唐崇榮

約翰福音第一講 主後2008年10月8日 台北 唐崇榮牧師 主講 求主藉著這本書甦醒我們的靈性，再一次光照我們的思想，使我們的心歸祢，使我們明白祢至聖的真道，使我們心靈深處被祢吸引，永遠在你真光之下順從你的引導。 約翰福音是四福音的最後一本，聚福音、神學、基督論、聖靈論和三一論的高峰，是信仰核心，是佈道內容的中心思想，是神在教會面臨動盪挑戰攻擊中以智慧啟示的話語，是福音的集大成，以深奧廣泛和準確的基督論，向希臘世界、學術界和文化界所講的信息；也補滿了基督在地上，要讓人認識神的最高智慧、最偉大生命信息的總成全。 約翰以高齡、高悟性寫下福音書，是神的恩典。舊約中最明白神心意的是大衛，因他領受最多論及基督所啟示的道理；到了新約，約翰將這認識提昇到更偉大的地步。 為何耶穌不在耶路撒冷揀選門徒？祂沒有輕看學術，因祂選了很有學問的保羅，但這些加利利使徒寫成的聖經對世界的影響，遠超過東西方的文化鉅子。「神向通達人隱藏，向嬰孩顯明祂的能力」。加利利在學術和宗教上落後，但加利利並非貧瘠；彼得是帶刀進耶路撒冷的人，他們不是可被輕看的一群。 耶穌撿選的門徒中有7位是按名召來的，這是個人接觸、佈道的榜樣。有家庭的彼得和年幼的約翰都被召。 約翰所領受的話、屬靈體驗、描寫“道”的精髓都是何等簡潔、廣泛並深入獨特的。 如果門徒們是同年齡的，在死後教會無法承先啟後，就要出現真空和斷層。 耶穌是智慧的源頭和本體，所做的都是沒有錯誤或需要更正的。 約翰自稱是主所愛的那門徒。他年少血氣方剛，他的公義觀就是報仇，沒有愛與赦免，更沒有捨己救人的觀念。 耶穌說「你們的心如何，你們並不知道。」約翰體會了這話，把所不能了解的愛，因被掛在十字架上基督，變成能以愛超越仇恨，而寫下「神愛世人，甚至賜下祂的獨生子」、「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」。 耶穌看約翰的潛能超過缺點，選了年少的約翰是完全沒有錯的。約翰年老寫下了其他福音書所沒記下的耶穌的話。約翰雖受了最嚴厲的責備、訓練，心裡卻知道主很愛他，沒有因此驕傲、自大、或以特權輕看別人，他仍是渴慕追求。 在主後68年使徒們死後，約翰是獨自面對強敵逼迫，承先啟後把真理堅守到底並傳給下一代唯一的使徒。 耶穌基督故意揀選最年輕的約翰，為了這一段重要的時代，成為獨立奮鬥向全世界宣戰，把神的真理堅守下去的一個勇士。 在羅馬帝國境內，所有的人民都是凱撒的私產，每一個人都要稱凱撒為「主」。 只有猶太人死都不稱凱撒為主，因為他們已經有創造天地的耶和華為主。各種逼迫、殺害、威脅都不能叫猶太人屈服。 最後凱撒同意，唯獨猶太人不必稱他為主（這是一國兩制的開始）。 羅馬帝國容忍猶太人稱看不見的神為主，約在主後30年代以後基督徒稱拿撒勒人耶穌為主時，就開始逼迫基督徒。 到70年耶路撒冷城被燒、聖殿被毀，猶太人再也沒有先知、君王和祭司，只剩拉比。 聖殿被毀後，不再有獻祭，因基督一次死成全了永恆救贖，以活祭代替了死祭。 基督徒受猶太人和羅馬政權的逼迫、哲學家的譏笑、異端的魚目混珠和假基督徒的出賣，卻因領受基督真理而不自己伸冤，如同被宰的羔羊。基督教就在逼迫和神引導下蓬勃起來。 約翰的被揀選、被充軍和被啟示，都是神的安排，否則就沒有完整的聖經。基督是神賜給人最大的恩典，而聖靈所感動的門徒中對基督論最偉大的瞭解是約翰。 主，感謝祢今晚讓我們聽見許多偉大的真理、祢至聖的奧祕、祢揀選的智慧，祢曾經在2千年前揀選了加利利一個很年輕的約翰，成為千萬蒙恩之人的祝福，並使人真正認識祢。求主賜我們飢渴慕義的心，求主把許多應當領受這真理的人帶到祢面前。 我從哲學、宗教並世界歷史各方的配合來解釋約翰福音，是許多註釋書沒有的；我要使你暸解這本書有何等偉大。全世界任何神學院約翰福音的課程只是幾個學分24鐘頭，你們卻會聽到200個鐘頭，你要怎樣感謝上帝，怎樣預備心讓主栽培造就你！？ 約翰福音講完我就不來了，你愛惜這個聚會，吸收這一兩百次的講道以後，我把責任交給你，輪到你成為現代的約翰，把神的道再傳下去。 -------------------