日語漢字,日製漢語大不同

「經濟」、「社會」、「哲學」、「人權」、「解放」、「主義」、「知識」、「文化」詞彙其實是日本人創出的？ 「经济」、「社会」、「哲学」、「人权」、「解放」、「主义」、「知识」、「教授」、「文化」……等等这些词汇是日本人创出的 百日維新後，中國留學生開始大量翻譯日文書，當時的翻譯家「基於」日文文法，也不得不創出一些漢語新詞， 毛澤東著名的《實踐論》裡也有1/4的詞句是日製漢語。 ---------------------------- 　　「大丈夫」和你家老公沒有關係！ 　　如果有日本人說：「我很丈夫，大丈夫。」請各位不要嘲笑對方，人家說的是「我很健康，請你放心」的意思。 　　「勉強」是要你學更多東西！ 　　日語的「勉強」本來和漢語一樣，都是「做不願意做的事」，直到明治時代以後，為了得到知識而努力被認為是一種美德，於是「勉強」的意義逐漸與「學習」類似。 　　「娘」到底是我家媽媽還是女兒？ 　　「娘」在日文世界中是「女兒」，在現代漢語世界中則是「母親」，古代漢語的「娘」指年輕女子。由這點看來，日本的「娘」，用法應該承自古代漢語。 　　「大手」和正門有什麼關係？ 　　「大手」是大企業、大公司、大戶頭、大主顧之意，用在城堡建築上，便是「前門」、「正門」。日本全國各地都有「大手町」地名，表示往昔位於城郭正門附近。 ================================================= 总之，战前的日本翻译家，他们真是伟大。 「经济」、「社会」、「哲学」、「人权」、「解放」、「主义」、「知识」、「教授」、「文化」……等等这些词汇是日本人创出的， 是不是会令许多以中文为母语的人跌破眼镜、摔倒在电脑前？实在很抱歉，不过这是事实， 所以请各位网友先重新戴上眼镜，不戴眼镜的人也请您从椅子下爬起，再度坐到电脑前听我娓娓道来吧。 清末，尤其是鸦片战争以后，中国成为各列强的侵略对象，逐渐沦为半殖民地。一些忧国之士，如康有为、梁启超、谭嗣同等人， 主张中国应该仿效日本的明治维新，于是发起戊戌变法。 百日后，慈禧太后发动政变，幽禁光绪帝，捕杀谭嗣同等六人，通缉康有为、梁启超，罢免维新派官员等数十人， 废除光绪帝颁布的新政诏令。结果戊戌变法失败，康有为、梁启超等人逃亡日本。 到日本后，梁启超在横滨创办了报纸《清议报》与杂志《新民丛报》，一方面继续鼓吹维新运动，另一方面积极介绍日本的国情民风， 并呼吁中国知识分子学习日语、勤读日文书。他创办的报纸与杂志中频繁使用了一些中文没有的日制汉语。 因当时日本有众多外文翻译书，一些中国原本不存在的西洋思想主义词汇，早就让日本翻译家创出了。梁启超大量运用这些日制汉语，将新知识介绍回中国。 接着是留日热潮。1896年，第一批到日本的中国留学生仅有13人，但于1905年时已骤增至8千人。 1896年至1937年中日战争爆发前，总计有6万1千多位留日中国学生陆续到日本学习新知识，其中正式自学校毕业的不及1万2千人。 这些留日学生在习得日文后，马上动手翻译各种日文书，在中国刮起一股日文翻译书旋风。 当时的翻译书包括政治、经济、哲学、宗教、法律、历史、地理、产业、医学、军事、文学、艺术等， 根据1945年的资料记载，那时代被翻成中文的日文书多达2千6百种。 当时的留日学生不但组成「翻译组织」，创办《译书汇编》、《游学译编》杂志，甚至组成「教科书译辑社」团体， 将日本所有中学生教科书全部翻成中文。除了翻译日文书之外，留日学生所写的文章内也都大量引用日制汉语。反正都是汉字，不须要重新翻成中文。 1919年「五四运动」以后，中国文坛出现许多留日派作家，主要人物有鲁迅、郭沫若、郁达夫、田汉、夏衍等。 这些中国新文艺代表作家也都积极在自己文章中使用日制汉语。 例如中国大文豪，也是中国新文艺领导者──鲁迅，就强烈主张旧有中文不够用，必须导入外来语。 鲁迅所谓的「外来语」是日制汉语。他的文章中国味非常浓厚，但是仔细寻找，还是可以找到 「万年笔（钢笔）、日伞（洋伞）、人力车、定刻、构想、直面、车掌、残念（遗憾）、 夕方（傍晚）、丸、时计（时钟）、名所、写真（照片）」等日文。 对于大量日制汉语涌入中国这事，有人赞成，有人反对。梁启超是赞成派代表，另一位翻译大师严复是反对派代表。 梁启超虽是赞成派代表，但有些词，起初他也是无法接受，例如「经济」、「社会」这两个词。 严复主张中国古语中有「经世济民」这词，可是「经世济民」是整治世间、救济人民的意思，应当相当于「政治」，而非「经济」。 于是，梁启超用「资生学」、「富国学」、「平准学」；严复用「计学」，各自取代了「经济」这词。 其他例子有：物理学→格致学、地质学→地学、矿物学→金石学、杂志→→丛报、社会→人群、论理学→名学、原料→天产之物、功利主义→乐利主义……； 前者是日制汉语，后者是当时的翻译中文。这两种词汇曾经共存了一段日子，结果是日制汉语取得最终胜利， 梁启超也就不得不使用「经济」、「社会」、「哲学」等这些日制汉语了。 另有一点很有趣，为了翻译日文书，当时的翻译家「基于」日文文法，也不得不创出一些中文新词： 基于、关于、对于、由于、认为、成为、视为……，这些都是自日文文法翻成中文的词。 毛主席那篇著名的「实践论」论文，里面的词句正是有四分之一是日制汉语。 其实以上这些由来，不要说是中国人，日本人本身也罕得有人知道。因为使用中日、日中辞典，稍有涉猎，后来详细搜集了这方面的资料， 才知道现代中文有关社会、人文、科学方面的术语中，大约有七成（上千个左右）词汇都是来自日文。 所以先前跌破眼镜的人请不用哀叹，因为老实招来，我是先跌破眼镜并且摔得四脚朝天的人。 什么？这没什么好惊奇的，那么再来一段： 共产党、干部、指导、社会主义、市场、福祉、营业中、人权、特权、背景、化石、环境、艺术、医学、 独占、交流、否定、肯定、假设、解放、供给、说明、方法、共同、阶级、公开、希望、法律、活动、 命令、失踪、投资、抗议、化妆品、银行、空间、警察、景气、经验、经济恐慌、现实、元素、建筑、 杂志、国际、紫外线、酵素、时间、市长、失恋、宗教、集团、新闻记者、接吻、蛋白质、抽象、 通货收缩、通货膨胀、电子、电报、电话、传染病、投资、图书馆、悲剧、否定、否认、舞台、方程式、 蜜月、本质、无产阶级、领海、领空、领土、冷战、论坛…… 不写了，上千个词汇，又没稿费，写这么多干嘛？ ------------------------------------------------ 「丸」（亦可寫作「円」），是由古字「まろ」轉變而來（漢字：麻呂／麿）。 平安時代「まろ」作為代名詞，解作「吾」（即第一人稱「我」，這個字是男女通用）； 而作為接尾詞，則主要用於男子、小男孩或動物的名字之下，如「人麻呂」、「田村麿」。 事實上，「まろ」也解作「圓圈」，有「圓滿」、「完整」的意思，亦隱喻「金錢」之意，故被視為吉祥及旺財的象徵。 至江戶時代，「麿」這個字就被「丸」取代，作為名字的接尾詞。一般用於：－ 1. 人名，如「牛若丸」 2. 名刀／寶劍名，如「蜘蛛切丸」（源氏家傳之「斬蛛寶劍」） 3. 鎧甲名，如「筒丸」 4. 樂器名，如「富士丸」（笛子的名稱）、「獅子丸」（日本古箏的名稱） 5. 船舶名，如「淺間丸」 日本人的確很喜歡圓形的東西，如「団子」（日本湯丸）。對日本人來說，「丸」這個字代表一切美好或可愛的事物。 「丸」同時也有表示正確的意思，故日籍老師批改習作簿或測驗卷時，也習慣將答對的題目用圓圈圈起。 而句號亦因為是圓形的，所以也稱為「丸」。 參考資料 広辞苑2006-08-29 補充 另外，日本城堡的內牆、甲魚（即水魚）亦稱為「丸」。不過，關西人口中的「丸」，所指的卻是鰻魚 。 日文半濁音（「ぱ」「ぴ」「ぷ」「ぺ」「ぽ」）置於右上角的那個圈圈「○」也稱為「丸」。 而數字「零」，有時也叫做「丸」（例如：教室203室，203會讀作「に まる さん」）。