Step 10: Pay all of your unpaid vows.
Read: Ecclesiastes 5:4-5, Judges 11:30-31, Acts 5:1-11
Vows are made to God, not to people. They are voluntary. God does not
require us to make vows or pledges to Him. However, if you make a vow,
you bind yourself to do whatever you promised. If you are slack in
paying your vows, or if you fail to pay them, it is sin, and you will be
cut off from the flow of God’s blessings. Today, our churches are full
of Christians who live in financial bondage because they make pledges to
God and don’t pay them. Instead of reaping God’s blessings, they live
under a closed heaven. Not fulfilling their pledges is considered a sin
in God’s eyes. Could it be that you live under a closed heaven because
you made pledges and failed to pay them? If you have any unpaid pledges,
do whatever it takes to get caught up on all of your pledges or vows.
As you take this step of faith, and obey God, you will begin to see the
flow of His blessings pouring into your life! Remember that whatever you
are able to give in response to this financial-breakthrough, Prophetic
Word, your gift will manifest the blessing of the twice-sown seed.
第10步：支付所有未付的誓言。 閱讀：傳道書5:4 -5，法官11:30-31，使徒行傳5:1-11 誓言是上帝，而不是人。他們都是自願的。上帝不會要求我們作出誓言或承諾他。不過，如果你許願，你結合自己做，不管你答應。如果你是在支付你的誓言，或者如果你不向他們支付，這是罪，你將被削減，從上帝的祝福流疲弱。今天，我們的教會是基督徒的金融束縛住，因為他們作出的承諾上帝和不支付他們。獲得神的祝福，而不是他們生活在一個封閉的天堂。不履行自己的承諾，被認為是一種罪惡在上帝的眼中。它可以是你生活在一個封閉的天堂，因為你所作的承諾，並沒有向他們支付呢？如果你有任何未付的承諾，不要不管它需要得到陷入對你的承諾或誓言。當你採取這種信心的一步，並服從神，你將開始看到他的祝福的流量，源源不斷地走進你的生活！記住，無論你是能夠在應對這場金融突破，先知的話，你的禮物清單兩次播下種子的祝福。
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吴道宗（中台神学院新约讲师，美国南方浸信会神学院哲学博士）
台湾基督教论坛报
台湾是外国进口货的天堂，基督教也不例外。最近不断的有外国讲员抢进台湾，为台湾这块渴求复兴到不行的土地带来一
丝希望。布永康的特会刚结束，八月份马上要来的就是辛班尼（Benny Hinn）的「圣灵恩膏医治布道会」，接下来还有葛福临（Franklin
Graham，葛理翰牧师之子）的「葛福临福音节庆」（10/31-11/2）。有的传道人看到这现象就急着要宣布今年为台湾「复兴转化的元年」，同时也
是「争战年、得胜年、丰收年」！凡此种种特会，有些人是兴奋的期待，但了解其中底细的人，则是冷眼旁观，摇头叹息。
到底这些外来讲员是什么样的人？恐怕大部分台湾教会都不清楚。以辛班尼为例，我们若是好好认识他，就可知道台湾教会到底在作什么，而台湾教会的牧者又是把
群羊带到哪个方向。表面上，他是大有能力的讲员，如同这次特会的海报以类似郎中的口吻大肆吹嘘的，辛班尼「2005年在印度，连续三晚布道会有730万人
参加，单场逼近300万人，上帝的恩膏与荣耀充满全场，让印度进入属灵的复兴」，但实际上他在美国是个极度争议性的人物。
辛班尼本名叫Tou fik Benedictus
Hinn，他于1953年诞生于以色列的耶法（Jafal），父亲是希腊人，母亲是亚美尼亚人。就在六日战争（1967年）之后，他的家庭就移民至加拿大
的多伦多。在1973年12月，就在他20岁的那年，他远从多伦多到美国的匹兹堡参加五旬节派的女布道家Kathryn
Kuhlman的信心医治特会。在那个特会里，他自觉得到深刻的宗教经历，并且在往后的书籍里承认Kathryn
Kuhlman对他有深远的影响。他在1983年于佛罗里达州的奥兰多（Orlando）创立「奥兰多基督徒中心」。没有多久，他宣称神使用他作为医治的
管道，并且在自己的教会医治信徒。
他的医治事工在全美迅速的发展，并且在1989年于密西根州的佛林特（Flint）开始他的电视节目。1990年他开始一个新的电视节目叫作「这是你的一
天」，这个节目先是由三一广播网（Trinity Broacasting
Network）播出。之后，凭他的能言善道，他的节目马上在美国爆红，并且许多基督教的广播网也开始播出他的节目（如：Daystar
Television Network, Revelation TV, The Christian Channel, Vision TV,
INSP Networks, The God
Channel）。他也写了几本书，都极为畅销。虽然事工如此发展，美国基督教的教会领袖对他的工作有着两极化的反应。
辛班尼的神医怖道团不只在美国大受欢迎，就是在世界各主要城市的体育场也都举办过大型的特会。他宣称自己的教导是基于圣经，但由于他没有受过神学训练，美
国主流教会对他的教导仅小部分接受，包括：圣灵的工作、医治、赶鬼、说方言、经济上的富裕等；然而灵恩派教会却是张开双手拥抱入怀。
辛班尼最受争议之处有几个地方：一、财务上的不透明，辛班尼的事工团队从不公布他们收到多少奉献以及如何支出。美国的国家广播公司（NBC）早就对他金钱的使用起疑，所以制作一个特别节目来检视他（读者可上网观看http://tw.youtube.com/watch?v=FUyPjeIFKug）。
这个节目发现他住千万美元（ten
million）的豪宅、开宾士车、有私人喷射飞机、高得吓人的各地住宿费与旅费、不当的支出、假报所得税等等。这些现象显示，他的生活像个君王，甚于是
神的仆人。一位记者估计，他每年约有十亿美元的收入，可以说是教会界的比尔盖兹（Bill
Gates）。一位牧者感叹道：他的身上有着那些靠电视布道致富的讲员之一切特征！
他的布道团也拒绝加入成立于1979年的「财务责任福音协会」（ECFA），它是一个专门审查督教组织收受奉献之透明度及有效性的非营利机构。在2005
年，另一个类似性质的独立福音机构「事工守望」（Ministry
Watch）发出一封公开警告信，给一切想要奉献给辛班尼事工的人。信中特别指出：「辛班尼家庭的高额开销，是远超过他的事工所需」；另一方面，该机构建
议信徒收回捐给辛班尼的奉献，同时也为辛班尼的复兴与悔改祷告（参见http:
//www.ministrywatch.com/mw2.1/pdf/MWDA_053105_BennyHinn.pdf）。「事工守望」的主任
Anthony严肃地指出：他的事工是建立在谎言的基础上。
在2006年12月，辛班尼的事工团队发给所有的奉献者一封信，内容指出：为了要维持事工的进行，要求信徒为一架价值三千六百万美元（约合台币一亿一千多
万）的湾流喷射机（Gulfstream G4SP）奉献。2007年11月6日，爱荷华州的参议员Chuck
Grassley宣布由美国参议院财政委员会调查辛班尼的财务状况，Grassley要求该事工团队释出一切财务资料给委员会。然而辛班尼在2007年
12月6日向媒体表示，他要在2008年才回应这个要求，但至今都没有下文。附带一提的是，辛班尼的事工在美国是属于宗教团体，所以一切的收入都是免税
的，并且可以不必公开他的财务资讯，这件事还有的磨呢！
辛班尼受争议的地方不只这点，第二、他所宣称医治的事件都无法证实，这也是他最受诟病的地方。辛班尼自称他医治过瞎子、聋子、癌症病患、爱滋病人，以及受
过严重身体伤害者，但是自1993年起，美国许多媒体（像 Inside Edition, Dateline
NBC）都质疑他的可信度。在2001年，美国的电视节目HBO制作一个记录片称为「神迹疑云」，就是针对辛班尼的医治工作。该片的导演Antony
Thomas指出：他们并未发现任何一个由辛班尼所医治的人！Thomas告诉纽约时报的记者：「如果我真的看到神迹，我愿意大力宣传……但是回顾过往，
我想他们伤害基督教比无神论者还多」。
在2006年11月美国哥伦比亚广播公司（CBC）也制作一个特别节目：「你相信神迹吗」，透过隐藏式的摄影机，他们发现辛班尼的工作人员其实是有前置作
业的，他们会事先筛选来到台前的信徒：这些工作人员先是接见那些身体有严重残障的人，然后淘汰他们使他们毫无机会来到台前。若是有严重残疾的人自行来到台
前，一定会受到工作人员拦截、劝阻。相对的，那些有轻微疾病的人就当场被工作人员带到台前接受医治。经过辛班尼的医治之后，他宣称这些人经过可靠的医生诊
断，都证实他的医治是有效的。但是经媒体追踪，从来没有一个医生出具诊断证明来证实他所说的话。不但如此，有些「得医治」的人发现他的病情事后更加严重；
有的则是一点都没有得医治，虽然当时在情绪高张的情况下，他们是感觉「好一点」（见http:
//www.cbc.ca/fifth/main_miracles.html，特别是点选Watch the entire documentary
online之处）。
笔者记得在十几年前还在美国读神学院时，曾看到美国国家广播公司质疑辛班尼的医治之节目。这节目先拍到辛班尼在某一个场合叫一个坐在轮椅上的东方人出场，
这个人瘦弱无比，低着头有气无力的坐在轮椅上。但是辛班尼大声么喝一声后，这个人立刻从轮椅上跳起来，并且在讲台上来回跑跳。虽然这个人在整个过程的表现
极为生硬、不自然，明眼人一看就知道是事先套好招的，但还是赢得满场的掌声。接着镜头换到另外一个州，辛班尼又要开始医治病人，令人惊讶的是，又是同一个
东方人出场……又是低着头有气无力的坐在轮椅上……又是得医治的来回跑跳……辛班尼立刻被媒体抓包！
第三，辛班尼还发过一些没有兑现的预言，像：神要在1995年消灭美国所有的同性恋团体、耶稣要在2001年于肯亚的奈洛比（Nairobi）显现等。他
也预言古巴强人卡斯楚的死亡、美国东岸被地震所毁、第一位美国女性总统的出现等。到目前为止，没有一个预言是应验的，但是每个预言都有「神的灵告诉
我……」作为背书。在1999年10月，辛班尼于三一广播网（Trinity Broadcasting
network）宣称神给他一个异象，就是在看完这个广播网之后，有千百个死人要从死里复活。为了配合这个预言，他编造一套作法：只要把已过逝的亲人的手
放在电视的萤幕上，并且转台至三一广播网，那么三一广播网就是「天堂到地球的延伸」（即那个死人就会复活）！任何一个理智正常的人都知道，这是一个狂人的
妄语，但是成千上万善良的基督徒还是选择相信他的话！
第四，辛班尼的教导中强调「成功神学」（prosperity Theology），或是「信心之道」（Word of
Faith）运动。他相信神的大能是透过信心工作，而借着信心，一个人可以得到一切他所要的东西，像健康、财富，或个人任何形式的成功。根据辛班尼的说
法，如果一个人借着奉献给他的事工来显示他的信心时，这个人就会得到神的医治。这样的说法是相当诱人的，但是我们却无法在圣经找到一丝一毫的根据。
第五、他对反对他的人极为敌视，而他对那些人所说的话完全不像个基督徒。辛班尼知道自己的事工有许多争议，也招致许多人的反对。令人诧异的是，他曾在公开的讲道中以极为狠毒的口气说：「我咒诅一切反对我的事工的人」（参看http://hk.youtube.com/watch?v= 7wAQ5ftiEqE&feature=related）。与耶稣相比，耶稣是为钉祂十字架的人求赦免（路二十三24）；保罗对逼迫他的人最多也只是跺下脚上的尘土（徒十三51），辛班尼的作法再再的显示他的自我神化与狂妄。
我们姑且不要评估辛班尼的所行所言，这些就留给有识之士探讨。笔者所深深关切的，还是台湾的信徒、台湾的教会。对于台湾教会界的乱象、假像，我有几点反思
要提出来分享。第一、圣灵的工作是与神的真理一致的。今天许多标榜圣灵的异象、圣灵的启示、圣灵的医治……的讲员，其内容常与圣经的教导冲突，却仍然宣称
那些事是源自圣灵。问题是，圣灵既是「真理的圣灵」（约十四17，十五26，十六13），表示圣灵的工作必定是见证真理、支持真理，而不是取代真理、违背
真理、改变真理。
许多讲员（我不愿称之为神的仆人或传道人）常随意发预言、谈异象，然后归之于神或圣灵，但这些所谓的异象、启示、预言鲜少兑现！令人纳闷的是，既然出于神
（或圣灵），为何不会成就？大家还记得九五闰八月的乌龙预言吗？一个来自美国的余奕荣传道就凭着他一厢情愿的说词，以中共要血洗台湾的「异象」，把台湾的
教会弄得七荤八素。这殷鉴不远，教会理当痛定思痛，深刻反省以避免下一次事件的发生。
台湾教会的传道人常有个坏习惯，动不动把自己想法、计划、雄心、目标称之为「异象」。到时候没有成就，大家也只能以「善意的说法」原谅他了。最典型的例子
就是2000年福音运动，最初一群教会领袖兴致勃勃的把它称之为「异象」，在近乎歇斯底里的情绪中，也混杂着英雄主义的情况下，宣称神给他们的「异象」是
在公元2000年时，台湾教会数将达到1万间（连带也要有1万个传道人），基督徒人数有200万人。从现在的角度看，这「异象」简直像个天方夜谭，当然在
2000年也没有达成。而这群教会领袖如今有的仍安居事奉岗位，有的则是换块招牌重新开张。虽然他们的「异象」没有带给教会多大的损失，但是却使神成为说
谎者。这些人到目前为止，从没有受到来自教会界的责备或是惩戒，是因为台湾教会界的颟顸、无知与放任的结果。
当一个人说，这是神的「异象」、「启示」或「预言」时，这是一件何等严肃又严重的事。因为它是与神的信实、荣耀相连，神岂不是说：「我口所出的话……决不
徒然返回，却要成就我所喜悦的」（赛五十五11）？神所说的话，岂能连连出状况、徒劳无功？出于私意的异象或预言是神棍的作法，也是陷神于不义！教会领袖
多少次所言的就像个骗子，更恶劣的是，连上帝都被绑架成为这个诈骗集团的一份子！
第二、神仆人的标记不在于有大批拥护的群众，而在于他所说的话是否合乎圣经。保罗一生的事工从未想到为自己建立庞大的势力，真正跟随耶稣的群众也总是那几
个；但是台湾的教会总喜欢以群众多、教会大来认定谁是神重用的仆人（或是好仆人）。如果外来的讲员曾有过成千上万的听众，那更是令人佩服得五体投地，奉之
为上上宾，并且争先恐后地、且任意的在他身上加上诸多名过于实的形容词与头衔。从教会历史的经验来看，异端的拥护者一向是人数最多的。统一教的文鲜明就是
一例；许多走岔路的国外电视布道家也是一例。为什么台湾的教会总是无法从历史中学功课，而这种虚荣心与光看表面的心态，就说明台湾许多的教会已极为世俗
化，与一般不信主的人没有两样。
真假神仆的检验标准，也不在于有没有神迹，因为连假先知也会行神迹（太二十四24；启十三13）。那么神的仆人之特征是什么呢？耶稣说：「我没有凭着自己
讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么」（约十二49），并且说：「神所差来的就说神的话」（约三34）。耶稣贵为神子，仍然是按照神要祂
说的来说话，毫无私意参杂在其中。这「说神的话」就是神仆人的首要特色，而说出神的真理，又须努力的研究、研经，「按着正意分解真理的道」（提后二
15）。
今天台湾的教会领袖最喜欢谈复兴，而复兴的绝招之一就是邀请国外大牌讲员来台湾站台。但是，如果这些外国的讲员所说的不符合圣经的真理，怎能会有复兴呢？
神怎么可能支持一个不符真理的工作？这不是自打嘴巴吗？我们要知道，真理不彰，就没有复兴！可惜的，许多传道人就是喜欢炒短线，走易路，不认真的研究、解
释圣经。这些人讲道一开始常只念了一节或几节经文，之后就开始扯东扯西，信口开河，把讲台当作是满足表现欲的场所。许多外国的讲员是如此，连台湾许多传道
人也跟着学坏了！凭私意说预言、谈异象最令人痛恨，凭私意解释圣经也是如此！
第三、圣灵的大能固然可以表现在病得医治、领人归主等这种极为外显，且可见度高的事上，但是常常那最隐藏的地方才是圣灵的大能所要工作之处。我们常把使徒
行传一章八节作为圣灵能力的唯一表现，但是从新约的教导知，圣灵的大能更表现在我们日常生活中：它使我们愿意也能够过一个圣洁的生活；使我们在试探中仍忠
于我们的配偶；当我们受逼迫时仍紧紧的依靠神；使我们在安逸的环境中不贪爱世界。圣灵的大能不只表现在「大事」上，更表现在擒服悖逆而自私的人心，使人胜
过心中的私欲，不再为自己活却为基督而活。
辛班尼在美国的大型特会中，有时会在聚会中左手一挥，左边的会众就倒成一片；右手再一挥，右边的信徒又是随之倒下（读者可上网参看http:
//hk.youtube.com/watch?v=UoeYZwM-wdo&feature=related）。更令信徒惊叹的是，那些来到他
面前并且已受到强烈自我暗示的人，经过他的手一挥，或是以他所脱掉的西装，他们马上倒地抖个不停。他把这种现象称之为是来自神的烈火，或是圣灵的大能。笔
者曾由电视看到有记者追问他：你是否承认你是使用催眠术？辛班尼犹豫了一下说：「是的，但是有何不可？」问题是，催眠不是神的大能，它会使人暂时「倒
下」，使人感受异样的感觉；但不会使人更爱主、更圣洁。否则台湾的教会就应以催眠师取代牧者，以「倒下」来代替殷勤研究圣经、以敬畏神的心顺服真理。老实
说，一个人倒下去比较容易，但是站起来过敬虔的生活却困难多了，而这才是圣灵要彰显祂能力的地方。
第四、福音遍传台湾不是靠外国进口的大牌讲员，而是由于每一个弟兄姊妹的觉醒、更新，以致个个成为基督精兵，在自己的岗位上勇敢的为主作见证。换言之，福
音广传是透过蚂蚁雄兵的整体作战，并且长期耕耘；而不是靠蚁后单打独斗。为什么辛班尼11年前来台湾没有带来什么变化，今天我们却期待他这次会带来「复
兴」？为什么这类的人物只来台北一趟，而其他的地方，像枋寮、台东、宜兰、云林等等几千个大小地方都未触及，就可以给台湾教会带来复兴？恐怕连小学生都不
会这么想吧！这是台北地区传道人的本位主义作祟，还是他们忘了台湾除了台北之外还有别的地方存在？
第五、福音是无价的，但是福音也是免费的。我们不知从何开始，参加这类的特会需要买「入场证」。辛班尼的「圣灵恩膏医治布道会」要200元；布永康的「烈
火特会」更狠（1500
元）。但是耶稣不是说一切来自神的恩典，包括福音是要「白白的得来，也要白白的舍去」（太十8）？保罗也是「叫人不花钱得福音」（林前九18），为什么这
个冠有「布道会」名称的特会，须要花钱进场？这又不是魔术表演或音乐会，怎么要收门票呢？耶稣医治人有收过钱吗？祂传福音的时候门徒有在旁边收入场卷吗？
或许有人会辩称，这是为支付大会的开销才有的作法。但问题是，福音事工的经费本应来自信徒事前自愿的奉献；若经费不够为何要强行举办？一但举办为何要另收
金钱？既收了门票钱，为何又要在会中收奉献？这类的讲员又得到多少好处？想想看，耶稣或保罗的布道工作会让人有这样的质疑吗？收门票立刻使无价的福音变成
贱价；此时会场的收票亭马上变成了绊脚石，就在还没有任何人信主前，许多人已先在门口跌倒了！美国少数教会固然有收门票的作法，但那是不可取的，因为这完
全违背福音的精神！
走笔至此，心里真是百感交集。今天教会充斥着一大堆不学无术，整天只想以搞神通、办特会，妄想因此就带来复兴的传道人，一次又一次的带领群羊走向死亡的幽
谷，一次又一次的借着外来讲员混乱神的真理，并且就在一次又一次的特会中，败坏信徒的信心。教会牧者不但没有扮演好守护者的角色，反而打开大门引进大批的
豺狼，鲸吞残食信徒的灵命。当那些数着钞票、脸上堆满笑容的外国讲员满意的离开后，留给台湾教会的，是一片属灵的空虚、真理的扭曲，并且陷入更深的信仰迷
惑；**过后，信徒的灵命照样一贫如洗。任何有良知的基督徒，面对今天台湾的教会景况，只能像耶利米一样的向神悲痛的吶喊：「但愿我的头为水，我的眼为泪
的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣」（耶九1）
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