見一個信的人之人生改變，這樣奇妙地、徹底地大改變，他們受了感動！就信了耶穌！他們信耶穌的話有一個過程：原來聽見不信，但經過撒馬利亞婦人的見證之後，再想，再聽，才相信；這婦人改變的見證使他們深深地思想：耶穌基督可信嗎？祂是救主嗎？得到信仰的結論：是的，祂是救主！因為祂拯救、改變了世界上千千萬萬的罪人！這是何等奇妙的事實！ 　　大家都知道「救世軍」的創辦人是布威廉，他是一個很注重傳福音、佈道工作的人。他的佈道會作法特別：他有一個樂隊，每個隊員必須具備一條件：原是墮落的人，信主之後人生改變。每次傳福音時樂隊演奏，演奏前，演奏中，及演奏完畢分別由一個隊員作見證，聽到的人深深感受到：這樣墮落的人能改變嗎？竟然能改變！聽到這活生生見證的人紛紛感動悔改信主，使福音的工作愈來愈蒙恩。這情形二千年來在世界各地常常不斷發生，這是心靈改變！這是人生的改變！這是因為聽見了主耶穌所講的生命之道而接受！ 　　主耶穌說，《舊約聖經》是祂的見證（約五39），因為在《舊約》中有許多關於祂的預言，這些預言都應驗了！實在令我們感到驚奇，《舊約》的預言真是奇妙！就（賽五三9）來說吧，這裏預言主耶穌基督死後葬在甚麼地方，不可理解的是此處提到兩個地方：其一，與惡人同埋，其二，誰知死時與財主同葬。怎麼能這樣呢？一個人死後怎能葬在兩地呢？除非財主即惡人，惡人即財主；但事實上卻不是，原來這預言的應驗有一個很奇妙的過程。今日基督徒都知道，原來耶穌和兩個強盜同釘十字架，本來是三個人死後葬在一起：本來與惡人同埋；誰知出人意料的事發生了，一個財主，名叫約瑟，他原來暗暗信耶穌，看見主耶穌釘十字架的情景深受感動，他的信仰堅定了，毅然站出來，請求將耶穌的身體領走，葬在他家族的墳墓中：與財主同葬。我們看到事實的曲折發展都預言在這裏，仔細想想是不是覺得很希奇？！《舊約》的預言令我們驚奇。請再看（12下）的另一個預言：這裏講到救主將祂的生命好像水從水罐裏倒出來一樣；這個預言同樣應驗了，當祂釘十字架時身體有七處流血，主耶穌生命的血流完了，將生命倒空，以致於死。又講到主耶穌被釘死在兩個強盜之間，卻為罪犯代求；我們都記得主耶穌在十字架上為那兩強盜的禱告。請看，發生在十字架上的情形這裏講得多清楚！好像事後寫的一樣！這是神事先的預言！所以耶穌基督釘十字架是神恩典救贖的計劃，一步一步地成就應驗！不是偶然的，我們看見神的愛、神的心思在其中。 　　（約七31）中說到有許多的人信了耶穌，因為祂行神蹟！關於主所行的神蹟，我提出以下兩點： 　　1．主耶穌從來沒有藉神蹟作宣揚的意思，不是藉疬神蹟吸引人注意，每次耶穌行神蹟都是出於憐憫、出於愛心，是出於愛的神蹟。 　　2．神蹟即神的作為，神能創造這偉大的宇宙，難道不能行神蹟嗎？事實上宇宙是一個大神蹟，人的身體亦是神蹟中的神蹟！人身體的構造太奇妙了，說它是神蹟，一點也不言過其實！整個的宇宙都是神蹟，如果神創造了宇宙，祂在歷史中行幾個神蹟算得了甚麼呢？ 　　所以，神能行神蹟是一個很合理的結論。耶穌基督在世上用愛心行了很多神蹟，許多人看見受感動，產生了對主耶穌的信心，今日世界上許多第一流的科學家也相信神蹟。 　　我們再看另一處主耶穌是救主的證據：（八29-30）中說到有許多人信祂，為甚麼呢？因為主耶穌常做神喜悅的事，即合乎倫理道德的事、善事。神的本性即真理、仁義、聖潔，那裏有這樣的善事，神就喜悅。換句話說，耶穌基督在歷史裏面是一個道德最高尚的人。德國文豪歌德說：在《四福音》裏所反映出耶穌基督之高尚品格、崇高道德，是整個人類歷史中獨特的，相信將來沒有人能超過的。耶穌主張：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（路六31）莫等別人做了你才做，你先自己做到。這是創造性的道德！主耶穌本人的道德使祂成為可信仰的救主，難怪當時許多人聽見、看見他表現就信了。 　　主耶穌說：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約十三19），祂把將來要發生的事預先說明，到時候大家看見預言成就便可以相信。前面我們看到《舊約》中的預言奇妙地應驗，在這裏我們看到主耶穌自己說預言；主耶穌說到祂被釘十字架時，就要吸引萬人來歸向祂（十二32），那時祂已面對十字架，但沒有人知道結果怎樣，但主耶穌預先暗示出來：十字架要成為許多人的救恩！誰能這樣預言呢？被釘死在十字架上，在人眼中是一件完全失敗的事，但主耶穌說祂被釘之時，就吸引世上千千萬萬的人來跟從祂！這是講誑語嗎？不！我們今天看見耶穌基督的預言一點沒錯！ 　　「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」（太廿四14）福音傳遍天下就是基督再來的日子，基督救恩的福音要傳遍天下。這個加利利人耶穌，這個木匠之子耶穌，這個沒有地位、學問的耶穌，這個極其平凡的耶穌，竟然宣告：祂的道理要傳遍天下！如果主耶穌基督沒有事先預言，我們可以說世界上無論何事都可發生，主耶穌事先預言祂的道、祂的天國福音要傳遍天下！今天我們親眼看見，應驗了！ 　　這些證據對我個人來講都是很強的證據，堅定了我的信仰。希望在座的每一位弟兄姊妹都有堅強的信心，都能從心底說：「我深知我信的是誰。」我們的信仰很確定，在任何時代、任何潮流、任何沖激之下都能站立得住：我是信耶穌的，我跟從耶穌，我見證耶穌！傳揚救恩，願使多人得救，耶穌是真救主