Tuesday, May 12, 2015

下詔罪己的王

第一位下詔罪己的是~商湯 尚書/商書・湯誥 王歸自克夏,至於亳,誕告萬方。 王曰:「嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥!惟皇上帝,降衷於下民。 若有恆性,克綏厥猷惟後,夏王滅德作威,以敷虐于爾萬方百姓,爾萬方百姓罹其兇害,弗忍荼毒。 並告無辜於上下神祇。 天道福善禍淫,降災于夏,以彰厥罪;肆台小子,將天命明威,不敢赦,敢用玄牡,敢昭告於上天神後,請罪有夏。 聿求元聖,與之戮力,以與爾有眾請命。 上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,賁若草木,兆民允殖。 俾予一人,輯寧爾邦家,茲朕未知獲戾於上下。慄慄危懼,若將隕於深淵。 凡我造邦,無從匪彝,無即慆淫。各守爾典,以承天休。爾有善,朕弗敢蔽,罪當朕躬,弗敢自赦。 惟簡在上帝之心。其爾萬方有罪,在予一人。 予一人有罪,無以爾萬方。嗚呼!尚克時忱,乃亦有終。」 西周~成王有罪己詩 詩經/周頌・小毖~ 【詩序】 小毖,嗣王求助也。 【詩文】 予其懲,而毖後患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃蟲,拚飛維鳥。未堪家多難,予又集於蓼。 戰國~秦穆公 秦穆公偷襲鄭國慘敗後的反省,其文曰:「以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉。邦之杌隉,曰由一人;邦之榮懷,亦尚一人之慶。」。 第一位正式下罪己詔的是~漢文帝 間者數年比不登,又有水旱疾疫之災,朕甚憂之。 愚而不明,未達其咎。 意者朕之政有所失,而行有過與?乃天道有不順,地利或不得,人事多失和,鬼神廢不享與? 何以致此?將百官之奉養或費,無用之事或多與?何其民食之寡乏也? 夫度田非益寡,而計民未加益,以口量地,其於古猶有餘,而食之甚不足者,其咎安在? 無乃百姓之從事於末以害農者蕃,為酒醪以靡穀者多,六畜之食焉者眾與?細大之義,吾未能得其中。 其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之,有可以佐百姓者,率意遠思,無有所隱。 最有名的罪己詔~漢武帝/輪台罪己詔 漢武帝晚年,李廣利伐匈奴不利,全軍覆沒,求神仙又不成,又因巫蠱之禍造成父子相殘、太子劉據自殺, 種種打擊使武帝心灰意懶,對自己過去的所作所為頗有悔意。 征和四年(前89年),桑弘羊等人上書漢武帝,建議在輪台戍兵以備匈奴, 漢武帝駁回桑等人的建議,並下詔反思自己,稱“當今務在禁苛暴,止擅賦,力本農。 修馬政複令以補缺,毋乏武備而已。”史稱「輪台罪己詔」。 「前有司奏,欲益民賦三十助邊用,是重困老弱孤獨也。 而今又請遣卒田輪台。 輪台西于車師千餘裏,前開陵侯擊車師時,危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸,發畜食迎漢軍, 又自發兵,凡數萬人,王各自將,共圍車師,降其王。諸國兵便罷,力不能複至道上食漢軍。 漢軍破城,食至多,然士自載不足以竟師,強者盡食畜產,羸者道死數千人。朕發酒泉驢、橐駝負食,出玉門迎軍。 吏卒起張掖,不甚遠,然尚廝留其眾。 曩者,朕之不明,以軍候弘上書言“匈奴縛馬前後足,置城下,馳言‘秦人,我若馬’”, 又漢使者久留不還,故興遣貳師將軍,欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀,參以蓍龜,不吉不行。 乃者以縛馬書遍視丞相、禦史、二千石、諸大夫、郎為文學者,乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等,皆以“虜自縛其馬,不祥甚哉!” 或以為“欲以見強,夫不足者視人有餘。” 《易》之卦得《大過》,爻在九五,匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣,及太蔔龜蓍,皆以為吉,匈奴必破,時不可再得也。 又曰:“北伐行將,於釜山必克。”卦諸將,貳師最吉。故朕親發貳師下釜山,詔之必毋深入。 今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者,言:“聞漢軍當來,匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。 單于遺天子馬裘,常使巫祝之。縛馬者,詛軍事也。”又蔔“漢軍一將不吉”。匈奴常言:“漢極大,然不能饑渴,失一狼,走千羊。” 乃者貳師敗,軍士死略離散,悲痛常在朕心。今請遠田輪台,欲起亭隧,是擾勞天下,非所以優民也。 今朕不忍聞。大鴻臚等又議,欲募囚徒送匈奴使者,明封侯之賞以報忿,五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者,常提掖搜索,問以所聞。 今邊塞未正,闌出不禁,障候長吏使卒獵獸,以皮肉為利,卒苦而烽火乏,失亦上集不得,後降者來,若捕生口虜,乃知之。 當今務在禁苛暴,止擅賦,力本農,修馬複令,以補缺,毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀,與計對。」 最有效的一份罪己詔~唐德宗 唐德宗登基,又數名節度使叛變,唐德宗倉皇出奔,並下詔罪己: 「天譴於上而朕不悟,人怨於下而朕不知;上累於祖宗,下負於蒸庶,痛心靦面,罪實在予。」將士百姓感動,終於平定叛亂。 最會推卸責任的罪己詔~ 宋徽宗面對金兵進逼京城,情勢危急,下詔罪己,然後傳位給欽宗。 無奈,最後仍和欽宗一起被擄。 「言路蔽塞,諂諛日聞,佞幸專權,貪官得志。賦稅竭生民之財,戍役困軍伍之力。 多作無益,侈靡成風。”“追思己過,悔之何及!」

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