7：真自由（约8:31－36）
一．在真理原则下的自由：「道路、真理、生命」《约14:6 》
二．在爱心原则下的自由：总要用爱心互相服事。《加五13》
三．在服事原则下的自由：他为门徒洗脚！《约十三》
四．为神而作的自由：总要作神的仆人。《彼前二16 》
五．在经义原则下的自由：「主的灵在那里，那里就得以自由。」《林后三17 》
六．在造就人的原则下的自由：凡事都可行，但不都造就人。《林前十23 》
七．在荣耀神的原则下的自由：「无论做什么，都要为荣耀神而行。」《林前十31 》
事奉主50年：有4000篇讲章=1.6x50x50。
开始事奉主时遇到难处要感谢神，传道人在讲道上有难处，那要谦卑地追求、学习，追求、学习，神仍然可以用你，
神会继续地供应，这近50年来讲道的恩赐，神赐给我了！这是我的见证。
《约八31 －36 》中提到真自由，真自由是甚么样的呢？
主耶稣提到真理必叫你们得以自由，即是说真自由是不自由的自由，因为自由受真理的限制，不合真理的事不能做，在真理的轨道上、原则上来自由！
离开了真理没有真自由，好像火车沿轨道前行，离开轨道寸步难行，立刻停止一样。
开车要看交通灯号，有红灯的限制，如果一意孤行，就会撞车、进医院，躺在病床上包裹伤处，失去了一切的自由！
主耶稣讲的话非常真切，按照这个意义来讲，神自己也不自由，他「他不能背乎自己」《提后二13》，就是不能违背自己的本性！
神的本性是：真理、仁义、圣洁，神无论做什么，一定按照他的本性，所以神也不自由。
基督自由吗？
如果自由的话，为甚么上十字架？！
十字架自由吗？感谢神！
十字架是爱的自由，我们的主把他的爱完全的彰显出来，大胆地运用了自己的自由。
真自由相对的是假自由，那是撒旦允许人的自由，撒旦举起一面旗帜：自由。结果却是自由的不自由！
撒旦说：你们到我这里来，想作甚么便做甚么，你可以放纵你的一切，不必理别人是好是坏，完全没有拘束，
这样放纵的自由最后带来痛苦，带来奴役，最后成为罪的奴仆。
这是撒旦挥著假自由的旗号，吸引了世上许多人来跟随，它有为所欲为的自由。
真自由的原则是甚么呢？
一．在真理原则下的自由：
我们立定心志：不合真理的事我们不做，违反神旨意的事我们不做。
主耶稣说他是「道路、真理、生命」《约14:6 》，他的道，他的表现就是真理的光。
二．在爱心原则下的自由：
「弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。」《加五13》
不是放纵情欲，乃是用爱心互相服事。爱是我们真的自由，爱把我们从仇恨中释放出来，仇恨把许多人捆绑；
希特勒因为仇恨杀害了6百万犹太人，你看仇恨是何等可怕！
有一次我在夏令会中讲道，另一位讲员是英國罗海伦宣教士(1925-)，她的见证非常感动人，我读著，感到十字架的爱真是活化出来，她在非洲刚果扎伊尔作医疗宣教士，将自己的爱心倾倒出来帮助当地人，在扎伊尔发生内战时罗医生遭军人强奸，她的心破碎了！
她心里有人性自然堕落里面出来的恨！回国后感觉到不能再回去，直到有一天，她面对基督十字架，忽然十字架的爱感动她的心，彷佛听到主耶稣在十字架上那祷告：「父阿，赦免他们……！」那十字架的代价、那十字架爱的流露溶化了她的心！她在那里哭、哭，心得到了医治。她得到爱中的释放，于是再回去，继续帮助扎伊尔人。恨，捆绑世上多少人，如果今天晚上在座有人心中有恨没有消解，愿你进入真自由，让基督十字架的爱消除你的恨！
三．在服事原则下的自由：
在服务里将我们的自由充分发挥。《约十三》中提到主离世归父的时刻到了，他就为门徒洗脚。他是老师、是主，但他为门徒洗脚！
有一次，我看到一副世界名画－那是耶稣替彼得洗脚，画家所表达的耶稣的姿态是一只脚跪在地上替彼得洗。
我想：尊贵的主、荣耀的主，他是主！竟然如此谦卑地为卑微的人洗脚！
这也是一件非常感动我们的事，主耶稣大胆地使用了他的自由，留下一个永恒的榜样给我们。
四．为神而作的自由：
「你们虽是自由的，却不可藉著自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。」《彼前二16 》不可用自由来遮盖恶毒，不可将自由当作幌子来表演给人看，外表美其名曰「自由」，里面却是不可告人的东西！这就是撒旦所说的自由；彼得说：「你们虽是自由的，却不可藉著自由遮盖恶毒。」一著名作家说：「自由、自由，世界上多少坏事是藉著你的名作出来的。」彼得又说：「总要作神的仆人」即是说：为了神从心底去做，用服事神的心来做一切事。这样才是动机纯正，这样就脱离了自我、名利的捆绑。保罗说：「你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。」《罗六17 》要从心里遵循神的旨意，从心里顺服神的道。做神的仆人，为神而作，这种心态是自由的一个很重要的原则。自我捆绑很厉害；我们很容易以表演的心态去做事，要荣耀自己。我们要藉著从心里顺服神的旨意，以奉献者的心态来得胜！有人觉得顺服神的旨意不自由；诸多限制，想摆脱、摆「我用慈绳爱索牵引他们。」《何十一4 》绳，好像绑住人，但是是慈绳；索，好像锁住人，但是是爱索，是慈爱的绳索！神的旨意限制我们，但神的旨意中有他的爱！当时的以色列人不想要这爱的限制，「我的帐棚毁坏；我的绳索折断。」《耶十20 》，神感到他的百姓挣断他的锁出去了，百姓挣断了神的慈绳爱索，要自由！《耶》头几章中有三次神发出慈爱的呼声：「回来吧，回来吧！」一个认识神的人，接受神旨意的约束，那是爱的约束，在这约束里有真自由！这是我们的天父要我们注意的一个原则。
五．在经义原则下的自由：
「主的灵在那里，那里就得以自由。」《林后三17 》上文讲到律法的字句，字句叫人死，经义叫人活。
「经义」是甚么呢？即是圣灵。圣灵原来真正的意思，是在律法的条文的字句里面；
一个人真正了解《圣经》的经义以后，知道经义是从圣灵感动而来，所以圣灵是经义、真理的灵。
圣灵在一个人心中运行之时，把人带进属灵的自由中，脱离了字句表面的意思，脱了条文、脱离了条规，进入了生命真义之中。
感谢主！这里面有自由！在今天这个时代，很多青年人要自由，其中包括基督徒。
如果在追求自由的过程中面对的都是条规、条规，他会反抗！「反」是今天青年人的特色。
条规引起「反」的心态，所以我们不能用条规来限制现代人的自由，只有圣灵带领人进入真道的经义里（经义:圣灵原来的意思），经义与人的生命结成一片，让他在生命中看见亮光，了解真理，这时圣灵使他得自由。所以神的灵在那里，那里有自由！
这是圣灵的工作引发出来的内在的生命的自这才是真自由！一件事很多人做，一个属主的青年人可能不做；因为它不合真理，不合神的旨意，不合神的道！「有自由不做」，这又是大胆地运用了自由。从圣灵而得到的释放，只有这一方法能令今天的基督徒顺服神的道，这是真正的路线。正如《启九1 －5 》中所讲，无底坑里有烟冒上来，（「坑」是象徵撒旦所住的地方）令到日头和天空都昏暗了，整个世界乌烟瘴气，在烟中有带有蝎子能力的蝗虫飞出来，但它们不可能伤到额头上有印记的基督徒！基督徒有神的印记，有神的生命在里面，撒旦不能伤害到他；这是一个荣耀的自由！脱离罪恶捆绑的生命是真自由的一个要素，这生命是靠圣灵运行来加强的。那里有神的灵，那里有自由！让一切的真理变成活泼的原则在我们的心中自由运行，不是死板的字句，不是条规！不是「不要」、「不要」，乃是里面有一种生命的动力、生命的感受、生命的引导、生命的价值观！这是在这时代的非常重要的认识。
六．在造就人的原则下的自由：
「凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。」《林前十23 》
基督徒不是为自己活著，要常常想到别人，要帮助别人，建立别人，作神手中赐福的器皿，造就人！
在这个原则里去运用自由。
七．在荣耀神的原则下的自由：
「无论做什么，都要为荣耀神而行。」《林前十31 》不能荣耀神的不能做，在这个原则之中来自由。
这七个原则非常基本，真自由建立在七个原则的根基之上，这是神儿女荣耀的真自由！
我们蒙召是要得自由，蒙召的自由就是这样的自由！让我们学习这些原则，藉这些原则表现出基督徒的真自由。这时代的潮流改变不了我们，在任何潮流的冲激下，我们都要掌握这七项真自由，站稳在这基础上，就可以向潮流夸胜，向撒旦夸胜，向罪恶夸胜，最后向死亡夸胜！在罪恶的天罗地网中，基督给我们开了一条出路。正如《约壹五19 》中所讲：「全世界都卧在那恶者手下。」天罗地网把世界包围，但是基督到世界来为我们开了一条自由的出路，通向永恒的荣耀！感谢神！神的儿子叫你自由，你就真自由了！
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8：真爱主（约12:1－8）爱他的，要得到永远的纪念。
今天我们中间有很多爱主的人，爱主是最大的福份；
刚才张美兰姊妹献诗的时候，她的父亲张有光牧师，我一直记得他低沉的歌声，美兰唱诗的恩赐自此而来；
美兰承继了父亲唱诗的恩赐，也走上了事奉的道路！从「张有光牧师纪念集」中我得知，他辞世前心脏病已经很严重，
但还在计划出去传扬主的福音，直到最后一刻，他的心还在为主。我们也纪念张有光牧师对港九培灵会贡献了许多精神、力量和心血。
感谢神！历世历代有很多敬虔爱主的人。
爱主是最大的福份，「我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。」《可14:9 》
主亲自说：爱他的，要得到永远的纪念。我们的主很欣赏、悦纳我们蒙恩的人的爱他！
他的十字架的爱没有落空，在你、我的身上没有落空！我们今天之所以有爱主的心，完全是因为主先爱了我们！
你们有否听到过三个字引起教会的大复兴呢？
在抗战期间，我逃难到了中国的大后方，来到安徽的鹤州，听到一个很感动人的事迹：
有一次教会开培灵会，开始讲道时，讲员不能来到，临时临急请一位长老上台讲讲话，这长老没有甚么口才，但非常爱主，这是大家都知道的；
到了台上，看见这么多的人，更讲不出话来，只结结巴巴地讲：
「我…爱…主！」大家受感动流泪，开声祷告，很热切地祷告！
没有人讲道，只有三个字：「我爱主！」大家知道他很爱主，三个字的信息引起了复兴！
主的爱使我们复兴！真愿意在这培灵会中，对主的爱火被再一次挑旺起来！
一．马利亚对主有真爱
大家都很熟悉《约十二1－8》这段经文，马利亚将一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，跟著又拿自己的头发去擦，全屋满了香气，这是马利亚对主真爱的表现。马利亚「在耶稣脚前坐著听他的道」《路十39》，她爱主，所以爱主的话，得到主的称赞，说她选择了那上好的福份，是不能夺去的。
《约》中有32次用「爱」一字，其中22次是讲主的爱，另10次是讲爱主，这是本卷中显著的重点。
如果一个人读《约》后没有感受到爱的信息，那么他一定没有看通看透。在这一章里，我们一同来思想、来纪念马利亚的对主的爱。
爱主和爱主的道是不能失去的，「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」《十四21 ，23 》
爱主的人必得到四重回报：
（1 ）必蒙我父爱他，神爱爱主的人。
（2 ）主自己也要爱他。
（3 ）特别爱主，对主的认识深于其他人的人，主要向他显现；
主复活之后，首先向抹大拉的马利亚显现，抹大拉的马利亚原来是个罪人，但信主悔改之后非常爱主，她爱主的心深切，主首先向她显现！
（4 ）神和主要和他同住，「同住」是一种密切的关系，爱主的人与神、与主之间有与众不同的密切关系。
二．马利亚对主的爱是付代价的爱
她为了爱主，付了代价，极贵的香膏要用很多的钱才能买到，她不是一个有钱的人，但为了爱主付出了所有的！
史达德
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翻开史达德宣教士的传记：第一页是他在英国伦敦皇宫似的住宅，第二页是他在非洲宣教住的小茅屋，
经文是：「他看为基督所受的凌辱比埃及的财物更宝贵。」《来十一26 》
这位宣教士真是把他的一切献上了，他付了很大的代价；他的见证感动了许许多多人作宣教士，爱主的人感动、影响别人爱主。爱主：在主那方面，在人那方面都不落空，爱主得主永远的纪念！大卫说：「我不肯用白得之物作燔祭献耶和华我的神。」《撒下廿四24 》白白得来的献给神他觉得没有价值，他要付代价，这是大卫爱神的心。
感谢神，历世历代以来有许多的人实在为主付了代价！神指著那些爱他的人说：「我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。」《赛五六5 》这是神的应许！可见神是那么重视、那么宝贵爱他的人！世上的事都是过眼烟云，但是爱主的人有永远的纪念，这是值得我们谨记的事！
三．马利亚对主的爱是不计算的爱
马利亚用一整斤真哪哒香膏抹主的脚；她原可以只用一点儿，一点儿香膏已经很香了，如果我们看到也会这样想，但马利亚没有这想法，她将一斤的真哪哒香膏抹在主的脚上。保罗讲到爱的时候，说：爱是不计算。真的爱不会斤斤计较，有的人对主处处打算盘，在奉献上挣扎，为主很吝啬，为自己却很大方，不打算盘！马利亚不是这样，她没有去想她不需要用一斤香膏这件事，她很自然的、很甘心的，完全用在主的身上！
在教会历史上有一个真正属灵的伟人，约翰卫斯理：他是英国一间最好的大学的毕业生；刚开始事奉时，薪水很低，但他拿出百分之八十来奉献，后来升到年薪一千英磅，他仍然奉献百分之八十！大约在二百五十年前人们发现了他的遗嘱：内中只提到他的牧师袍、书及保留的怀表，这就是他的遗产！但他一生中经过他手的钱不计其数，用在主的工作上，他对主有不计算的爱，没有保留的爱！我们为著他而感谢神。
四．马利亚对主的爱是谦卑的爱
她将极贵的真香膏抹在主的脚上，为甚么不抹在主的头上呢？相信她觉得自己不配，所以将它抹在主的脚上，这是何等谦卑的爱！亚伯拉罕事奉神也是持非常谦卑的态度，当耶和华再一次向他显现时，他俯伏在地《创十八2 －5 ，7 －8 》，何等感恩、谦卑，他看事奉神是一件蒙恩的事！他把一只牛犊看成一点点，他真的感觉这牛犊是「一点点」，这是他谦卑的心态，他觉得这样事奉神是理当如此的！不是他有特别的好，而是他有一谦卑的心，得到主的悦纳！至今几千年了，我们还在读，还在纪念。
我们为主作了一点点事，就很想人知道，很想人提一提，提得不够，心里就很不舒服，这是我们常有的心态。在这上面，我们从马利亚身上可以学习功课。
五．马利亚用她的头发擦乾主的脚
头发是女子最重视的，是女子的荣耀！她竟然用头发去擦主的脚，这真是将主放在第一位，这是高举主的爱。在法国的君王中，路易十五送了一枚戒指给她的王后，上面刻著：神第一，法国第二，你第三。这是象马利亚一样将主放在最高地位，这是难得的心态！
六．马利亚对主真的爱与犹大对主假的爱，成了强烈的对比
犹大讲得很好听：「这香膏为甚么不卖三十两银子周济穷人呢？」《约十二5 》把香膏卖掉，一大笔钱献给主，放在钱袋里不好吗？他用假的爱想别人赞同他，表面上他很有爱心，纪念穷人、关心穷人，但心底下，心中乃是出自私心，完全不是那回事。主说：「因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」行善很多机会，我们可以随时行善，但有时候爱主的机会过去就没有了，所以要抓住机会来爱主。
有一个弟兄，他有一个很强的遗憾；他太太过世之前，他没有爱她，太太过身之后感到很对不起她，他感到他应该更多爱他的太太，有很深的痛苦一直压在他心上，但是没有机会了、没有机会了！所以我们中间，丈夫对太太，太太对丈夫，要抓住机会爱对方，爱周围的人，抓住机会爱主！因为我们不常有爱主的机会！
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