豐原醫院有「何妹妹」誕生,她的媽媽說比預產期晚了一周,並笑說「這個女兒很貼心」,選在229出生可以省下眾親友3年的生日禮物。等女兒長大也會跟她說出生的日子是她自己選的!
Wednesday, February 29, 2012
琉球Rūchū
琉球之名的来源是这样的:
公元6世纪中后期,隋炀帝令羽骑尉朱宽出海寻访海外异俗。
行至今日北起奄美大岛,南至与那国岛(今钓鱼岛西南170公里)时,见一片珍珠般的岛屿浮在海面中,“若虬龙浮在水面”,遂为其取名流虬。
唐朝编纂隋书时,为避帝王龙讳,将该地更名为流求。
至朱元璋时期,将该地美名以:琉球,意味琉璃玉和珍珠球,可见其壮丽奇绝的景色。
琉球Rūchū人的本民族語言為琉球語,其與日本語有一定的近似關係,同時受到漢語閩語尤其是福州話的影響,而且琉球國官方文字為漢字,使用漢文。
琉球語的語言系屬有爭議,多數學者認為屬阿爾泰語系,並構造了「日本語族」來包含之;
但語言學界亦有另一個意見,認為琉球語和南島語系諸語更為接近。
琉球語分為許多方言,以沖繩中央方言為標準,方言間有較大的不同,其間的差異會影響互通。
目前琉球人在正式場合一般使用日本語,而在沖繩民間亦有許多人使用帶有濃重沖繩腔調的日本語沖繩弁。
目前僅有約一百萬人使用琉球語,而且多為年長人士,因此琉球語有衰亡的趨勢,而使用人數較少的八重山方言和與那國方言,更是有瀕臨消失的重大危險。
陈师孟,陈布雷
陈师孟,陈布雷的嫡长孙。1948年8月生,毕业于台湾大学经济系,后又获得美国俄亥俄州立大学经济学硕士和博士学位。1966年加入国民党,1991
年,因参与“推动废除刑法一百条”运动遭到军警镇压,他愤然退党,转而加入民进党。此时,他受到陈水扁的关注,此后在其力邀下出任台北市政府政务副市长。
2000年“大选”后,陈师孟进入“中央银行”任“副总裁”,之后又被陈水扁钦点为“总统府秘书长”,后来还担任过民进党党校校长之职。
陈师孟1949年才到台湾,是个不折不扣的“外省人”,可是他于1992年发起成立了“台湾外省人子弟台湾独立支援会”。为了使自己的“台独”血统“更
加纯正”,他声称自己一岁多就来到台湾,“到中国没有印象,因此政治上百分之百是个台湾人。所谓‘既是台湾人又是中国人’的说法是不通的,是没有道理的事
情”。舆论―片哗然。 另外一个事情让他被骂得更惨。在未就任“中央银行副总裁”之前,他曾三次提出应该开征“国安捐”,要对那些到大
陆投资的台商课以重税,“以保障国家安全及增加政府收入”,这个意见遭到商界的强烈反对。于是他表示这“纯为学者意见,就任副总裁后绝不再提”。然而,这
位“陈副总裁”就任不到十日,就违背其先前的承诺,以官方身份提起应开征“国安捐”!舆论都认为,这实际上是陈水扁政府的政策风向球,同时也“恐吓”台
商,胁迫他们支持民进党。很多人认为,陈师孟这个人和陈水扁一样,毫无信义。 他这种喜欢信口开河的性格也造成了不少麻烦。在接受广播节目访问时,他说“新台币还有贬值空间”,结果导致新台币一天内跌了一块,“国库”损失了二十亿美元,大家都说,这个人是“一言丧邦”。
陈师孟还有一个八卦,就是特别爱猪,他每天打的领带都是小猪图案,私人搜集了一千多种猪的收藏品,还办过展览。他自己说,爱猪是因为读了英国政治家丘吉
尔的传记,里面说“猪总是两眼平视,平等待人,而不傲视或自卑”,他认同这样的不卑不亢的“风骨”,而且还经常公开劝政治人物“向猪学习”。
当然,陈教授也有不那么“猪”的时候。在“倒扁”风潮中,他继台湾前“中央研究院院长”李远哲发表公开信呼吁陈水扁下台之后,表态不支持扁坚持下去,并
且投书媒体,建议陈水扁依蒋介石模式“引退离职”,接受司法调查。陈师孟认为,陈水扁若仍是“总统”身份面对检察官,受审的是“总统夫人”吴淑珍以及亲密
幕僚,那么陈水扁将徒然被视为“躲在保护伞下茍存”,只有以平民身份证明清白才可杜悠悠之口。 陈师孟被视为最挺扁的亲绿学者,陈水扁
到处宣称他是“最佳工作伙伴”,他们的关系再亲密不过。陈师孟此时发表长文劝扁引退,确是替绿营大局着想。陈水扁这个贪腐的“总统”,已背离了民进党立党
时的理想。但是,陈师孟的苦心,并没有得到多少好评。他的老对头李敖讽刺说,根据“宪法”,“总统”请辞下台就不能回来,也没有所谓“代总统”,当初蒋介
石又“复行视事”,根本就是“违宪”。陈师孟的做法,是又想要拍阿扁马屁,又要装出一副知识分子独立思考的样子,真是猪八戒照镜子?里外不是人。而民进党
内的“死忠分子”则早有先见之明地指出,陈师孟这个外省人,究竟还是外省人,怎么可能真心实意地爱台湾,爱“台湾人的总统”呢? 从某种意义上说,陈师孟和陈琏一样,都背叛了自己的出身,我们甚至也不愿意去怀疑他的初衷。这位经济学博士、台湾大学教授,冒着那么大的风险反出国民党,也可能真是为着自己的理想与信仰。
曾几何时,他因为是陈水扁的亲信而权势熏天,他死心塌地地帮陈打天下。但近来的局势发展,却让他显得那么尴尬和无奈。他决不会见容于泛蓝群体,而“台
独”分子又能真的信任他吗?他好像是寓言故事里的蝙蝠,他那些激烈的“台独”言论,或者也是为了掩饰内心的虚弱?名利得失,是非荣辱,终归不过是过眼云
烟,将来怎么去见自己的祖宗,怎么对得起脚下的土地! 他的祖父陈布雷曾叹息说,“我一生最大的错误就是从政而又不懂政治。”这句话,陈师孟一定是知道的,只是不晓得,他如今是不是已经明白了这句话的意思? 百无一用是书生,书生从政,终被反噬。这就是陈家三代人的悲剧吧!
Tuesday, February 28, 2012
猫头鹰闯鸡舍
昨天,秦先生养鸡场里的6000多只鸡崽度过疯狂一夜后,其中700多只鸡崽在过度惊吓和踩踏中被活活折磨致死。听说凶手被抓住了,秦先生第一想法是狠狠揍他一顿。可当他得知凶手是猫头鹰后赶紧大喊:“好好养着!”
猫头鹰捉小鸡
不是游戏,700多鸡崽毙命
40岁左右的秦先生,一年前在涪陵区石坨镇大山村3组办了一家养鸡场,专门饲养土鸡。为了提高品质,白天他会让鸡崽在山里放养,夜里再关进鸡舍。养殖场雇了一名亲友照看,每晚巡夜两次。
昨日凌晨5点左右,鸡舍传来一阵异响,亲友急忙开灯查看。“不好了,鸡舍出事了,死了好多鸡哟。”秦先生接到电话后急忙赶来查看。“鸡舍里到处都是东倒西歪的死鸡。”秦先生说,他看到眼前这一幕,气得脚踢鸡舍。
秦先生到达前,工作人员已经找到了凶手一只个头和成年鹅大小相当的猫头鹰,正在鸡舍角落里美餐一只小公鸡。
事后,秦先生清理出700多只死鸡崽,重量从半斤至2斤不等,大多没有明显外伤,少数有啄伤。肢体不完整的有两只。
邻居建议杀鸡儆猴
秦先生:这是保护动物
秦先生说,一开始他不太相信鸡崽都是被猫头鹰害死的,专门请来防疫人员检查,排除了鸡崽患病的可能。
一只猫头鹰怎么害死700多只鸡崽?林管站工作人员解释:鸡崽在受到猫头鹰的惊吓后相互挤压;同时,猫头鹰不停扑打,导致大量鸡崽气绝身亡。
天明之后,这事很快传开。“血债血还,杀了它把羽毛挂在鸡舍,猫头鹰就不敢再来了。”秦先生说,有邻居建议杀鸡儆猴,但是他清楚记得林管站工作人员宣传过:猫头鹰是国家二级保护动物,杀不得。
“后来又有人找我,说是要以一斤100元的价格买。”秦先生说,他称了猫头鹰,重4公斤。求购的人说:“看你损失这么大,能赚点回来就赚点回来吧。”但秦先生婉拒了。
晚上放养几只
它吃饱了,就不搞破坏了
昨日上午,秦先生将猫头鹰送到涪陵区林管站。工作人员粗略测量,其站立高度43厘米左右、两翅展开1米多长,重4公斤,应该是只成年猫头鹰。
猫 头鹰为何闯进鸡舍?林管站工作人员分析:猫头鹰的食物以鼠类为主,也吃昆虫、小鸟、蜥蜴、鱼等动物,吃小鸡的报道也不少。近期天气转冷且下雨,老鼠等野外 活动减少,导致其食物缺乏。习惯夜间觅食的猫头鹰闯入鸡舍后,一时找不到出处,于是在鸡舍折腾。所以,真正被咬死的鸡崽并不多。“如果在野外,它抓一只小 鸡就飞走了。”
“我养了6000多只鸡,它偶尔来叼一只,是可以接受的,但是闯到鸡舍里折腾,实在伤不起。”秦先生考虑夜间放养几只鸡崽,“它能找到吃的,就不会跑到鸡舍搞破坏了。我撒放几只在外面喂它们。”
下午,秦先生和涪陵区林管站工作人员一道,将猫头鹰送到当地望州森林公园放生。
猫头鹰捉小鸡
不是游戏,700多鸡崽毙命
40岁左右的秦先生,一年前在涪陵区石坨镇大山村3组办了一家养鸡场,专门饲养土鸡。为了提高品质,白天他会让鸡崽在山里放养,夜里再关进鸡舍。养殖场雇了一名亲友照看,每晚巡夜两次。
昨日凌晨5点左右,鸡舍传来一阵异响,亲友急忙开灯查看。“不好了,鸡舍出事了,死了好多鸡哟。”秦先生接到电话后急忙赶来查看。“鸡舍里到处都是东倒西歪的死鸡。”秦先生说,他看到眼前这一幕,气得脚踢鸡舍。
秦先生到达前,工作人员已经找到了凶手一只个头和成年鹅大小相当的猫头鹰,正在鸡舍角落里美餐一只小公鸡。
事后,秦先生清理出700多只死鸡崽,重量从半斤至2斤不等,大多没有明显外伤,少数有啄伤。肢体不完整的有两只。
邻居建议杀鸡儆猴
秦先生:这是保护动物
秦先生说,一开始他不太相信鸡崽都是被猫头鹰害死的,专门请来防疫人员检查,排除了鸡崽患病的可能。
一只猫头鹰怎么害死700多只鸡崽?林管站工作人员解释:鸡崽在受到猫头鹰的惊吓后相互挤压;同时,猫头鹰不停扑打,导致大量鸡崽气绝身亡。
天明之后,这事很快传开。“血债血还,杀了它把羽毛挂在鸡舍,猫头鹰就不敢再来了。”秦先生说,有邻居建议杀鸡儆猴,但是他清楚记得林管站工作人员宣传过:猫头鹰是国家二级保护动物,杀不得。
“后来又有人找我,说是要以一斤100元的价格买。”秦先生说,他称了猫头鹰,重4公斤。求购的人说:“看你损失这么大,能赚点回来就赚点回来吧。”但秦先生婉拒了。
晚上放养几只
它吃饱了,就不搞破坏了
昨日上午,秦先生将猫头鹰送到涪陵区林管站。工作人员粗略测量,其站立高度43厘米左右、两翅展开1米多长,重4公斤,应该是只成年猫头鹰。
猫 头鹰为何闯进鸡舍?林管站工作人员分析:猫头鹰的食物以鼠类为主,也吃昆虫、小鸟、蜥蜴、鱼等动物,吃小鸡的报道也不少。近期天气转冷且下雨,老鼠等野外 活动减少,导致其食物缺乏。习惯夜间觅食的猫头鹰闯入鸡舍后,一时找不到出处,于是在鸡舍折腾。所以,真正被咬死的鸡崽并不多。“如果在野外,它抓一只小 鸡就飞走了。”
“我养了6000多只鸡,它偶尔来叼一只,是可以接受的,但是闯到鸡舍里折腾,实在伤不起。”秦先生考虑夜间放养几只鸡崽,“它能找到吃的,就不会跑到鸡舍搞破坏了。我撒放几只在外面喂它们。”
下午,秦先生和涪陵区林管站工作人员一道,将猫头鹰送到当地望州森林公园放生。
寂寞女人宋庆龄
《寂寞女人宋庆龄》
她,是个寂寞的女人。
从青春,到老死,孤独是她唯一的伴侣。
22岁的时候,她从窗子爬出来,嫁给了一个50岁的已婚男人,为此,父母抛弃了她。
32岁的时候,这个男人死了,只留下她一个人,孤零零的漂泊在人间。由于身份特殊,这个美丽的寡妇没有再婚,也没有任何男人敢跪在她的面前,送上一朵玫瑰花。
88岁的时候,她也走了,戴着一大堆莫名其妙的光环,孤独地走向黄泉。临终前,她再三告诉秘书:
“千万别把我和丈夫埋在一起,让我回到爸爸妈妈身边去吧,我想陪陪他们。”
于是,她的骨灰,便埋在了上海万国公墓,守候着她的,是她的双亲,还有,伺候了她60年的老保姆。
这个女人,姓宋,名庆龄。她的丈夫,就是我们的国父,孙中山。
当宋庆龄第一次见到孙中山时,就迷上了他,这个男人又老又矮,其时,正在东京流浪。但,崇拜英雄,是少女的天性,孙中山一米五九的身躯,在美丽的宋小姐看来,竟是异常的伟岸。
不知道自己究竟爱不爱他,或许,也没有人能分清爱和崇拜的距离有多远,宋小姐看到这个男人,就知道自己完了,自己的一生,将毫无保留地奉献给他。
在宋庆龄的眼中,孙中山不仅是丈夫,更是自己的老师。她告诉挚友:
“我的丈夫在各方面都很渊博,我从他那里都能学到很多。我们更像是老师和学生。我对他的感情就像一个忠实的学生”。学生?这难道只是一场惊天动地的师生恋吗?
宋庆龄的父亲,是孙中山的铁哥们儿,这个颇为开明的绅士,却无法接受女儿的选择。是孙中山年龄比自己还大?还是他太了解哥们儿孙中山的性格?
有一天,宋庆龄的父亲找到孙中山的住所,他跪在孙中山--自己的女婿面前,磕了三个响头,哀求道:“我的不懂规矩的女儿,就托付给你了,请千万多关照。”
说罢,他痛哭离去。那一刻,时间在静止,孙中山,这个伟大的革命家,或许,心也在颤抖。
伟人也是人,除了革命,孙中山最爱的也是女人,特别是像宋庆龄这样美丽、年轻的女人。当朋友们知道孙中山和原配老婆离婚,准备另娶宋庆龄的时候,大家纷纷劝阻。但,一向温和优柔的孙先生,这次,却坚定得异常。
“不,如能与她结婚,即使第二天死去,我也不后悔!”他这样对朋友们说。
说的时候,他的阳刚,能让全世界女人,无数次的动容。
可惜,上苍对真正的爱情都是刻薄的,孙中山的爱情,只拥有了十年。十年啊,仅仅三千六百五十天,孙中山便舍弃了自己的宝贝,撒手西天。
1925年3月11日下午,孙中山神志时而昏迷,时而清醒。他醒过来时候,看到无助的娇妻,便使出最后的力气,牵过宋庆龄的小手,吻在嘴边,说道:“亲爱的你不要悲伤,好吗?我的一切,都是你的。”
宋庆龄哭答:“我一切都不要,我只要你”。她言时哽噎,泪如雨下。
3月12日上午9时30分,孙中山走了。。。。。。
走时,他双眼仍紧紧地盯着自己的娇妻,紧紧地盯着。。。。。。死不瞑目。
宋庆龄用手合上自己丈夫的眼睛,她那苦苦的泪水,流在孙中山的脸上。
自此,这个美丽的女人便开始了寂寞的一生,一直到1981年5月29日晚上8时18分,她也去世,便,不再寂寞,永远陪伴在她的父母身旁。
她,是个寂寞的女人。
从青春,到老死,孤独是她唯一的伴侣。
22岁的时候,她从窗子爬出来,嫁给了一个50岁的已婚男人,为此,父母抛弃了她。
32岁的时候,这个男人死了,只留下她一个人,孤零零的漂泊在人间。由于身份特殊,这个美丽的寡妇没有再婚,也没有任何男人敢跪在她的面前,送上一朵玫瑰花。
88岁的时候,她也走了,戴着一大堆莫名其妙的光环,孤独地走向黄泉。临终前,她再三告诉秘书:
“千万别把我和丈夫埋在一起,让我回到爸爸妈妈身边去吧,我想陪陪他们。”
于是,她的骨灰,便埋在了上海万国公墓,守候着她的,是她的双亲,还有,伺候了她60年的老保姆。
这个女人,姓宋,名庆龄。她的丈夫,就是我们的国父,孙中山。
当宋庆龄第一次见到孙中山时,就迷上了他,这个男人又老又矮,其时,正在东京流浪。但,崇拜英雄,是少女的天性,孙中山一米五九的身躯,在美丽的宋小姐看来,竟是异常的伟岸。
不知道自己究竟爱不爱他,或许,也没有人能分清爱和崇拜的距离有多远,宋小姐看到这个男人,就知道自己完了,自己的一生,将毫无保留地奉献给他。
在宋庆龄的眼中,孙中山不仅是丈夫,更是自己的老师。她告诉挚友:
“我的丈夫在各方面都很渊博,我从他那里都能学到很多。我们更像是老师和学生。我对他的感情就像一个忠实的学生”。学生?这难道只是一场惊天动地的师生恋吗?
宋庆龄的父亲,是孙中山的铁哥们儿,这个颇为开明的绅士,却无法接受女儿的选择。是孙中山年龄比自己还大?还是他太了解哥们儿孙中山的性格?
有一天,宋庆龄的父亲找到孙中山的住所,他跪在孙中山--自己的女婿面前,磕了三个响头,哀求道:“我的不懂规矩的女儿,就托付给你了,请千万多关照。”
说罢,他痛哭离去。那一刻,时间在静止,孙中山,这个伟大的革命家,或许,心也在颤抖。
伟人也是人,除了革命,孙中山最爱的也是女人,特别是像宋庆龄这样美丽、年轻的女人。当朋友们知道孙中山和原配老婆离婚,准备另娶宋庆龄的时候,大家纷纷劝阻。但,一向温和优柔的孙先生,这次,却坚定得异常。
“不,如能与她结婚,即使第二天死去,我也不后悔!”他这样对朋友们说。
说的时候,他的阳刚,能让全世界女人,无数次的动容。
可惜,上苍对真正的爱情都是刻薄的,孙中山的爱情,只拥有了十年。十年啊,仅仅三千六百五十天,孙中山便舍弃了自己的宝贝,撒手西天。
1925年3月11日下午,孙中山神志时而昏迷,时而清醒。他醒过来时候,看到无助的娇妻,便使出最后的力气,牵过宋庆龄的小手,吻在嘴边,说道:“亲爱的你不要悲伤,好吗?我的一切,都是你的。”
宋庆龄哭答:“我一切都不要,我只要你”。她言时哽噎,泪如雨下。
3月12日上午9时30分,孙中山走了。。。。。。
走时,他双眼仍紧紧地盯着自己的娇妻,紧紧地盯着。。。。。。死不瞑目。
宋庆龄用手合上自己丈夫的眼睛,她那苦苦的泪水,流在孙中山的脸上。
自此,这个美丽的女人便开始了寂寞的一生,一直到1981年5月29日晚上8时18分,她也去世,便,不再寂寞,永远陪伴在她的父母身旁。
Saturday, February 25, 2012
移民的第一志願
蓋洛普Feb. 24, 2012 公布的調查結果顯示,全世界15歲以上人口中,有6.3億人希望移民,美國仍是這些人移民的第一志願。
蓋洛普在2008年到2010年期間,透過電話或面對面訪查全球146個國家40萬1490人,調查結果製作成「全球移民的多面向」報告。調查的146國涵蓋全球93%的成人人口。
6.3/70=0.09
蓋洛普在2008年到2010年期間,透過電話或面對面訪查全球146個國家40萬1490人,調查結果製作成「全球移民的多面向」報告。調查的146國涵蓋全球93%的成人人口。
6.3/70=0.09
Polaroid 7 inch resistive tablet
12-05-2011, 09:20 PM
I
have a PMID700 Polaroid 7 inch resistive tablet with 2.3.1.It is a Nenards black friday deal.
Its imported from China from Southern Telecom. No real complaints here.
Performs very well for $80 in my book.
Tips: calibrate screen very carefully for best results-I used a sharp pencil.
use a stylus when using or use a mouse with included adapter!
just plug into mini USB adapter and use firmware update
seemed to help responsiveness on keyboard and overall.
-------------------------
Android 2.3.1
408-1008 MHz Rockchip RK2918/
ARM CORTEX-A8 w/ Neon & 512 KB L2 Cache (armeabl-v7a)
OpenGL ES2.0 & OpenVG
1080p HD
512MB DDR3
4GB int memory
Micro SD up to 32 GB
Wi-Fi 802.11 b/g/n
4200 mAh Battery
gingerbread 2.3.1 rel api 9
Micro USB Port with USB host Flashdrive support
No HDMI out, no Camera, no trackball
3.5 MM headphone jack, DC in
7 buttons (front) home, back, menu. (right side) vol up, vol down, power. & (back) reset
led on top
rk29board
unknown bootloader & radio
display 800 x 480 160 dpi 20110926.170336
has android (software) hardware support for camera bluetooth and
telephony (this tab doesnt have these)/system is ro (cramfs)
I was on southern telecoms website and found a 2.4 firmware update.img
link for pmid700 2.4 update from southern telecom dot com slash polaroid support slash firmware
Here is info on 2.4 firmware update straight from southern telecom Polaroid support website
Polaroid Tablet Firmware Installation Guide
Note: Please make sure that you backup your files to a computer
before you update your tablet's firmware. All content will be deleted.
You can re-download your purchased and/or free apps from the Amazon Appstore
once the firmware update is completed.
Make sure that the firmware update that you are installing is higher or equal
to your tablet's current firmware version.
You can check the version you are currently running by doing the following:
Open Settings on the tablet, then select About Device and read the number under Firmware version.
The number you see here should be equal to or less than
the Firmware version listed on our Updates webpage.
Part 1: Download the firmware file.
NOTE: This step must be performed on a computer.
Trying to download this file on your tablet will result in an unsuccessful firmware download
as the file can not be unzipped on our Polaroid tablets.
On your computer, please logon to southern telecom dot com slash polaroid support slash firmware
1. Find your model number located on the back of the tablet.
2. Select your model number on the support page, the download process will begin.
3. Then select Save, and save it your your computer.
4. Once the file has finished downloading, you must unzip the file.
Note: you will need to have a zip program such as 7-Zip, WinZip or WinRAR
to unzip the files.
If you do not already have a zip program, then Download 7-zip here.
Step 2: Install the firmware file.
1. Hold the Power button down to power off the tablet.
2. In the Power Off dialog box, press OK to confirm.
3. Connect the tablet to your computer with the supplied USB cord.
********( side note from jandrosh- after this step the tab boots up normally then
you should mount usb like u normally would after home screen finishes loading )
4. The tablet's USB Connected screen will appear. Select Turn on USB storage, then select OK
(If you do not see the Turn on USB storage message on the tablet screen,
then unplug and reconnect the tablet to your computer).
5. Find the firmware file you downloaded from our support site.
"Click and drag" or "Copy and paste" the Firmware file onto your tablet.
Be sure not to place this file in any folders.
6. Now select Turn off USB Storage on the tablet's screen,
then unplug the tablet from the computer
(step one says the Firmware version should be higher than the tablet's current version.
Actually, it must be higher or equal to).
7. You will now be directed to the firmware update dialog screen
(be sure to carefully read the on-screen instructions before you proceed)
8. Make sure you have the tablet plugged in to a wall receptacle using the included AC adaptor
(if the tablet powers off by accident during the install process,
the tablet and the information can be corrupted).
9. Press Install to begin the firmware update.
10. You will receive a brief message that your device will reboot.
At this point your tablet will go into Recovery Mode.
It is recommended that you do not move or unplug the device until the update process is completed.
11. When complete, you may be prompted to calibrate the screen.
This means the update was successful and your tablet is now running the latest firmware version.
12. You can check the version you are currently running by doing the following:
Open Settings on the tablet, then select About Device and read the number under Firmware version.
13. Your tablet is now set to factory default settings.
All settings such as date and time, wifi settings and more will have to be reset.
*********** so it seems when there is a update.img file on the root of sd card,
the system checks to see if its a valid firmware update and asks to install in a popup.
It does this at boot when home screen is loaded, shutdown, and after USB unmount.
I have updated this firmware myself, and all is well.
The /system folder is read only.
So i found a flash tool for the wopadi7 tablet that has the same rockchips rk29 series board and cpu.
I think this will work. Its called RKAndroid Tool v1.29 It uses these inputs for flash
Rk29xxloader.bin, 0x00000000 parameter, misc.img, kernel.img, boot.img, recovery.img, system.img
It also has a usb driver so when the tablet is off and connected to USB,
this tool and computer recognizes it.
I have ran this tool and everything wants to work.
I could try flashing the Wopad update to my polaroid if I knew it would work or
If i could get the original update.img loaded back.
So, can the firmware update image be modified for root and reflashed with this?
Or can the update image be unpacked and flashed with this tool? In case of brick?
Also I nave not gotten into recovery from any keystroke combo.
In (Android System Info) app it shows unknown for bootloader.
I did install Gmail from Amazon App store and that setup a type of google sync to tablet.
You then can then go in Market website on tab or any other computer and log in to that same account.
You can then send Apps to the Tablet OTA and they install when finished.
Don't open the Market app when downloading or installing or it will fail.
I also installed onetimeinitializer.apk from a Gapps file I found online somewhere.
After reboot this lets you log into Google and Sync. I'm not sure if this is needed.
Thanks for a place to share!
G20
二十国集团 (Group 20) 是1999年9月25日由八国集团的财长在华盛顿宣布成立的。 二十国集团由美国、英国、日本、法国、德国、加拿大、意大利、俄罗斯、澳大利亚、中国、巴西、阿根廷、
墨西哥、韩国、印度尼西亚、印度、沙特阿拉伯、南非、土耳其等19个国家以及欧盟组成。
二二八研究
228紀念碑
二二八補償之後,
向政府申領期限長達10年(1995~2004)
提出補償申請的,包括羈押、傷殘 、健康或名譽受損害等,
總共2403件,成立的補償中,有679人死亡,174人失蹤。
研究小組學者報告指出,二二八事件死亡與失蹤人數有1.8 -2萬人;
二二八受難:
台灣省律師公會會長林連宗、
台灣高等法院法官吳鴻麒(國民黨榮譽主席吳伯雄伯父)、
律師李瑞漢。
畫家陳澄波在二二八事件中受難
王育霖(王克紹之父親)是日本台籍檢察官,返台後擔任新竹地院檢察官,因偵辦陸軍少將兼新竹市長郭紹宗「盜賣美援奶粉案」遭調查,並在一九四七年三月十四日遭逮捕,之後音訊全無。
二二八補償之後,
向政府申領期限長達10年(1995~2004)
提出補償申請的,包括羈押、傷殘 、健康或名譽受損害等,
總共2403件,成立的補償中,有679人死亡,174人失蹤。
研究小組學者報告指出,二二八事件死亡與失蹤人數有1.8 -2萬人;
二二八受難:
台灣省律師公會會長林連宗、
台灣高等法院法官吳鴻麒(國民黨榮譽主席吳伯雄伯父)、
律師李瑞漢。
畫家陳澄波在二二八事件中受難
王育霖(王克紹之父親)是日本台籍檢察官,返台後擔任新竹地院檢察官,因偵辦陸軍少將兼新竹市長郭紹宗「盜賣美援奶粉案」遭調查,並在一九四七年三月十四日遭逮捕,之後音訊全無。
Thursday, February 23, 2012
NAS, AKiTiO
網路附加儲存 (Network Attached Storage,NAS) 是一種專業的資料儲存技術的名稱,接上網路插座後,使用者可直接在電腦網路上找到此裝置,對網路使用者提供了集中式資料存取服務。
艾客優品 (AKiTiO) 認為數位家庭技術的應用將會演變成,一個真正沒有障礙或限制的使用環境,用戶不需透過太繁複學習就可以容易儲存、整理、分享和瀏覽個人的音樂,影片和照 片。而NAS也從傳統網路儲存,演變成使用者導向的網路儲存,我們將前者稱之為NAS 1.0,而後者我們稱之為NAS 2.0。
我們舉了幾個差異點來比對 NAS1.0 與 NAS2.0 的不同,來讓您瞭解兩者之間的差異;以下我們將傳統網路儲存產品稱之為 NAS 1.0 和消費者導向的網路產品我們稱他為 NAS 2.0。
首 先,讓我們使用汽車的駕駛模式來舉例說明。我們都知道汽車有兩種打檔模式,「手動變速方式(手排)」跟「自動變速方式(自排)」兩種方式,「手動變速方式 (手排)」是從1970年開始應用在汽車中,這種換檔方式需要一定的技術,換檔時需要控制離合器,一個拿捏不好就容易讓車子熄火,自從「自動變速方式(自 排)」的誕生,到了如今大家都想要使用「自動變速方式(自排)」來駕駛汽車,因為它讓駕駛變得更容易、更輕鬆了。
NAS 1.0 和 NAS 2.0 雖然都是網路儲存產品,硬體的架構也大致相同,但是就像剛剛所舉過得例子,NAS 1.0 就像手排汽車,NAS 2.0 就像自排汽車,兩者都擁有行駛的功能,但是卻是兩種不同駕控方式,NAS 2.0 簡化需多惱人的網路設定,讓使用模式更加方便、更加容易。
消費者導向的 NAS 2.0,你只需要的是一個擁有瀏覽器功能的裝置,像是電腦、智慧型手機、平板電 腦......等,你可以使用任何一家你熟悉的瀏覽器IE、FireFox、Safari......等。首先進入入口網站,輸入設備的辨識號碼、管理者 帳號與密碼就完成了,全程只需要不到45秒 (不包括格式化硬碟的時間),你真正需要做的就是開始上傳你的檔案。
消費者導向的 NAS 2.0,只需要一個瀏覽器。進入入口網站中,輸入設備的辨識號碼、管理者帳號與密碼就完成了。你不用在學習網路的設定,就可以在不同的網路環境中使用。
消費者導向的 NAS 2.0,你看到的第一個畫面,像是你平常在使用的系統桌面,有文件夾、下載、上 傳......等等各項功能的圖示按鍵及相對應的視窗,在視窗中可以觀看資料,並且可以直接使用拖放的方式複製資料,就像是在電腦中複製資料一樣的容易; 獨立的系統設定欄位,讓你清楚知道該在哪裡選擇你需要的功能,以上所有的操作都可以在瀏覽器中完成。
消費者導向的 NAS 2.0, 你仍然可以做跟 NAS 1.0 同樣的方式,將資料放在公共文件夾中讓大家使用,但你也可以簡單地選擇文件夾,分享給特定的朋友,並可以通過電子郵件將邀請發送給您的朋友,他們可以直接點擊網址連結看到你所分享的資料,而這些動作你只要登入就通通可以完成。你甚至可以從 NAS 2.0 中直接上傳圖片到您的社群網站中,如 Flickr 和 Facebook。
舉一個例子,當您坐在客廳中透過 PS3 或是其它多媒體播放器,來播放你的影音檔案,只到播放設備有使用網路串連起來,您就可以直接播放家中網路的某一端內的檔案。你也可以使用行動設備 (如iPhone或iPad),瀏覽或是上傳資料到 NAS 2.0 中,而以上的動作你只要作選擇的動作,就可以實現,忘掉所有的網絡技術,只要簡單地享受存儲,瀏覽和分享您的文件就可以了。
消費者導向的 NAS 2.0, 具有主動管理韌體的功能,它會即時幫你更新最新的版本,並判斷新舊版本的不同,來進行更新韌體動作,這有什麼好處呢?主動的管理,在你不知不覺中就替你完 成韌體更新動作,維持產品的最佳狀況;通過判斷新舊版本的不同,可以縮短更新韌體的時間,並預防更新錯誤韌體的狀況。
艾客優品 (AKiTiO) 認為數位家庭技術的應用將會演變成,一個真正沒有障礙或限制的使用環境,用戶不需透過太繁複學習就可以容易儲存、整理、分享和瀏覽個人的音樂,影片和照 片。而NAS也從傳統網路儲存,演變成使用者導向的網路儲存,我們將前者稱之為NAS 1.0,而後者我們稱之為NAS 2.0。
我們舉了幾個差異點來比對 NAS1.0 與 NAS2.0 的不同,來讓您瞭解兩者之間的差異;以下我們將傳統網路儲存產品稱之為 NAS 1.0 和消費者導向的網路產品我們稱他為 NAS 2.0。
首 先,讓我們使用汽車的駕駛模式來舉例說明。我們都知道汽車有兩種打檔模式,「手動變速方式(手排)」跟「自動變速方式(自排)」兩種方式,「手動變速方式 (手排)」是從1970年開始應用在汽車中,這種換檔方式需要一定的技術,換檔時需要控制離合器,一個拿捏不好就容易讓車子熄火,自從「自動變速方式(自 排)」的誕生,到了如今大家都想要使用「自動變速方式(自排)」來駕駛汽車,因為它讓駕駛變得更容易、更輕鬆了。
NAS 1.0 和 NAS 2.0 雖然都是網路儲存產品,硬體的架構也大致相同,但是就像剛剛所舉過得例子,NAS 1.0 就像手排汽車,NAS 2.0 就像自排汽車,兩者都擁有行駛的功能,但是卻是兩種不同駕控方式,NAS 2.0 簡化需多惱人的網路設定,讓使用模式更加方便、更加容易。
安裝
傳統的 NAS 1.0,需要安裝軟體在您的電腦中,不僅佔據了您的寶貴記憶體空間,常駐的程式更降低了您的電腦效能,有些更需要使用輸入指令的方式才能順利完成安裝動作。消費者導向的 NAS 2.0,你只需要的是一個擁有瀏覽器功能的裝置,像是電腦、智慧型手機、平板電 腦......等,你可以使用任何一家你熟悉的瀏覽器IE、FireFox、Safari......等。首先進入入口網站,輸入設備的辨識號碼、管理者 帳號與密碼就完成了,全程只需要不到45秒 (不包括格式化硬碟的時間),你真正需要做的就是開始上傳你的檔案。
登入
傳統的 NAS 1.0,通常是在內部網路環境內才能登錄管理,甚至還需要記住的IP位置,如果你剛好不在家中,而是在戶外需要登入傳統的 NAS 1.0 時,你必須先具有一定的網絡知識(如轉址設定和DDNS的設定),並預先設定好以上的功能,你才能在不同的網路環境中連接到家中的 NAS 1.0 網路儲存裝置。消費者導向的 NAS 2.0,只需要一個瀏覽器。進入入口網站中,輸入設備的辨識號碼、管理者帳號與密碼就完成了。你不用在學習網路的設定,就可以在不同的網路環境中使用。
使用者操控介面
傳統的 NAS 1.0,通常是一個簡單的網頁,其中是大量的文字及網路功能的設定。消費者導向的 NAS 2.0,你看到的第一個畫面,像是你平常在使用的系統桌面,有文件夾、下載、上 傳......等等各項功能的圖示按鍵及相對應的視窗,在視窗中可以觀看資料,並且可以直接使用拖放的方式複製資料,就像是在電腦中複製資料一樣的容易; 獨立的系統設定欄位,讓你清楚知道該在哪裡選擇你需要的功能,以上所有的操作都可以在瀏覽器中完成。
分享
傳統的 NAS 1.0,共享資料的方式是通過建立一個目錄,然後讓大家共同使用。個人的使用就會受到限制,無法自由的分享資料,因為這個動作必須擁有管理者權限,所有分享都在規定的資料夾中才能完成。消費者導向的 NAS 2.0, 你仍然可以做跟 NAS 1.0 同樣的方式,將資料放在公共文件夾中讓大家使用,但你也可以簡單地選擇文件夾,分享給特定的朋友,並可以通過電子郵件將邀請發送給您的朋友,他們可以直接點擊網址連結看到你所分享的資料,而這些動作你只要登入就通通可以完成。你甚至可以從 NAS 2.0 中直接上傳圖片到您的社群網站中,如 Flickr 和 Facebook。
附加功能
NAS 1.0 和 NAS 2.0 都擁有相同的網路服務,如 Samba 和 FTP 服務。但是不同處在於 NAS 2.0 大部分是自動化,重點是如何最快地使用它,而不是為了一台產品的使用,就花時間來學習高深的網路知識,NAS 2.0 讓你將時間放在其它事物上。舉一個例子,當您坐在客廳中透過 PS3 或是其它多媒體播放器,來播放你的影音檔案,只到播放設備有使用網路串連起來,您就可以直接播放家中網路的某一端內的檔案。你也可以使用行動設備 (如iPhone或iPad),瀏覽或是上傳資料到 NAS 2.0 中,而以上的動作你只要作選擇的動作,就可以實現,忘掉所有的網絡技術,只要簡單地享受存儲,瀏覽和分享您的文件就可以了。
韌體維護
為了延長產品的使用生命,廠商都會透過韌體更新的方式,增加與修補功能上的不足,NAS 1.0 和 NAS 2.0 也是如此。不過,傳統的 NAS 1.0,韌體更新必須以手動的方式,可能需要幾個步驟才能完成,碰到最慘的是需要透過輸入指令的方式來操作,像是較早期主機板更新BIOS的動作一樣。最主要的是韌體的取得是被動的,可能原廠韌體已更新了一年你都還不知道,失去了享用新韌體所帶來的好處。消費者導向的 NAS 2.0, 具有主動管理韌體的功能,它會即時幫你更新最新的版本,並判斷新舊版本的不同,來進行更新韌體動作,這有什麼好處呢?主動的管理,在你不知不覺中就替你完 成韌體更新動作,維持產品的最佳狀況;通過判斷新舊版本的不同,可以縮短更新韌體的時間,並預防更新錯誤韌體的狀況。
Wednesday, February 22, 2012
Mafia, 黑手党
Mafia(黑手党)一词起源于1828年3月30日复活节前一天的西西里起义。当一个巴勒
莫少女在结婚当天被法国士兵强奸后,西西里开始了疯狂的报复,他们袭击见到的每一个法国人。黑手党(Mafia)起源于今日意大利的西西里岛及法国的科西
嘉岛,指当地秘密结社的犯罪组织。今时今日,这些犯罪组织不单只活跃于意大利本土,一百多年来(主要在20世纪初)更随着意大利裔移民而散布于世界各地,
特别是美国东岸。他们在美国的势力于经济大萧条时期兴起,到20世纪中期达至最强盛,直至1970年代至1980年代联邦调查局的一连串调查瓦解了他们的
势力。他们的行动,包括了暗杀、非法买卖、妨碍司法公正。
2007年,意大利警方在一次大规模的抓捕黑手党行动中,搜出了一份黑手党入会仪式规程和十大帮规。从此,黑手党,这个史上最古老、最神秘的黑社会组织,慢慢被揭开了面纱。
口臭
有些人外表光鮮亮麗,但是一開口就令人厭惡,一切都是口氣問題惹的禍。偏偏大部分的人都不太容易發現自己有無口臭,但這類問題不僅可能影響人際關係,也可能會對工作和感情方面造成困擾,以下就讓我們來釐清口臭的成因。
專業醫師說明,口臭最主要的成因多是因為不良的衛生習慣,舉例來說,若是每天飲食過後沒有定期進行清潔口腔,自然容易造成食物殘渣遺留,而蛋白質經 由細菌分解後就會形成惡臭。另外舌頭也是清潔重點之一,醫師表示,若是沒有清潔舌頭的習慣,養出厚厚的舌苔,也可能會形成口氣不佳的問題。另外便是吸菸族 群,由於香菸中的尼古丁會釋放出臭味,因此有抽菸習慣的人,往往也伴隨著口氣問題。
除了衛生習慣不佳可能導致口臭,其次疾病也可能是口氣問題的罪魁禍首。醫師具體說明道,因為唾液有清潔口腔的功能,因此有些人因為患有乾口症,唾液 分泌過少,進而便可能使得口氣不佳。這也可以說明為什麽有些人早上起床會覺得口氣特別不清新,就是因為睡覺時唾液的分泌量較少的原因。除外還如牙周病、口 腔潰爛、智齒周圍發炎…等口腔疾病,或是肝衰竭糖尿病尿毒癥、肺膿瘍、及肝膿瘍等疾病,都有可能進而形成口臭的問題。
醫師最後建議,要想防治口臭,除了要養成三餐飯後及睡前刷牙的習慣,進食後用牙線清除牙縫食物殘渣、多喝水幫助清潔口腔、少吃辛辣的食物也都是重要 的要點,另外最好要減少抽菸、喝酒還有飲用咖啡,並且保持充足的睡眠及運動習慣,如此才能杜絕口氣問題。而若已有口臭問題,醫師也建議最好可以盡快到醫院 進行檢查,因為口臭往往也是一種身體所發出的警訊,在治療的同時,也許可以幫助你找到原本一直忽略的健康問題。
專業醫師說明,口臭最主要的成因多是因為不良的衛生習慣,舉例來說,若是每天飲食過後沒有定期進行清潔口腔,自然容易造成食物殘渣遺留,而蛋白質經 由細菌分解後就會形成惡臭。另外舌頭也是清潔重點之一,醫師表示,若是沒有清潔舌頭的習慣,養出厚厚的舌苔,也可能會形成口氣不佳的問題。另外便是吸菸族 群,由於香菸中的尼古丁會釋放出臭味,因此有抽菸習慣的人,往往也伴隨著口氣問題。
除了衛生習慣不佳可能導致口臭,其次疾病也可能是口氣問題的罪魁禍首。醫師具體說明道,因為唾液有清潔口腔的功能,因此有些人因為患有乾口症,唾液 分泌過少,進而便可能使得口氣不佳。這也可以說明為什麽有些人早上起床會覺得口氣特別不清新,就是因為睡覺時唾液的分泌量較少的原因。除外還如牙周病、口 腔潰爛、智齒周圍發炎…等口腔疾病,或是肝衰竭糖尿病尿毒癥、肺膿瘍、及肝膿瘍等疾病,都有可能進而形成口臭的問題。
醫師最後建議,要想防治口臭,除了要養成三餐飯後及睡前刷牙的習慣,進食後用牙線清除牙縫食物殘渣、多喝水幫助清潔口腔、少吃辛辣的食物也都是重要 的要點,另外最好要減少抽菸、喝酒還有飲用咖啡,並且保持充足的睡眠及運動習慣,如此才能杜絕口氣問題。而若已有口臭問題,醫師也建議最好可以盡快到醫院 進行檢查,因為口臭往往也是一種身體所發出的警訊,在治療的同時,也許可以幫助你找到原本一直忽略的健康問題。
楊振寧
一九二二年出生的楊振寧,今年九十歲。以任何一個標準來看,他都是令人驚嘆的,除了需助聽器幫助聽力,楊振寧眼力清明,齒牙健強,與他熟悉的友人或可以看
出,也許因為年輕時背肌受過傷,雖然看起來腰桿不若往昔挺直,但是思慮深邃,言談精準,反應敏銳,在物理方面,不但近幾年他又重新做起年輕時就做出一些成
績的波塞-愛因斯坦凝聚態理論工作,前不久還在中國《物理》雜誌上,發表一篇非常深刻的科學史短文〈菩薩、量子數與陳氏級〉,這些文章的一個英文版本,今
年一月也刊登在美國物理學會出版的《今日物理》(Physics Today)期刊上。
談話就是從這篇文章開始。楊振寧說起他一九四八年在芝加哥大學做研究生,大數學家韋伊(Andre Weil)來看他的老師費米,楊振寧說那天中午在芝加哥大學飯堂裏,看到一個矮矮瘦瘦的法國人,那人和費米談的問題他也不懂,後來問費米,才知道來人是大 數學家韋伊,那天韋伊來談的,是他猜想當時物理學出現的一些新粒子,可能與幾何拓撲學出現的一些分類現象有關。
楊振寧說他當時不但不懂韋伊所談的東西,也沒有想到韋伊來芝加哥,是當時芝加哥大學數學系要聘韋伊來。後來芝加哥大學先後聘請了韋伊和中國大數學家陳省身,並且創建了芝大數學系二十世紀五十年代的輝煌十年。
後來陳省身為了離中國近一些,由芝加哥東去加州柏克萊,韋伊到更東邊的普林斯頓高等研究院,則是離法國近一點。楊振寧雖然與韋伊在普林斯頓高等研究院同事五、六年,但因不同行,很少交流。
楊振寧會再回顧當年韋伊的芝加哥初會,源自七十年代了解到奠定他一代物理宗師地位的規範理論,居然與數學裏的纖維叢密切相關。一九四八年韋伊去談論的問題,是與陳省身一生代表性的工作,也就是一般稱為陳氏級(陳示性類)密切相關,陳氏級正是數學纖維叢中的理論。
韋伊當年的工作,是將數學上的一個高斯-博內定理作了推廣,陳省身後來用一個更好的辦法,更容易地就證明了這個推廣定理,楊振寧說這是陳省身一生最好的工作,後來被稱為「陳-韋伊定理」,這工作只有六頁。
楊振寧也提到二十世紀初,大物理學家波爾(Neils Bohr)當時如何猜測出一個關乎原子中電子穩定狀態的量子條件,這個猜測的道理當時波爾並不全懂,後來由德布羅意(Louis de Broglie)的工作,才知道這個量子條件是整數波長。韋伊一九四八年做的工作,正是要把幾何觀念與物理中的量子數關聯起來,楊振寧認為,韋伊的想法很 可能是對的,因為他一直服膺大科學家愛因斯坦所說的,物理世界的基本結構是幾何的,那正是當年波爾提出一個量子條件的精神所在。
談話就是從這篇文章開始。楊振寧說起他一九四八年在芝加哥大學做研究生,大數學家韋伊(Andre Weil)來看他的老師費米,楊振寧說那天中午在芝加哥大學飯堂裏,看到一個矮矮瘦瘦的法國人,那人和費米談的問題他也不懂,後來問費米,才知道來人是大 數學家韋伊,那天韋伊來談的,是他猜想當時物理學出現的一些新粒子,可能與幾何拓撲學出現的一些分類現象有關。
楊振寧說他當時不但不懂韋伊所談的東西,也沒有想到韋伊來芝加哥,是當時芝加哥大學數學系要聘韋伊來。後來芝加哥大學先後聘請了韋伊和中國大數學家陳省身,並且創建了芝大數學系二十世紀五十年代的輝煌十年。
後來陳省身為了離中國近一些,由芝加哥東去加州柏克萊,韋伊到更東邊的普林斯頓高等研究院,則是離法國近一點。楊振寧雖然與韋伊在普林斯頓高等研究院同事五、六年,但因不同行,很少交流。
楊振寧會再回顧當年韋伊的芝加哥初會,源自七十年代了解到奠定他一代物理宗師地位的規範理論,居然與數學裏的纖維叢密切相關。一九四八年韋伊去談論的問題,是與陳省身一生代表性的工作,也就是一般稱為陳氏級(陳示性類)密切相關,陳氏級正是數學纖維叢中的理論。
韋伊當年的工作,是將數學上的一個高斯-博內定理作了推廣,陳省身後來用一個更好的辦法,更容易地就證明了這個推廣定理,楊振寧說這是陳省身一生最好的工作,後來被稱為「陳-韋伊定理」,這工作只有六頁。
楊振寧也提到二十世紀初,大物理學家波爾(Neils Bohr)當時如何猜測出一個關乎原子中電子穩定狀態的量子條件,這個猜測的道理當時波爾並不全懂,後來由德布羅意(Louis de Broglie)的工作,才知道這個量子條件是整數波長。韋伊一九四八年做的工作,正是要把幾何觀念與物理中的量子數關聯起來,楊振寧認為,韋伊的想法很 可能是對的,因為他一直服膺大科學家愛因斯坦所說的,物理世界的基本結構是幾何的,那正是當年波爾提出一個量子條件的精神所在。
師徒制(mentoring)
西方教育始於柏拉圖,「學院」是為柏拉圖講學及闡述理念的地方,遠在中世紀技藝傳承的「學徒制度」(guild-apprentice system),往往是當時訓練藝術家的教育制度,並能藉由訓練藝術家的過程中提升其社會地位。之後在文藝復興時期,學院與藝術教育開始產生關係,「師徒制」(mentoring)更曾在藝術與科學的學院領域中廣泛發展,並以師徒關係對青年實行教育訓練。
我國音樂才能班主副修的課程,大都沿用十九世紀德奧音樂院的技能訓練方式,並且以一對一個別授課方式進行傳授教學。因此師徒制在現今各級學校音樂才能班中,一直都扮演著功不可沒的音樂傳承角色。師徒制源自著名荷馬史詩《奧德塞》中,當主人翁奧德賽要出征圍攻特洛依城時,將兒子的教育責任托與信任的老友--Mentor,Mentor提供其子人生各階段成長的諮詢、心理建議與技能的傳授,因此三千年後的今天,Mentor即成為良師益友的代名詞,並為現在所謂師徒關係(mentorship)或師徒制(mentoring)的源由。在東方,孔子對其弟子知識生活及為人處事上的傳授,也算是中國師徒制的鼻祖。
我國音樂才能班主副修的課程,大都沿用十九世紀德奧音樂院的技能訓練方式,並且以一對一個別授課方式進行傳授教學。因此師徒制在現今各級學校音樂才能班中,一直都扮演著功不可沒的音樂傳承角色。師徒制源自著名荷馬史詩《奧德塞》中,當主人翁奧德賽要出征圍攻特洛依城時,將兒子的教育責任托與信任的老友--Mentor,Mentor提供其子人生各階段成長的諮詢、心理建議與技能的傳授,因此三千年後的今天,Mentor即成為良師益友的代名詞,並為現在所謂師徒關係(mentorship)或師徒制(mentoring)的源由。在東方,孔子對其弟子知識生活及為人處事上的傳授,也算是中國師徒制的鼻祖。
Sunday, February 12, 2012
人生
人生的脚步,步步要迈得正;人生的航程,程程要行得端。
人生的支柱,理想擎起;人生的动力,
追求输给。
轻信与盲从,理想追求之大讳,上当受骗,起因以此。
理想不纯往往轻信,追求空虚最易盲从。人生与知识携手,理想与知识同行。
知识铺设的人生之
路,坚实而又宽广;无知搭起的人生之桥,同悬崖、陷阱一样。
一个人穷一点可以,但人穷志不能穷!
不要成为了人穷志短的人,要勇闯世界,
做不了顶天立地的
人,最起码要做个有用的人,做个对得起自己的人。
丑一点可以,但人丑心不能丑!
仁慈善良不在乎一个人的外表,只在乎人的内心!
瘦小一点可以,但人小心不能
小!任何一个人都不会喜欢一个小心眼的人。
敞开心扉,宅心仁厚总能让人倍感安慰。
脆弱一点可以,但人脆弱内心不能懦弱!
懦弱的人总是自悲的,所以,一定
要有勇气、有主见、有自信!
眼睛瞎一点可以,但眼瞎心不能瞎!
要心知肚明,要有远见!有一点野心可以,但人不能野。
不
要为了野心把自己变成为魔鬼!否则,你不入地狱,谁入地狱?
笨一点可以,但学习是不论早晚的,
只要肯学,相信一点一点的,没有学不会的,就怕你不学!
聪明
一点可以,但不要自以为聪明!
否则,要么你是个傻瓜,要么全世界的人都是傻瓜。
糊涂一点可以,但不要糊涂一时。
最难得的还是“聪明一时,糊涂一世”的人!
懒一点可以,但不能一直懒惰下去。
该做的还得要做,并且还要做好,多少都要付出一些,否则,就是一条十足的寄生虫。
省一点可以,但是检省不是守财,
否则,会为了金钱而扭曲一个人的人格,会成为一个守财奴。
要知道,往往会花钱的人,更会赚钱!
讲究一点可以,但是讲究不是奢侈,
讲究要有分寸,不要因为讲究让平凡的生活变了质。
宽容一点可以,但宽容不是放纵!
再宽容也要有尊严,有辱人格尊严的,决不能宽容!
有点脾气可以,但有脾气不等于有实力。
要学会沉默,储蓄知识财富,做个真正有个性、有脾气的人。
不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!
苦一点可以,但吃苦时不能怕苦,苦尽甘来!
吃得苦中苦,方为人上人!
Thursday, February 2, 2012
辛班尼(1953-)/史汝樂
Step 10: Pay all of your unpaid vows.
Read: Ecclesiastes 5:4-5, Judges 11:30-31, Acts 5:1-11
Vows are made to God, not to people. They are voluntary. God does not require us to make vows or pledges to Him. However, if you make a vow, you bind yourself to do whatever you promised. If you are slack in paying your vows, or if you fail to pay them, it is sin, and you will be cut off from the flow of God’s blessings. Today, our churches are full of Christians who live in financial bondage because they make pledges to God and don’t pay them. Instead of reaping God’s blessings, they live under a closed heaven. Not fulfilling their pledges is considered a sin in God’s eyes. Could it be that you live under a closed heaven because you made pledges and failed to pay them? If you have any unpaid pledges, do whatever it takes to get caught up on all of your pledges or vows. As you take this step of faith, and obey God, you will begin to see the flow of His blessings pouring into your life! Remember that whatever you are able to give in response to this financial-breakthrough, Prophetic Word, your gift will manifest the blessing of the twice-sown seed.
第10步:支付所有未付的誓言。 閱讀:傳道書5:4 -5,法官11:30-31,使徒行傳5:1-11 誓言是上帝,而不是人。他們都是自願的。上帝不會要求我們作出誓言或承諾他。不過,如果你許願,你結合自己做,不管你答應。如果你是在支付你的誓言,或者如果你不向他們支付,這是罪,你將被削減,從上帝的祝福流疲弱。今天,我們的教會是基督徒的金融束縛住,因為他們作出的承諾上帝和不支付他們。獲得神的祝福,而不是他們生活在一個封閉的天堂。不履行自己的承諾,被認為是一種罪惡在上帝的眼中。它可以是你生活在一個封閉的天堂,因為你所作的承諾,並沒有向他們支付呢?如果你有任何未付的承諾,不要不管它需要得到陷入對你的承諾或誓言。當你採取這種信心的一步,並服從神,你將開始看到他的祝福的流量,源源不斷地走進你的生活!記住,無論你是能夠在應對這場金融突破,先知的話,你的禮物清單兩次播下種子的祝福。
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吴道宗(中台神学院新约讲师,美国南方浸信会神学院哲学博士)
台湾基督教论坛报
台湾是外国进口货的天堂,基督教也不例外。最近不断的有外国讲员抢进台湾,为台湾这块渴求复兴到不行的土地带来一 丝希望。布永康的特会刚结束,八月份马上要来的就是辛班尼(Benny Hinn)的「圣灵恩膏医治布道会」,接下来还有葛福临(Franklin Graham,葛理翰牧师之子)的「葛福临福音节庆」(10/31-11/2)。有的传道人看到这现象就急着要宣布今年为台湾「复兴转化的元年」,同时也 是「争战年、得胜年、丰收年」!凡此种种特会,有些人是兴奋的期待,但了解其中底细的人,则是冷眼旁观,摇头叹息。
到底这些外来讲员是什么样的人?恐怕大部分台湾教会都不清楚。以辛班尼为例,我们若是好好认识他,就可知道台湾教会到底在作什么,而台湾教会的牧者又是把 群羊带到哪个方向。表面上,他是大有能力的讲员,如同这次特会的海报以类似郎中的口吻大肆吹嘘的,辛班尼「2005年在印度,连续三晚布道会有730万人 参加,单场逼近300万人,上帝的恩膏与荣耀充满全场,让印度进入属灵的复兴」,但实际上他在美国是个极度争议性的人物。
辛班尼本名叫Tou fik Benedictus Hinn,他于1953年诞生于以色列的耶法(Jafal),父亲是希腊人,母亲是亚美尼亚人。就在六日战争(1967年)之后,他的家庭就移民至加拿大 的多伦多。在1973年12月,就在他20岁的那年,他远从多伦多到美国的匹兹堡参加五旬节派的女布道家Kathryn Kuhlman的信心医治特会。在那个特会里,他自觉得到深刻的宗教经历,并且在往后的书籍里承认Kathryn Kuhlman对他有深远的影响。他在1983年于佛罗里达州的奥兰多(Orlando)创立「奥兰多基督徒中心」。没有多久,他宣称神使用他作为医治的 管道,并且在自己的教会医治信徒。
他的医治事工在全美迅速的发展,并且在1989年于密西根州的佛林特(Flint)开始他的电视节目。1990年他开始一个新的电视节目叫作「这是你的一 天」,这个节目先是由三一广播网(Trinity Broacasting Network)播出。之后,凭他的能言善道,他的节目马上在美国爆红,并且许多基督教的广播网也开始播出他的节目(如:Daystar Television Network, Revelation TV, The Christian Channel, Vision TV, INSP Networks, The God Channel)。他也写了几本书,都极为畅销。虽然事工如此发展,美国基督教的教会领袖对他的工作有着两极化的反应。
辛班尼的神医怖道团不只在美国大受欢迎,就是在世界各主要城市的体育场也都举办过大型的特会。他宣称自己的教导是基于圣经,但由于他没有受过神学训练,美 国主流教会对他的教导仅小部分接受,包括:圣灵的工作、医治、赶鬼、说方言、经济上的富裕等;然而灵恩派教会却是张开双手拥抱入怀。
辛班尼最受争议之处有几个地方:一、财务上的不透明,辛班尼的事工团队从不公布他们收到多少奉献以及如何支出。美国的国家广播公司(NBC)早就对他金钱的使用起疑,所以制作一个特别节目来检视他(读者可上网观看http://tw.youtube.com/watch?v=FUyPjeIFKug)。 这个节目发现他住千万美元(ten million)的豪宅、开宾士车、有私人喷射飞机、高得吓人的各地住宿费与旅费、不当的支出、假报所得税等等。这些现象显示,他的生活像个君王,甚于是 神的仆人。一位记者估计,他每年约有十亿美元的收入,可以说是教会界的比尔盖兹(Bill Gates)。一位牧者感叹道:他的身上有着那些靠电视布道致富的讲员之一切特征!
他的布道团也拒绝加入成立于1979年的「财务责任福音协会」(ECFA),它是一个专门审查督教组织收受奉献之透明度及有效性的非营利机构。在2005 年,另一个类似性质的独立福音机构「事工守望」(Ministry Watch)发出一封公开警告信,给一切想要奉献给辛班尼事工的人。信中特别指出:「辛班尼家庭的高额开销,是远超过他的事工所需」;另一方面,该机构建 议信徒收回捐给辛班尼的奉献,同时也为辛班尼的复兴与悔改祷告(参见http: //www.ministrywatch.com/mw2.1/pdf/MWDA_053105_BennyHinn.pdf)。「事工守望」的主任 Anthony严肃地指出:他的事工是建立在谎言的基础上。
在2006年12月,辛班尼的事工团队发给所有的奉献者一封信,内容指出:为了要维持事工的进行,要求信徒为一架价值三千六百万美元(约合台币一亿一千多 万)的湾流喷射机(Gulfstream G4SP)奉献。2007年11月6日,爱荷华州的参议员Chuck Grassley宣布由美国参议院财政委员会调查辛班尼的财务状况,Grassley要求该事工团队释出一切财务资料给委员会。然而辛班尼在2007年 12月6日向媒体表示,他要在2008年才回应这个要求,但至今都没有下文。附带一提的是,辛班尼的事工在美国是属于宗教团体,所以一切的收入都是免税 的,并且可以不必公开他的财务资讯,这件事还有的磨呢!
辛班尼受争议的地方不只这点,第二、他所宣称医治的事件都无法证实,这也是他最受诟病的地方。辛班尼自称他医治过瞎子、聋子、癌症病患、爱滋病人,以及受 过严重身体伤害者,但是自1993年起,美国许多媒体(像 Inside Edition, Dateline NBC)都质疑他的可信度。在2001年,美国的电视节目HBO制作一个记录片称为「神迹疑云」,就是针对辛班尼的医治工作。该片的导演Antony Thomas指出:他们并未发现任何一个由辛班尼所医治的人!Thomas告诉纽约时报的记者:「如果我真的看到神迹,我愿意大力宣传……但是回顾过往, 我想他们伤害基督教比无神论者还多」。
在2006年11月美国哥伦比亚广播公司(CBC)也制作一个特别节目:「你相信神迹吗」,透过隐藏式的摄影机,他们发现辛班尼的工作人员其实是有前置作 业的,他们会事先筛选来到台前的信徒:这些工作人员先是接见那些身体有严重残障的人,然后淘汰他们使他们毫无机会来到台前。若是有严重残疾的人自行来到台 前,一定会受到工作人员拦截、劝阻。相对的,那些有轻微疾病的人就当场被工作人员带到台前接受医治。经过辛班尼的医治之后,他宣称这些人经过可靠的医生诊 断,都证实他的医治是有效的。但是经媒体追踪,从来没有一个医生出具诊断证明来证实他所说的话。不但如此,有些「得医治」的人发现他的病情事后更加严重; 有的则是一点都没有得医治,虽然当时在情绪高张的情况下,他们是感觉「好一点」(见http: //www.cbc.ca/fifth/main_miracles.html,特别是点选Watch the entire documentary online之处)。
笔者记得在十几年前还在美国读神学院时,曾看到美国国家广播公司质疑辛班尼的医治之节目。这节目先拍到辛班尼在某一个场合叫一个坐在轮椅上的东方人出场, 这个人瘦弱无比,低着头有气无力的坐在轮椅上。但是辛班尼大声么喝一声后,这个人立刻从轮椅上跳起来,并且在讲台上来回跑跳。虽然这个人在整个过程的表现 极为生硬、不自然,明眼人一看就知道是事先套好招的,但还是赢得满场的掌声。接着镜头换到另外一个州,辛班尼又要开始医治病人,令人惊讶的是,又是同一个 东方人出场……又是低着头有气无力的坐在轮椅上……又是得医治的来回跑跳……辛班尼立刻被媒体抓包!
第三,辛班尼还发过一些没有兑现的预言,像:神要在1995年消灭美国所有的同性恋团体、耶稣要在2001年于肯亚的奈洛比(Nairobi)显现等。他 也预言古巴强人卡斯楚的死亡、美国东岸被地震所毁、第一位美国女性总统的出现等。到目前为止,没有一个预言是应验的,但是每个预言都有「神的灵告诉 我……」作为背书。在1999年10月,辛班尼于三一广播网(Trinity Broadcasting network)宣称神给他一个异象,就是在看完这个广播网之后,有千百个死人要从死里复活。为了配合这个预言,他编造一套作法:只要把已过逝的亲人的手 放在电视的萤幕上,并且转台至三一广播网,那么三一广播网就是「天堂到地球的延伸」(即那个死人就会复活)!任何一个理智正常的人都知道,这是一个狂人的 妄语,但是成千上万善良的基督徒还是选择相信他的话!
第四,辛班尼的教导中强调「成功神学」(prosperity Theology),或是「信心之道」(Word of Faith)运动。他相信神的大能是透过信心工作,而借着信心,一个人可以得到一切他所要的东西,像健康、财富,或个人任何形式的成功。根据辛班尼的说 法,如果一个人借着奉献给他的事工来显示他的信心时,这个人就会得到神的医治。这样的说法是相当诱人的,但是我们却无法在圣经找到一丝一毫的根据。
第五、他对反对他的人极为敌视,而他对那些人所说的话完全不像个基督徒。辛班尼知道自己的事工有许多争议,也招致许多人的反对。令人诧异的是,他曾在公开的讲道中以极为狠毒的口气说:「我咒诅一切反对我的事工的人」(参看http://hk.youtube.com/watch?v= 7wAQ5ftiEqE&feature=related)。与耶稣相比,耶稣是为钉祂十字架的人求赦免(路二十三24);保罗对逼迫他的人最多也只是跺下脚上的尘土(徒十三51),辛班尼的作法再再的显示他的自我神化与狂妄。
我们姑且不要评估辛班尼的所行所言,这些就留给有识之士探讨。笔者所深深关切的,还是台湾的信徒、台湾的教会。对于台湾教会界的乱象、假像,我有几点反思 要提出来分享。第一、圣灵的工作是与神的真理一致的。今天许多标榜圣灵的异象、圣灵的启示、圣灵的医治……的讲员,其内容常与圣经的教导冲突,却仍然宣称 那些事是源自圣灵。问题是,圣灵既是「真理的圣灵」(约十四17,十五26,十六13),表示圣灵的工作必定是见证真理、支持真理,而不是取代真理、违背 真理、改变真理。
许多讲员(我不愿称之为神的仆人或传道人)常随意发预言、谈异象,然后归之于神或圣灵,但这些所谓的异象、启示、预言鲜少兑现!令人纳闷的是,既然出于神 (或圣灵),为何不会成就?大家还记得九五闰八月的乌龙预言吗?一个来自美国的余奕荣传道就凭着他一厢情愿的说词,以中共要血洗台湾的「异象」,把台湾的 教会弄得七荤八素。这殷鉴不远,教会理当痛定思痛,深刻反省以避免下一次事件的发生。
台湾教会的传道人常有个坏习惯,动不动把自己想法、计划、雄心、目标称之为「异象」。到时候没有成就,大家也只能以「善意的说法」原谅他了。最典型的例子 就是2000年福音运动,最初一群教会领袖兴致勃勃的把它称之为「异象」,在近乎歇斯底里的情绪中,也混杂着英雄主义的情况下,宣称神给他们的「异象」是 在公元2000年时,台湾教会数将达到1万间(连带也要有1万个传道人),基督徒人数有200万人。从现在的角度看,这「异象」简直像个天方夜谭,当然在 2000年也没有达成。而这群教会领袖如今有的仍安居事奉岗位,有的则是换块招牌重新开张。虽然他们的「异象」没有带给教会多大的损失,但是却使神成为说 谎者。这些人到目前为止,从没有受到来自教会界的责备或是惩戒,是因为台湾教会界的颟顸、无知与放任的结果。
当一个人说,这是神的「异象」、「启示」或「预言」时,这是一件何等严肃又严重的事。因为它是与神的信实、荣耀相连,神岂不是说:「我口所出的话……决不 徒然返回,却要成就我所喜悦的」(赛五十五11)?神所说的话,岂能连连出状况、徒劳无功?出于私意的异象或预言是神棍的作法,也是陷神于不义!教会领袖 多少次所言的就像个骗子,更恶劣的是,连上帝都被绑架成为这个诈骗集团的一份子!
第二、神仆人的标记不在于有大批拥护的群众,而在于他所说的话是否合乎圣经。保罗一生的事工从未想到为自己建立庞大的势力,真正跟随耶稣的群众也总是那几 个;但是台湾的教会总喜欢以群众多、教会大来认定谁是神重用的仆人(或是好仆人)。如果外来的讲员曾有过成千上万的听众,那更是令人佩服得五体投地,奉之 为上上宾,并且争先恐后地、且任意的在他身上加上诸多名过于实的形容词与头衔。从教会历史的经验来看,异端的拥护者一向是人数最多的。统一教的文鲜明就是 一例;许多走岔路的国外电视布道家也是一例。为什么台湾的教会总是无法从历史中学功课,而这种虚荣心与光看表面的心态,就说明台湾许多的教会已极为世俗 化,与一般不信主的人没有两样。
真假神仆的检验标准,也不在于有没有神迹,因为连假先知也会行神迹(太二十四24;启十三13)。那么神的仆人之特征是什么呢?耶稣说:「我没有凭着自己 讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么」(约十二49),并且说:「神所差来的就说神的话」(约三34)。耶稣贵为神子,仍然是按照神要祂 说的来说话,毫无私意参杂在其中。这「说神的话」就是神仆人的首要特色,而说出神的真理,又须努力的研究、研经,「按着正意分解真理的道」(提后二 15)。
今天台湾的教会领袖最喜欢谈复兴,而复兴的绝招之一就是邀请国外大牌讲员来台湾站台。但是,如果这些外国的讲员所说的不符合圣经的真理,怎能会有复兴呢? 神怎么可能支持一个不符真理的工作?这不是自打嘴巴吗?我们要知道,真理不彰,就没有复兴!可惜的,许多传道人就是喜欢炒短线,走易路,不认真的研究、解 释圣经。这些人讲道一开始常只念了一节或几节经文,之后就开始扯东扯西,信口开河,把讲台当作是满足表现欲的场所。许多外国的讲员是如此,连台湾许多传道 人也跟着学坏了!凭私意说预言、谈异象最令人痛恨,凭私意解释圣经也是如此!
第三、圣灵的大能固然可以表现在病得医治、领人归主等这种极为外显,且可见度高的事上,但是常常那最隐藏的地方才是圣灵的大能所要工作之处。我们常把使徒 行传一章八节作为圣灵能力的唯一表现,但是从新约的教导知,圣灵的大能更表现在我们日常生活中:它使我们愿意也能够过一个圣洁的生活;使我们在试探中仍忠 于我们的配偶;当我们受逼迫时仍紧紧的依靠神;使我们在安逸的环境中不贪爱世界。圣灵的大能不只表现在「大事」上,更表现在擒服悖逆而自私的人心,使人胜 过心中的私欲,不再为自己活却为基督而活。
辛班尼在美国的大型特会中,有时会在聚会中左手一挥,左边的会众就倒成一片;右手再一挥,右边的信徒又是随之倒下(读者可上网参看http: //hk.youtube.com/watch?v=UoeYZwM-wdo&feature=related)。更令信徒惊叹的是,那些来到他 面前并且已受到强烈自我暗示的人,经过他的手一挥,或是以他所脱掉的西装,他们马上倒地抖个不停。他把这种现象称之为是来自神的烈火,或是圣灵的大能。笔 者曾由电视看到有记者追问他:你是否承认你是使用催眠术?辛班尼犹豫了一下说:「是的,但是有何不可?」问题是,催眠不是神的大能,它会使人暂时「倒 下」,使人感受异样的感觉;但不会使人更爱主、更圣洁。否则台湾的教会就应以催眠师取代牧者,以「倒下」来代替殷勤研究圣经、以敬畏神的心顺服真理。老实 说,一个人倒下去比较容易,但是站起来过敬虔的生活却困难多了,而这才是圣灵要彰显祂能力的地方。
第四、福音遍传台湾不是靠外国进口的大牌讲员,而是由于每一个弟兄姊妹的觉醒、更新,以致个个成为基督精兵,在自己的岗位上勇敢的为主作见证。换言之,福 音广传是透过蚂蚁雄兵的整体作战,并且长期耕耘;而不是靠蚁后单打独斗。为什么辛班尼11年前来台湾没有带来什么变化,今天我们却期待他这次会带来「复 兴」?为什么这类的人物只来台北一趟,而其他的地方,像枋寮、台东、宜兰、云林等等几千个大小地方都未触及,就可以给台湾教会带来复兴?恐怕连小学生都不 会这么想吧!这是台北地区传道人的本位主义作祟,还是他们忘了台湾除了台北之外还有别的地方存在?
第五、福音是无价的,但是福音也是免费的。我们不知从何开始,参加这类的特会需要买「入场证」。辛班尼的「圣灵恩膏医治布道会」要200元;布永康的「烈 火特会」更狠(1500 元)。但是耶稣不是说一切来自神的恩典,包括福音是要「白白的得来,也要白白的舍去」(太十8)?保罗也是「叫人不花钱得福音」(林前九18),为什么这 个冠有「布道会」名称的特会,须要花钱进场?这又不是魔术表演或音乐会,怎么要收门票呢?耶稣医治人有收过钱吗?祂传福音的时候门徒有在旁边收入场卷吗?
或许有人会辩称,这是为支付大会的开销才有的作法。但问题是,福音事工的经费本应来自信徒事前自愿的奉献;若经费不够为何要强行举办?一但举办为何要另收 金钱?既收了门票钱,为何又要在会中收奉献?这类的讲员又得到多少好处?想想看,耶稣或保罗的布道工作会让人有这样的质疑吗?收门票立刻使无价的福音变成 贱价;此时会场的收票亭马上变成了绊脚石,就在还没有任何人信主前,许多人已先在门口跌倒了!美国少数教会固然有收门票的作法,但那是不可取的,因为这完 全违背福音的精神!
走笔至此,心里真是百感交集。今天教会充斥着一大堆不学无术,整天只想以搞神通、办特会,妄想因此就带来复兴的传道人,一次又一次的带领群羊走向死亡的幽 谷,一次又一次的借着外来讲员混乱神的真理,并且就在一次又一次的特会中,败坏信徒的信心。教会牧者不但没有扮演好守护者的角色,反而打开大门引进大批的 豺狼,鲸吞残食信徒的灵命。当那些数着钞票、脸上堆满笑容的外国讲员满意的离开后,留给台湾教会的,是一片属灵的空虚、真理的扭曲,并且陷入更深的信仰迷 惑;**过后,信徒的灵命照样一贫如洗。任何有良知的基督徒,面对今天台湾的教会景况,只能像耶利米一样的向神悲痛的吶喊:「但愿我的头为水,我的眼为泪 的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣」(耶九1)
Read: Ecclesiastes 5:4-5, Judges 11:30-31, Acts 5:1-11
Vows are made to God, not to people. They are voluntary. God does not require us to make vows or pledges to Him. However, if you make a vow, you bind yourself to do whatever you promised. If you are slack in paying your vows, or if you fail to pay them, it is sin, and you will be cut off from the flow of God’s blessings. Today, our churches are full of Christians who live in financial bondage because they make pledges to God and don’t pay them. Instead of reaping God’s blessings, they live under a closed heaven. Not fulfilling their pledges is considered a sin in God’s eyes. Could it be that you live under a closed heaven because you made pledges and failed to pay them? If you have any unpaid pledges, do whatever it takes to get caught up on all of your pledges or vows. As you take this step of faith, and obey God, you will begin to see the flow of His blessings pouring into your life! Remember that whatever you are able to give in response to this financial-breakthrough, Prophetic Word, your gift will manifest the blessing of the twice-sown seed.
第10步:支付所有未付的誓言。 閱讀:傳道書5:4 -5,法官11:30-31,使徒行傳5:1-11 誓言是上帝,而不是人。他們都是自願的。上帝不會要求我們作出誓言或承諾他。不過,如果你許願,你結合自己做,不管你答應。如果你是在支付你的誓言,或者如果你不向他們支付,這是罪,你將被削減,從上帝的祝福流疲弱。今天,我們的教會是基督徒的金融束縛住,因為他們作出的承諾上帝和不支付他們。獲得神的祝福,而不是他們生活在一個封閉的天堂。不履行自己的承諾,被認為是一種罪惡在上帝的眼中。它可以是你生活在一個封閉的天堂,因為你所作的承諾,並沒有向他們支付呢?如果你有任何未付的承諾,不要不管它需要得到陷入對你的承諾或誓言。當你採取這種信心的一步,並服從神,你將開始看到他的祝福的流量,源源不斷地走進你的生活!記住,無論你是能夠在應對這場金融突破,先知的話,你的禮物清單兩次播下種子的祝福。
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吴道宗(中台神学院新约讲师,美国南方浸信会神学院哲学博士)
台湾基督教论坛报
台湾是外国进口货的天堂,基督教也不例外。最近不断的有外国讲员抢进台湾,为台湾这块渴求复兴到不行的土地带来一 丝希望。布永康的特会刚结束,八月份马上要来的就是辛班尼(Benny Hinn)的「圣灵恩膏医治布道会」,接下来还有葛福临(Franklin Graham,葛理翰牧师之子)的「葛福临福音节庆」(10/31-11/2)。有的传道人看到这现象就急着要宣布今年为台湾「复兴转化的元年」,同时也 是「争战年、得胜年、丰收年」!凡此种种特会,有些人是兴奋的期待,但了解其中底细的人,则是冷眼旁观,摇头叹息。
到底这些外来讲员是什么样的人?恐怕大部分台湾教会都不清楚。以辛班尼为例,我们若是好好认识他,就可知道台湾教会到底在作什么,而台湾教会的牧者又是把 群羊带到哪个方向。表面上,他是大有能力的讲员,如同这次特会的海报以类似郎中的口吻大肆吹嘘的,辛班尼「2005年在印度,连续三晚布道会有730万人 参加,单场逼近300万人,上帝的恩膏与荣耀充满全场,让印度进入属灵的复兴」,但实际上他在美国是个极度争议性的人物。
辛班尼本名叫Tou fik Benedictus Hinn,他于1953年诞生于以色列的耶法(Jafal),父亲是希腊人,母亲是亚美尼亚人。就在六日战争(1967年)之后,他的家庭就移民至加拿大 的多伦多。在1973年12月,就在他20岁的那年,他远从多伦多到美国的匹兹堡参加五旬节派的女布道家Kathryn Kuhlman的信心医治特会。在那个特会里,他自觉得到深刻的宗教经历,并且在往后的书籍里承认Kathryn Kuhlman对他有深远的影响。他在1983年于佛罗里达州的奥兰多(Orlando)创立「奥兰多基督徒中心」。没有多久,他宣称神使用他作为医治的 管道,并且在自己的教会医治信徒。
他的医治事工在全美迅速的发展,并且在1989年于密西根州的佛林特(Flint)开始他的电视节目。1990年他开始一个新的电视节目叫作「这是你的一 天」,这个节目先是由三一广播网(Trinity Broacasting Network)播出。之后,凭他的能言善道,他的节目马上在美国爆红,并且许多基督教的广播网也开始播出他的节目(如:Daystar Television Network, Revelation TV, The Christian Channel, Vision TV, INSP Networks, The God Channel)。他也写了几本书,都极为畅销。虽然事工如此发展,美国基督教的教会领袖对他的工作有着两极化的反应。
辛班尼的神医怖道团不只在美国大受欢迎,就是在世界各主要城市的体育场也都举办过大型的特会。他宣称自己的教导是基于圣经,但由于他没有受过神学训练,美 国主流教会对他的教导仅小部分接受,包括:圣灵的工作、医治、赶鬼、说方言、经济上的富裕等;然而灵恩派教会却是张开双手拥抱入怀。
辛班尼最受争议之处有几个地方:一、财务上的不透明,辛班尼的事工团队从不公布他们收到多少奉献以及如何支出。美国的国家广播公司(NBC)早就对他金钱的使用起疑,所以制作一个特别节目来检视他(读者可上网观看http://tw.youtube.com/watch?v=FUyPjeIFKug)。 这个节目发现他住千万美元(ten million)的豪宅、开宾士车、有私人喷射飞机、高得吓人的各地住宿费与旅费、不当的支出、假报所得税等等。这些现象显示,他的生活像个君王,甚于是 神的仆人。一位记者估计,他每年约有十亿美元的收入,可以说是教会界的比尔盖兹(Bill Gates)。一位牧者感叹道:他的身上有着那些靠电视布道致富的讲员之一切特征!
他的布道团也拒绝加入成立于1979年的「财务责任福音协会」(ECFA),它是一个专门审查督教组织收受奉献之透明度及有效性的非营利机构。在2005 年,另一个类似性质的独立福音机构「事工守望」(Ministry Watch)发出一封公开警告信,给一切想要奉献给辛班尼事工的人。信中特别指出:「辛班尼家庭的高额开销,是远超过他的事工所需」;另一方面,该机构建 议信徒收回捐给辛班尼的奉献,同时也为辛班尼的复兴与悔改祷告(参见http: //www.ministrywatch.com/mw2.1/pdf/MWDA_053105_BennyHinn.pdf)。「事工守望」的主任 Anthony严肃地指出:他的事工是建立在谎言的基础上。
在2006年12月,辛班尼的事工团队发给所有的奉献者一封信,内容指出:为了要维持事工的进行,要求信徒为一架价值三千六百万美元(约合台币一亿一千多 万)的湾流喷射机(Gulfstream G4SP)奉献。2007年11月6日,爱荷华州的参议员Chuck Grassley宣布由美国参议院财政委员会调查辛班尼的财务状况,Grassley要求该事工团队释出一切财务资料给委员会。然而辛班尼在2007年 12月6日向媒体表示,他要在2008年才回应这个要求,但至今都没有下文。附带一提的是,辛班尼的事工在美国是属于宗教团体,所以一切的收入都是免税 的,并且可以不必公开他的财务资讯,这件事还有的磨呢!
辛班尼受争议的地方不只这点,第二、他所宣称医治的事件都无法证实,这也是他最受诟病的地方。辛班尼自称他医治过瞎子、聋子、癌症病患、爱滋病人,以及受 过严重身体伤害者,但是自1993年起,美国许多媒体(像 Inside Edition, Dateline NBC)都质疑他的可信度。在2001年,美国的电视节目HBO制作一个记录片称为「神迹疑云」,就是针对辛班尼的医治工作。该片的导演Antony Thomas指出:他们并未发现任何一个由辛班尼所医治的人!Thomas告诉纽约时报的记者:「如果我真的看到神迹,我愿意大力宣传……但是回顾过往, 我想他们伤害基督教比无神论者还多」。
在2006年11月美国哥伦比亚广播公司(CBC)也制作一个特别节目:「你相信神迹吗」,透过隐藏式的摄影机,他们发现辛班尼的工作人员其实是有前置作 业的,他们会事先筛选来到台前的信徒:这些工作人员先是接见那些身体有严重残障的人,然后淘汰他们使他们毫无机会来到台前。若是有严重残疾的人自行来到台 前,一定会受到工作人员拦截、劝阻。相对的,那些有轻微疾病的人就当场被工作人员带到台前接受医治。经过辛班尼的医治之后,他宣称这些人经过可靠的医生诊 断,都证实他的医治是有效的。但是经媒体追踪,从来没有一个医生出具诊断证明来证实他所说的话。不但如此,有些「得医治」的人发现他的病情事后更加严重; 有的则是一点都没有得医治,虽然当时在情绪高张的情况下,他们是感觉「好一点」(见http: //www.cbc.ca/fifth/main_miracles.html,特别是点选Watch the entire documentary online之处)。
笔者记得在十几年前还在美国读神学院时,曾看到美国国家广播公司质疑辛班尼的医治之节目。这节目先拍到辛班尼在某一个场合叫一个坐在轮椅上的东方人出场, 这个人瘦弱无比,低着头有气无力的坐在轮椅上。但是辛班尼大声么喝一声后,这个人立刻从轮椅上跳起来,并且在讲台上来回跑跳。虽然这个人在整个过程的表现 极为生硬、不自然,明眼人一看就知道是事先套好招的,但还是赢得满场的掌声。接着镜头换到另外一个州,辛班尼又要开始医治病人,令人惊讶的是,又是同一个 东方人出场……又是低着头有气无力的坐在轮椅上……又是得医治的来回跑跳……辛班尼立刻被媒体抓包!
第三,辛班尼还发过一些没有兑现的预言,像:神要在1995年消灭美国所有的同性恋团体、耶稣要在2001年于肯亚的奈洛比(Nairobi)显现等。他 也预言古巴强人卡斯楚的死亡、美国东岸被地震所毁、第一位美国女性总统的出现等。到目前为止,没有一个预言是应验的,但是每个预言都有「神的灵告诉 我……」作为背书。在1999年10月,辛班尼于三一广播网(Trinity Broadcasting network)宣称神给他一个异象,就是在看完这个广播网之后,有千百个死人要从死里复活。为了配合这个预言,他编造一套作法:只要把已过逝的亲人的手 放在电视的萤幕上,并且转台至三一广播网,那么三一广播网就是「天堂到地球的延伸」(即那个死人就会复活)!任何一个理智正常的人都知道,这是一个狂人的 妄语,但是成千上万善良的基督徒还是选择相信他的话!
第四,辛班尼的教导中强调「成功神学」(prosperity Theology),或是「信心之道」(Word of Faith)运动。他相信神的大能是透过信心工作,而借着信心,一个人可以得到一切他所要的东西,像健康、财富,或个人任何形式的成功。根据辛班尼的说 法,如果一个人借着奉献给他的事工来显示他的信心时,这个人就会得到神的医治。这样的说法是相当诱人的,但是我们却无法在圣经找到一丝一毫的根据。
第五、他对反对他的人极为敌视,而他对那些人所说的话完全不像个基督徒。辛班尼知道自己的事工有许多争议,也招致许多人的反对。令人诧异的是,他曾在公开的讲道中以极为狠毒的口气说:「我咒诅一切反对我的事工的人」(参看http://hk.youtube.com/watch?v= 7wAQ5ftiEqE&feature=related)。与耶稣相比,耶稣是为钉祂十字架的人求赦免(路二十三24);保罗对逼迫他的人最多也只是跺下脚上的尘土(徒十三51),辛班尼的作法再再的显示他的自我神化与狂妄。
我们姑且不要评估辛班尼的所行所言,这些就留给有识之士探讨。笔者所深深关切的,还是台湾的信徒、台湾的教会。对于台湾教会界的乱象、假像,我有几点反思 要提出来分享。第一、圣灵的工作是与神的真理一致的。今天许多标榜圣灵的异象、圣灵的启示、圣灵的医治……的讲员,其内容常与圣经的教导冲突,却仍然宣称 那些事是源自圣灵。问题是,圣灵既是「真理的圣灵」(约十四17,十五26,十六13),表示圣灵的工作必定是见证真理、支持真理,而不是取代真理、违背 真理、改变真理。
许多讲员(我不愿称之为神的仆人或传道人)常随意发预言、谈异象,然后归之于神或圣灵,但这些所谓的异象、启示、预言鲜少兑现!令人纳闷的是,既然出于神 (或圣灵),为何不会成就?大家还记得九五闰八月的乌龙预言吗?一个来自美国的余奕荣传道就凭着他一厢情愿的说词,以中共要血洗台湾的「异象」,把台湾的 教会弄得七荤八素。这殷鉴不远,教会理当痛定思痛,深刻反省以避免下一次事件的发生。
台湾教会的传道人常有个坏习惯,动不动把自己想法、计划、雄心、目标称之为「异象」。到时候没有成就,大家也只能以「善意的说法」原谅他了。最典型的例子 就是2000年福音运动,最初一群教会领袖兴致勃勃的把它称之为「异象」,在近乎歇斯底里的情绪中,也混杂着英雄主义的情况下,宣称神给他们的「异象」是 在公元2000年时,台湾教会数将达到1万间(连带也要有1万个传道人),基督徒人数有200万人。从现在的角度看,这「异象」简直像个天方夜谭,当然在 2000年也没有达成。而这群教会领袖如今有的仍安居事奉岗位,有的则是换块招牌重新开张。虽然他们的「异象」没有带给教会多大的损失,但是却使神成为说 谎者。这些人到目前为止,从没有受到来自教会界的责备或是惩戒,是因为台湾教会界的颟顸、无知与放任的结果。
当一个人说,这是神的「异象」、「启示」或「预言」时,这是一件何等严肃又严重的事。因为它是与神的信实、荣耀相连,神岂不是说:「我口所出的话……决不 徒然返回,却要成就我所喜悦的」(赛五十五11)?神所说的话,岂能连连出状况、徒劳无功?出于私意的异象或预言是神棍的作法,也是陷神于不义!教会领袖 多少次所言的就像个骗子,更恶劣的是,连上帝都被绑架成为这个诈骗集团的一份子!
第二、神仆人的标记不在于有大批拥护的群众,而在于他所说的话是否合乎圣经。保罗一生的事工从未想到为自己建立庞大的势力,真正跟随耶稣的群众也总是那几 个;但是台湾的教会总喜欢以群众多、教会大来认定谁是神重用的仆人(或是好仆人)。如果外来的讲员曾有过成千上万的听众,那更是令人佩服得五体投地,奉之 为上上宾,并且争先恐后地、且任意的在他身上加上诸多名过于实的形容词与头衔。从教会历史的经验来看,异端的拥护者一向是人数最多的。统一教的文鲜明就是 一例;许多走岔路的国外电视布道家也是一例。为什么台湾的教会总是无法从历史中学功课,而这种虚荣心与光看表面的心态,就说明台湾许多的教会已极为世俗 化,与一般不信主的人没有两样。
真假神仆的检验标准,也不在于有没有神迹,因为连假先知也会行神迹(太二十四24;启十三13)。那么神的仆人之特征是什么呢?耶稣说:「我没有凭着自己 讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么」(约十二49),并且说:「神所差来的就说神的话」(约三34)。耶稣贵为神子,仍然是按照神要祂 说的来说话,毫无私意参杂在其中。这「说神的话」就是神仆人的首要特色,而说出神的真理,又须努力的研究、研经,「按着正意分解真理的道」(提后二 15)。
今天台湾的教会领袖最喜欢谈复兴,而复兴的绝招之一就是邀请国外大牌讲员来台湾站台。但是,如果这些外国的讲员所说的不符合圣经的真理,怎能会有复兴呢? 神怎么可能支持一个不符真理的工作?这不是自打嘴巴吗?我们要知道,真理不彰,就没有复兴!可惜的,许多传道人就是喜欢炒短线,走易路,不认真的研究、解 释圣经。这些人讲道一开始常只念了一节或几节经文,之后就开始扯东扯西,信口开河,把讲台当作是满足表现欲的场所。许多外国的讲员是如此,连台湾许多传道 人也跟着学坏了!凭私意说预言、谈异象最令人痛恨,凭私意解释圣经也是如此!
第三、圣灵的大能固然可以表现在病得医治、领人归主等这种极为外显,且可见度高的事上,但是常常那最隐藏的地方才是圣灵的大能所要工作之处。我们常把使徒 行传一章八节作为圣灵能力的唯一表现,但是从新约的教导知,圣灵的大能更表现在我们日常生活中:它使我们愿意也能够过一个圣洁的生活;使我们在试探中仍忠 于我们的配偶;当我们受逼迫时仍紧紧的依靠神;使我们在安逸的环境中不贪爱世界。圣灵的大能不只表现在「大事」上,更表现在擒服悖逆而自私的人心,使人胜 过心中的私欲,不再为自己活却为基督而活。
辛班尼在美国的大型特会中,有时会在聚会中左手一挥,左边的会众就倒成一片;右手再一挥,右边的信徒又是随之倒下(读者可上网参看http: //hk.youtube.com/watch?v=UoeYZwM-wdo&feature=related)。更令信徒惊叹的是,那些来到他 面前并且已受到强烈自我暗示的人,经过他的手一挥,或是以他所脱掉的西装,他们马上倒地抖个不停。他把这种现象称之为是来自神的烈火,或是圣灵的大能。笔 者曾由电视看到有记者追问他:你是否承认你是使用催眠术?辛班尼犹豫了一下说:「是的,但是有何不可?」问题是,催眠不是神的大能,它会使人暂时「倒 下」,使人感受异样的感觉;但不会使人更爱主、更圣洁。否则台湾的教会就应以催眠师取代牧者,以「倒下」来代替殷勤研究圣经、以敬畏神的心顺服真理。老实 说,一个人倒下去比较容易,但是站起来过敬虔的生活却困难多了,而这才是圣灵要彰显祂能力的地方。
第四、福音遍传台湾不是靠外国进口的大牌讲员,而是由于每一个弟兄姊妹的觉醒、更新,以致个个成为基督精兵,在自己的岗位上勇敢的为主作见证。换言之,福 音广传是透过蚂蚁雄兵的整体作战,并且长期耕耘;而不是靠蚁后单打独斗。为什么辛班尼11年前来台湾没有带来什么变化,今天我们却期待他这次会带来「复 兴」?为什么这类的人物只来台北一趟,而其他的地方,像枋寮、台东、宜兰、云林等等几千个大小地方都未触及,就可以给台湾教会带来复兴?恐怕连小学生都不 会这么想吧!这是台北地区传道人的本位主义作祟,还是他们忘了台湾除了台北之外还有别的地方存在?
第五、福音是无价的,但是福音也是免费的。我们不知从何开始,参加这类的特会需要买「入场证」。辛班尼的「圣灵恩膏医治布道会」要200元;布永康的「烈 火特会」更狠(1500 元)。但是耶稣不是说一切来自神的恩典,包括福音是要「白白的得来,也要白白的舍去」(太十8)?保罗也是「叫人不花钱得福音」(林前九18),为什么这 个冠有「布道会」名称的特会,须要花钱进场?这又不是魔术表演或音乐会,怎么要收门票呢?耶稣医治人有收过钱吗?祂传福音的时候门徒有在旁边收入场卷吗?
或许有人会辩称,这是为支付大会的开销才有的作法。但问题是,福音事工的经费本应来自信徒事前自愿的奉献;若经费不够为何要强行举办?一但举办为何要另收 金钱?既收了门票钱,为何又要在会中收奉献?这类的讲员又得到多少好处?想想看,耶稣或保罗的布道工作会让人有这样的质疑吗?收门票立刻使无价的福音变成 贱价;此时会场的收票亭马上变成了绊脚石,就在还没有任何人信主前,许多人已先在门口跌倒了!美国少数教会固然有收门票的作法,但那是不可取的,因为这完 全违背福音的精神!
走笔至此,心里真是百感交集。今天教会充斥着一大堆不学无术,整天只想以搞神通、办特会,妄想因此就带来复兴的传道人,一次又一次的带领群羊走向死亡的幽 谷,一次又一次的借着外来讲员混乱神的真理,并且就在一次又一次的特会中,败坏信徒的信心。教会牧者不但没有扮演好守护者的角色,反而打开大门引进大批的 豺狼,鲸吞残食信徒的灵命。当那些数着钞票、脸上堆满笑容的外国讲员满意的离开后,留给台湾教会的,是一片属灵的空虚、真理的扭曲,并且陷入更深的信仰迷 惑;**过后,信徒的灵命照样一贫如洗。任何有良知的基督徒,面对今天台湾的教会景况,只能像耶利米一样的向神悲痛的吶喊:「但愿我的头为水,我的眼为泪 的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣」(耶九1)
2017年電子教科書
全美學校採用電子教科書,目標是到2017年讓每個學生都有電子教科書。
「今日美國報」報導,美國聯邦通訊委員會 (FCC)主席吉納柯斯基與教育部長唐侃1日在一次產業界和教育局官員舉行的高峰會上,建議州級政府修改教科書採購程序,允許中小學用購買印刷教科書的經費,購買iPad、Kindle等平板電腦以及相關軟體。
他們呼籲出版社、平板電腦製造商和網際網路服務商合作,降低成本,以便向全美五百萬名中小學生推銷自己的產品。
「今日美國報」報導,美國聯邦通訊委員會 (FCC)主席吉納柯斯基與教育部長唐侃1日在一次產業界和教育局官員舉行的高峰會上,建議州級政府修改教科書採購程序,允許中小學用購買印刷教科書的經費,購買iPad、Kindle等平板電腦以及相關軟體。
他們呼籲出版社、平板電腦製造商和網際網路服務商合作,降低成本,以便向全美五百萬名中小學生推銷自己的產品。
Wednesday, February 1, 2012
购买土地
2.48万美元是土地价格,购买土地时还需缴纳律师费、手续费等,因此买下一块1000平方米的土地,总价在2.97万美元左右,约合人民币19
万元。
据该项目负责人林小姐介绍,土地位于佛罗里达州墨西哥湾附近,距离迈阿密45分钟车程,达到拥有迪斯尼的奥兰多,则需要3小时车程:“同时土 地通水通电,道路铺平,属于熟地。
林小姐提醒,除了买地费用,买家在持有土地时,每年还需缴纳相应的土地税和房产税:
“如果买家没有在土地上建房,每年需按照土地当年价格交纳1%的土地税。
如果建房,则要按照房屋价格交纳3%的房产税。
具体价格按照美国政府当年对土地或房屋的评估价而定。”
据该项目负责人林小姐介绍,土地位于佛罗里达州墨西哥湾附近,距离迈阿密45分钟车程,达到拥有迪斯尼的奥兰多,则需要3小时车程:“同时土 地通水通电,道路铺平,属于熟地。
林小姐提醒,除了买地费用,买家在持有土地时,每年还需缴纳相应的土地税和房产税:
“如果买家没有在土地上建房,每年需按照土地当年价格交纳1%的土地税。
如果建房,则要按照房屋价格交纳3%的房产税。
具体价格按照美国政府当年对土地或房屋的评估价而定。”
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