Monday, April 30, 2012
a true story of how a gray wolf changed a man and America forever
As settlers moved west, ecosystems began to shrink as people moved onto lands occupied by wildlife. No one cared about wildlife conservation in the 1800's until a special gray wolf touched the heart of a unique man. From a battle of wits grew an awareness of a need for wildlife conservation that slowly changed America's view of wildlife. This is a true story of how a gray wolf changed a man and America forever.
Lobo was the alpha male of the Currumpaw wolf pack, the last remaining gray wolf pack in northern New Mexico. Ernest Thompson Seton, a wolf expert, had been hired by local ranchers in a town called Clayton to hunt down Lobo and kill him by any means necessary. In October of 1893 Ernest Seton rode into town expecting the job to take only a few weeks.
By the time he arrived, most of the wolves had already been killed. Cattle ranches were taking over land, forcing the gray wolf to turn to other food sources as their natural prey became scarce. Buffalo had been the wolf's food supply, but man, not caring about wildlife conservation, hunted buffalo almost to the point of extinction. To survive, wolf packs turned to easy prey in the growing herds of cattle. Ranchers created their wolf problem, but it was the gray wolf who would pay the price. As far as ranchers were concerned, wolves were evil, blood thirsty killers with no right to life. It was their right to shoot, poison or hang any gray wolf they found on their land. They didn't care about wildlife conservation or the wolf.
Ernest Seton considered Lobo a worthy adversary. The large alpha male wolf was cunning and eluded traps, poisoned meat and Seton's bullets day after day. The two week job turned into months and Seton's reputation as a wolf killer was at risk. He became frustrated and more determined to hunt Lobo down. But in his heart, he was a naturalist and experiencing nature in all it's glory. Conflicting feelings were growing in his mind, but he had a job to do. Besides, it was just a gray wolf.
As Ernest Seton searched for the outlaw wolf, unspoiled lands of the west pleased him. He spent hours watching wildlife and was awed by the spectacular beauty of the land. Seton filled notebooks with detailed drawings of animals and thoroughly studied them and their habitats. He was beginning to understand the role wildlife played in our lives and its importance to society. He thought of bygone days when huge herds of buffalo and pronghorn deer roamed the land and feared for the dwindling herds. In his heart, he knew wildlife needed protection and began thinking of ways to preserve the wilderness. Early thoughts of wildlife conservation were beginning to take shape in his mind.
Ernest Seton finally got a break in his search for Lobo. He discovered the gray wolf's tracks alongside a stream. As he studied them, he noticed two sets. Lobo had an alpha female, a beautiful white wolf named Blanca. Knowing the loyalty of a wolf to his mate, Ernest Seton quickly devised a plan. He would use Blanca as bait to capture Lobo.
The wolf had found and tripped every buried trap Seton had set out. His scheme involved setting traps knowing Lobo would disarm them. As the huge wolf kicked debris on the traps, Blanca investigated a narrow pass. Ernest Seton had placed a cow's head at the other end of the pass to entice her and covered the pass with hidden traps. As Blanca stepped on the soft dirt, a trap snapped on her foot. Ernest Seton returned the next day to find her in his trap. Lobo watched from the distance, as Seton shot Blanca. He took her body back to his cabin in hopes of using her scent to lure Lobo into a trap. That night, Lobo's mournful howls broke through the night. Ernest Seton was moved by his heartbreaking howl and said he heard sorrow in the animal's voice. For the first time, he had doubts about what he was about to do. Wildlife conservation again entered his mind.
January 31, 1894, Ernest Seton rode out to check a cluster of traps he had set and finally found Lobo. The gray wolf had each leg caught in four different traps. It was something Ernest Seton had never seen in all his years of trapping wolves. As he raised his rifle to end Lobo's life, the naturalist and wildlife lover took control. He couldn't pull the trigger. The wolf had shown such intelligence, devotion, grief and dignity, killing him didn't seem right. Seton stared at Lobo and now knew the gray wolf was an animal who embodied the vanishing wilderness. He took Lobo back to his cabin. The last outlaw wolf of northern New Mexico died sometime during the night. Saddened by his death, Seton laid Lobo next to Blanca. Lobo's death had a profound affect on Ernest Seton and he never killed another one.
Ernest Thompson Seton is the godfather of wildlife conservation and was a self taught biologist, naturalist, writer, artist and wolf hunter. With Lobo's death, Seton finally understood all animals had value and knew wildlife conservation was needed to protect all wildlife for future generations. He lobbied congress and got laws protecting wildlife and the land and today's environmental laws grew from his lobbying efforts for wildlife conservation. Seton was also involved in helping to create our system of national parks across the country. He was respected by the scientific community for his expert drawings and research on America's wildlife. Seton established an early version of the Boy Scouts, teaching and encouraging kids to have respect for nature and experience the wilderness in all it's glory.
Ernest Seton became a fierce advocate for the gray wolf, educating the public about them. He wrote over 60 books, magazine articles and short stories. His first book, "Wild Animals I Have Known," has been in print since it was published in 1898. The first story is about Lobo and how he changed Seton's view about wolves. His hunt for the gray wolf opened his eyes and heart, making wildlife conservation possible. "Lobo, the King of Currumpaw" was the first popular story written portraying the gray wolf in their natural habitat in a realistic and empathic way.
Ernest Seton wrote, " Ever since Lobo, my sincerest wish has been to impress upon people that each of our native wild creatures is in itself a precious heritage that we have no right to destroy or put beyond the reach of our children."
Lobo was the gray wolf who changed America forever. Ernest Thompson Seton was the man transformed by a brave, loyal, intelligent, steadfast and dignified wolf who wasn't evil. Just an animal trying to survive in a world where humans didn't understand, and some still don't, why the gray wolf has a right to life and why wildlife conservation matters.
Methodist class meeting
Covenant Discipleship groups are a modern version of the early Methodist class meeting.
The class meeting was developed during John Wesley's leadership of the Methodist movement.
It was a small group structure that allowed men and women to come together each week
to pray, sing, confess their sins to one another, and
"watch over one another in love" for their discipleship.
The class meeting's importance to early Methodism is hard to overstate.
Every Methodists had to be a member of a class.
As a disciplined fellowship of believers who wanted to know God more fully,
the class was the forum where its members could pursue holiness
of heart and life in obedience to the gospel.
For John Wesley, it became the linchpin in the early Methodist movement
that provided form and structure for the work that
the Holy Spirit was doing through the people called Methodists.
The class meeting worked well primarily because of a figure called the class leader.
The leaders of classes were those who were dedicated and mature enough to look after
10 or 12 other people in their spiritual growth.
In the General Rules, Wesley makes it clear that class leaders provided
the pastoral guidance that made class meetings effective.
In his book Class Leaders, David Lowes Watson writes,
"Important though it was for the members to watch over one another in love,
the class leaders were the ones who made it possible to do this.
To the extent that they were responsible for convening the classes,
for directing the weekly meetings,
and for guiding the members in their walk with Christ,
they fulfilled a pastoral role that Wesley himself
could not possibly have provided" (p.28).
We don't have class leaders in Covenant Discipleship groups today,
but we do have something that serves much the same function: the covenant itself.
Covenant Discipleship group members trust the covenant
because they have all had a hand in writing it.
And they can be obedient to it because they know it expresses
the group's common hope for the members' discipleship.
Its authority derives from the fact that everyone in
the group has agreed to abide by it.
The preamble is a prayerful statement of purpose that allows all the members
the opportunity to think about their hopes and intentions for the group.
The clauses themselves represent the meat of discipleship;
staying faithful to them calls for a high degree of accountability among the members.
The conclusion to the covenant offers a weekly reaffirmation of the hope
that the whole group has for the growth in grace
that comes through faithful obedience to the covenant.
One of the great things about Covenant Discipleship groups is that
pretty much anyone in the group can be a moderator of the conversation each week.
And that is because it is not up to the weekly moderator to drive the discussion.
That task falls to the covenant itself, which is the real leader of the group!
1940 - 1970 台灣出生人的成長史！(2010)
1940 - 1970 出生人的成長史(2010)！
台灣── 沒石油 沒鐵 沒煤 沒黃金 沒牧場 沒土地 沒資源 沒邦交國
2012今天台灣
GNP 21000美元
GNP 購買力 37500美元
外匯存底 世界前4名
電子業 世界前4名
鋼鐵業 世界前12名
石化業 世界前12名
進出口 世界前12名
高鐵捷運品質 世界前5名
全民健保品質 世界前5名
水費 世界最低
電費 世界最低
汽油 世界最低
學費 世界最低
繳稅率 世界最低
罵總統 世界最大聲
反對黨 世界最兇悍
因為當時三四五年級人都須要很努力讀書＆考試，大部份人都很乖乖聽蔣總統的訓話；
每周上班五天半 不跳樓 不罷工 不丟豬糞
不去總統府前種稻米，只聽鳳飛飛白嘉莉唱愛國正經歌 ，才有...今天的好日子過
成長史！
★童年時期只有三家電視台可以選擇，台語節目每天限播時數與時段，布袋戲甚至要「說國語」。
★為了政令宣導，九點鐘到九點半必須是「三台聯播」，轉過來轉過去都是「寒流」「海棠血淚」。
堅信大陸同胞都活在「水深火熱」之中，都在啃樹皮
（長大之後第一次在新加坡某研討會遇到一位大陸同胞，才聽說他們的教科書也說台灣同胞在啃樹皮。樹皮好無辜∼）
★小孩時期都曾經被叔叔阿姨舅舅姑姑帶去冰果室跟情人約會充當電燈泡。
★晚飯之後搶不到電視，因為阿嬤都在看楊麗花歌仔戲。
★最紅的卡通片應該是[太空飛鼠]「雷鳥神機隊」「小英的故事」「小甜甜」「科學小飛俠」「無敵鐵金剛」.
★最愛的漫畫書是[漫畫大王]「小叮噹」「老夫子」「四郎與真平」，第一次投稿是「王子月刊」和「國語日報」。
★「包青天」「保鏢」演好久，好比「夜市人生」和「娘家」。
★很期待中秋節，因為可以蒐集中秋月餅的玻璃紙。
★三不五時就有「反共義士」駕機投奔自由，可以領黃金還能上電視綜藝節目。
★一二三自由日，要聽谷正綱演講，但是聽不懂說什麼。
★大多數的人都知道「宋能爾牧師佈道大會」。
★ 四月四日 兒童節會收到健素糖當禮物。
★地理課本歷史課本關於台灣的篇幅可能只有半頁，一定要背黃河跟長江流經哪些省分，但不知道濁水溪在哪裡？
★小時候最大的恐懼就是「共匪打過來」！
★在學校講台語要被罰錢
★ 10月31日 會發動全國募捐，籌建「介壽號」戰機向偉大的蔣公祝壽
★蔣總統死掉的時候，電視機會從彩色變黑白，學生制服要別黑紗，升旗典禮要「默哀三分鐘」，從此畢業旅行都要去慈湖跟頭寮謁靈。
★每到國定假日就要穿制服去體育館開「團結自強大會」，不知道是什麼道理，但也是男女校互窺的好時機。
★演講比賽不管什麼題目，最後都要「復興中華文化，堅守民主陣容，消滅萬惡共匪，拯救大陸同胞」「以三民主義統一中國」「把青天白日滿地紅國旗插滿秋海棠的每一個角落」等口號做結尾。
★選舉賄選最流行送味精與彩色鍋。
★寫作文寫到「總統」，前面沒有空格就死定了！
★朝會聽演講要是聽到「蔣總統」三個字就要立正！
★超過五成的人會唱兩種版本的「總統蔣公紀念哥」（噗，寫錯啦，是紀念歌……還有，忘了空一格，警總不要來抓我）
★高中男女在校外走在一起，被教官發現一定記過！
★制服沒有紮進褲子裡也要記過！
★高中女生頭髮長度不得超過耳下一公分或不能超過衣領（所以脖子短的人就倒楣了），要穿軍訓裙，要戴船型帽，軍歌比賽要踢木蘭步，每學期打靶還會被後座力撞到內傷
★大學很難考，俗稱「窄門」，還有一部賣座電影叫做「門裡門外」。
★大學在校外偷開舞會如果遇到警察臨檢，必須開燈關音響，立刻變成包餃子或湯圓聚會。
★暑假不能出國遊學，只好參加救國團活動，因為不是國民黨員，所以報不到最熱門的「溪阿縱走」和「虎嘯戰鬥營」。
★每個班級都有國民黨指派的小組長。
★要看藝術片就要去小隔間的MTV，想約會就去西門町冰宮，要改褲子就去中華商場。
★最時髦的手機是黑金剛。
★有BBCall就很了不起，用數字就可以發簡訊，譬如520就是我愛你！
★看「天天開心」看到主題曲一字不漏記下來。
★剛畢業的時候，平均有四個工作機會可以選擇（好囂張）！
★領到第一份薪水的年頭，定存利率還有10％（神話∼∼）
★見識過股市破萬點的榮景，而且破很多
★所謂懂電腦的人，就是學過COBOL、BASIC、Fortran。
沒有PC，沒有Internet，只有半夜登記排隊上機房。
3.5吋磁碟片還沒出現，用那種軟軟薄薄，容量 1.2M 的5.25吋軟碟。
★剛開始上班的時候，使用過Telex電報機，用過手動打字機（打錯字要用刀片刮。什麼意思？ 唉，聽不懂就算了！）
★沒有ATM，沒有號碼牌，提款存款都要在櫃臺前面排隊。
★星期六要上半天班，除夕要到五點鐘才能下班。
★看病之前要先去公司管理部開一張手寫「勞保單」。
★因為沒有手機，所以才有日劇「東京愛情故事」莉香與完治最後在車站擦身而過的淒美梗。
★沒有交友網站，只有「愛情青紅燈」與「姊妹雜誌」。
★還沒有「壹週刊」跟「蘋果日報」，最猛的是「獨家報導」跟「自立晚報」。
★以前怕人口爆炸，大力鼓吹「家庭計畫」「3321：結婚三年生一個，再過三年生一個，
兩個孩子恰恰好，男孩女孩一樣好」；現在憂心少子化與高齡化，高喊「助你好孕」,發獎金催生！
★以前要「保密防諜」，不得與匪勾結；現在要ECFA，沒有中國就沒有世界觀！
★以前聽費玉清唱「中華民國頌」好激動；現在重新把歌詞看一遍，覺得好KUSO。
★以前罵總統要被抓去關，現在罵總統有時候被按「讚」。
★以前最紅的是綜藝節目，現在最紅的是call in 節目。
★以前說「當選」，現在說「凍蒜」
阿基師：我的人生像一碗酸辣湯
一切是如何發生的？
《時代》周刊5月7日文章(作者美國研究總統決策權威專家、哈佛大學教授格雷厄姆-艾利森)
題：一切是如何發生的？
2009年，奧巴馬首先命令新任中情局局長利昂· 帕內塔，“將刺殺或抓獲本·拉登作為反‘基地’組織戰爭的首要任務”。
這項命令源自奧巴馬競選時作出的一項引發爭議的保證。
當時，奧巴馬保證說：“如果我們發現了本·拉登，而巴基斯坦政府沒有能力或者不願意將他除掉，
那麼我們就不得不採取行動，除掉他。我們將打死本·拉登；我們將粉碎‘基地’組織。
這無疑是關乎我們國家安全的重中之重。”
這次行動獲得成功的因素可追溯到三個方面。除去任何一個因素，那麼今天本·拉登仍將在積極策劃針對美國人的襲擊。
1.情報和軍事機構在9·11事件後的10年中增加新的能力，使奧巴馬擁有了前任總統所沒有的選擇與武器。
2.奧巴馬引入了嚴格的、有條不紊的國家安全決策過程——其核心就是進行縝密分析，強調書面的東西，能夠按每項具體決定的要求進行調整。
3.總司令有信心、決心和判斷力，靜候最佳時機的到來，才下達最後的行動命令。
這就需要縮小顧問圈子，只能讓少數白宮和次部長級官員參與，以防走漏風聲，而一旦泄密，對本次行動將會是致命的。
在美國採取行動的24小時前，大部分國家安全委員會的成員對這次行動仍一無所知。
總統面臨艱難抉擇
在奧巴馬簽署抓獲或除掉本·拉登命令15個月後，帕內塔在2010年8月返回白宮時帶來了好消息。
中情局在巴基斯坦東北部發現了一座有多間房屋的院落，院中住着本·拉登信賴的一名信使。
這座院子位於巴基斯坦阿伯塔巴德市，而該市距巴首都大約相當於巴爾的摩市距華盛頓的距離。
這座圍牆高18英尺的院落被奧巴馬國土安全及反恐事務顧問約翰·布倫南稱為“要塞”。
阿伯塔巴德還是巴基斯坦重要軍事學院的所在地。
從帕內塔着手准備的那一刻起，奧巴馬就面臨四項重大決定：
1.什麼時候採取行動？如果本·拉登真的藏身於那所院子，那麼每拖延一天都會增加他逃跑的可能性。如果華盛頓走漏風聲，消息突然出現在某個博客或媒體上，那麼就等於向拉登拉響警報，勢必導致他逃之夭夭。
2.誰將參與決策？增加參與決策的人數，這次行動在重要方面沒受到嚴格審查就付諸實施的可能性就會降低。但是每多增加一雙眼睛、一張嘴，走漏風聲的可能性就會多增加一分。
3.如何準確無誤地抓獲或幹掉本·拉登？奧巴馬的菜單上有4道“開胃小菜”：可攜帶500磅炸彈、備有 “獄火”導彈的“食肉動物”無人駕駛偵察機(就像5個月後在也門打死安瓦爾·奧拉基用過的那種無人機)；攜帶2000磅激光制導炸彈的B-52轟炸機(就像2011年底在利比亞對付卡扎菲時用過的那種)；部署地面特種部隊；以及與巴基斯坦展開聯合軍事演習。
4.雖然這是首要的國家安全問題，但是作出任何決定都將會産生政治後果。正如一位副國家安全顧問說的那樣，奧巴馬在這個問題上“賭上了他的總統生涯”，對此每個參與者都很清楚。如果奧巴馬在等待中讓本·拉登跑了，那麼他將會因錯失良機搞砸這次行動、讓國家頭號敵人消失而受到攻擊。如果他採取了行動，但行動失敗，那麼對手們將會把他說成是第二個吉米·卡特，重溫1980年解救伊朗人質遭到慘敗的經歷。
如果當時情況像帕內塔說的那樣，是作出了一項簡單的決定，那麼為什麼副總統、國務卿和參與的關鍵軍方領導人都不同意奧巴馬的選擇，甚至在總統明確表明自己的傾向性後？在行動前的最後一次會議上，總統進行了投票表決。國家安全班子中最有經驗的成員國防部長羅伯特·蓋茲反對採取這次突襲行動，他重申說，部署地面突擊隊會冒突擊隊員被捕或被打死的風險。副總統拜登也認為，採取行動而不是等待的風險要大於好處。參謀長聯席會議副主席詹姆斯-卡特賴特是從一開始就加入該決策圈的軍方領導人，並且是最積極參與此次行動決策過程的軍官，他贊成發動空襲而不是派遣地面部隊。謹慎確定目標身份
帕內塔到訪白宮後的數周中，中情局副局長邁克爾·莫雷拉只給國家安全顧問托馬斯·多尼倫和布倫南定期送去更新的情報。阿伯塔巴德的材料如此機密，以至於在總統每日絶密的情況簡報中都沒有將其列入恐怖策源地之列。
到2010年12月，莫雷拉在中情局反恐中心的團隊有60%的把握認為，本·拉登就住在這個院子中，就像莫雷拉對奧巴馬說的那樣，這樣它就成為“自托拉一博拉基地以來有關本·拉登的最轟動的線索”。奧巴馬下令中情局盡一切可能確定目標的身份，但一定要謹慎小心，以免驚跑了目標。
但這是彼此矛盾的。中情局為確定目標身份而可能採取的大部分行動，都不可避免地將會增加本‘拉登和巴基斯坦情報人員知曉美國已發現其藏身處的可能性。更加先進的無人機可以提供更清楚的有關該院落活動情況的空中照片，但是如果有一架無人機墜毀，就像7個月後“RQ-170”型無人機在伊朗被擊落時那樣，那麼該怎麼辦？
選擇方案涉及一切方麗，從利用形如飛鳥的微型無人機對該街區進行偵察，到對當地排污進行分析以查找遺傳標記，事無巨細，應有盡有。許多這樣的措施得到成功實施，有關情況至今仍是未解之謎。有一項措施在行動後被曝光，當時巴基斯坦情報人員逮捕了一名醫生，他曾對該區域的兒童進行疫苗接種，希望能夠提取到本·拉登家族的DNA。
從2010年8月到2011年4月的40份系列情報審議報告，對進一步的問題進行了探討，對自相矛盾的假設進行了研究，特別是對阿伯塔巴德嫌犯不是本·拉登的可能性進行了仔細探究，由此一份被一些人稱之為“聖經”的材料出爐：一個三英寸的活頁夾列舉了有關該行動的每個問題，從對各級走漏風聲的危險性進行評估，到如何處理本·拉登屍體，等等。
嚴格限制決策圈子
根據總統的具體指示，從8月份到12月份，除帕內塔和莫雷拉外，白宮只有6人加入了該圈子，他們是奧巴馬本人、多尼倫、布倫南、副國家安全顧問丹尼斯·麥克多諾、副總統的國家安全顧問托尼·布林肯和副總統拜登本人。直到那時，帕內塔和莫雷拉都認為，將由中情局少量的鮮有人談論的準軍事人員骨幹去執行這項突襲任務。但是當年冬季，在聽取中情局有關突襲該院落的行動計劃後，在對方案進行研究時，奠雷拉轉向帕內塔說：“是時候了，該請幫手了。”
對一名狂熱效忠自己機構的中情局職業官員而言，承認這一點是痛苦但卻是務實的。在過去十年間，莫雷拉知道，軍方逐步掌握了執行此類行動的獨特能力。因此，在征得白宮批准後，決策圈又增加了兩人，但也僅僅是兩人：美軍特種作戰司令部司令威廉·麥克雷文和參謀長聯席會議副主席卡特賴特，後者是奧巴馬的親信。而那時，圈中人士依然不包括卡特賴特的老闆、參謀長聯席會議主席邁克爾· 馬倫和國務卿希拉莉，甚至沒有國防部長蓋茲。
為轉移這次行動所需的資金，併爲確保此舉的合法性，帕內塔向國會情報委員會的領導人簡要通報了這一行動在當時階段的內容。6周後，當多尼倫獲悉帕內塔所做的這一切時，他感到震驚。
最終選擇地面突襲
在總統的腦海中，除掉本·拉登的4套方案迅速變為3套，隨後又一下減少為兩套。當奧巴馬2011年1月底首次對他的各種方案進行檢討時，馬上就排除了與巴基斯坦採取聯合行動的方案。2011年1月27日，中情局承包商雷蒙德·戴維斯因涉嫌謀殺罪在拉合爾被捕，這一事件提醒白宮，在執行如此高度敏感的任務中，它的巴基斯坦盟友絶不可能成為可信賴的伙伴。如果此刻蓋茲和馬倫全面參與的話，那麼可能會對決定帶來的後果進行更為仔細的研究。
幾周後，奧巴馬又將“食肉動物”無人機計劃束之高閣。根據該計劃，將動用“獄火”導彈對這名高大神秘的人物發動攻擊。由於他每天都在院子的庭院中散步，因此中情局給他取名為“踱步者”。中情局在上世紀90年代啟動了目標明確對準本·拉登的技術項目，而動用“食肉動物”無人機襲擊拉登的計劃將成為檢驗該項目的最有效行動。但是奧巴馬出於以下三種原因沒有採納該方案。
首先，他對500磅炸彈的威力是否能保證炸死本·拉登表示懷疑。第二，既然巴基斯坦不能配合查找本·拉登的屍體，那麼美國如何能知道打死的正是拉登呢？如果巴基斯坦為掩蓋事實，譴責美國濫殺無辜平民，而“基地”組織又宣稱本·拉登還活着，美國該女何證實情況正相反呢？第三，動用無人機攻擊意味着美國將失去繳獲院中證據的機會，而這些證據對消滅“基地”組織是彌足珍貴的。
類似原因也使奧巴馬不傾向於動用B-52轟炸機對院子進行轟炸。卡特賴特直接與B-52轟炸機飛行中隊的指揮官合作，制定了對目標投放32枚2000磅炸彈的方案。雖然這能確保拉登無法通過地下掩體逃生，但是同時也將會炸死與其生活在一起的約20名婦女與兒童，可能還會殃及周邊房屋中的居民。
由此，逐步地，奧巴馬採納了既可能帶來最高回報但也蘊含著最大風險的方案：派遣海豹突擊隊。雖然直到4月28日顧問團最後一次會議前，B-52轟炸機和無人機方案都未被完全排除在選擇之外，但是奧巴馬3月 29日就指示麥克雷文對這次突襲行動進行“綵排”。
考慮各種突發情況
然而，奧巴馬深信，特種部隊可以安全進出。麥克雷文尤善遊說，他解釋說：“我們要做的就是，乘直升機進入，對院子發動襲擊，抓住那壞蛋或完成所需的任何任務，然後撤離。”
但是如果巴基斯坦在途中或在現場發現了美軍並將他們扣住當人質，該怎麼辦？如果一架直升機墜毀的話，該怎麼辦？當奧巴馬在4月19日的會議上提出這些問題時，麥克雷文回答說：“噢，您指的是大難臨頭的最糟狀況嗎？”雖然麥克雷文考慮到了大部分的可能性，但蓋茲對卡特伊朗解救人質的慘敗經歷的生動回憶仍令奧巴馬心有余悸，在那次行動中，就有一架直升機墜毀在伊朗。因此在最終的計劃中，他又增派了兩架“奇努克”直升機，載有24名海豹突擊隊員作為增援接應，這樣即便他們當場被巴基斯坦部隊發現和包圍，“他們也能夠突出重圍”。
國家安全委員會成員的“戰時內閣”在最後6周中舉行了5次會議，對所有方案再次進行審議。與會者稱，會上，奧巴馬邀請顧問提出各種不同意見，對他先前的結論再次進行複審研究。甚至到了這個階段，圈中人數仍受到嚴格限制：蓋茲和希拉莉只能單獨參加會議，不能帶副手或隨從。當有更多官員需簡單了解這次行動時，每個新名字都需得到多尼倫親自批准。
4月28日在軍情室舉行的最後一次會議上，奧巴馬詢問每位顧問的意見，並就是否採取行動進行最後表決。蓋茲和拜登投了反對票。第二天早上，在外交官接待室，奧巴馬對多尼倫、布倫南、麥克多諾和白宮辦公廳主任比爾·戴利說：“行動吧！”直到這一刻，這個顧問圈子才擴大：司法部長埃裡克·霍爾德、國土安全部長珍妮特·納波利塔諾、聯邦調查局局長羅伯特·米勒和總統阿富汗和巴基斯坦問題特別助理道格拉斯·盧特加入其中。
Saturday, April 28, 2012
權力使人腐化
John Emerich Edward Dalberg-Acton, 1st Baron Acton (1834-1902), British historian.
Letter, April 3, 1887, to Bishop Mandell Creighton.
著名歷史學家noted historian艾克頓（Baron John Acton）發表名言
'power tends to corrupt, and absolute power Corrupts absolutely'
Great men are almost always bad men.
「權力使人腐化，絕對權力使人絕對腐化」
100多年後，如今科學家指出，這句話具有生物真實性。
英國「每日郵報」（Daily Mail）報導，據研究，權力感對人類腦部產生的效應，與古柯鹼類似，
會使男女兩性的睪丸酮（testosterone）及其副產品3雄甾烷二醇（3-androstanediol）含量增加。
這又會導致腦部獎賞系統伏隔核（nucleusaccumbens）的多巴胺（dopamine）含量上升，非常容易使人上癮。
權力產生的效應與古柯鹼幾乎相同，過多權力會產生過多的多巴胺，導致較多負面效應，如傲慢與不耐煩。
羅伯森（Ian Robertson）醫生提出的這個說法，可以在某種程度上解釋，城市富人、大亨和名流何以會有怪異與衝動的行為。
羅伯森今天在「每日電訊報」（Daily Telegraph）撰文指出：
「根據實驗，在優勢階級制度中居於下層的狒狒，大腦主要區域的多巴胺含量較低；但若一旦地位提高，多巴胺含量也會隨之上升。」
他並說，據研究，權力也會使人較聰明，因為多巴胺會改善腦部額葉的功能。
全文網址: 權力有如古柯鹼 容易使人上癮
杨燕子(Janet Yang)
杨燕子在中国和好莱坞之间扮红娘
1986年，杨燕子(Janet Yang)带着演员格利高里•派克(Gregory Peck)来到中国。
当时，中国已结束了长达几十年的自我孤立并开始逐渐发展。
他们此行的目的在于帮助好莱坞电影公司检测中国电影市场对娱乐片而非说教片的反应。
四分之一多个世纪过去后，杨燕子仍然在中国和好莱坞之间扮演着红娘的角色。
她最新担任制片人的电影是一部由华裔美国人夏伟(Daniel Hsia)编写并执导的跨文化浪漫喜剧片《纽约客在上海》(Shanghai Calling)。该片由八名美国私人投资者（他们中的多数人都是首次涉足电影业）和政府支持的中国电影集团公司(China Film Group)投资300万美元共同打造。这部电影讲述了一名来自纽约的华裔美国律师被意外派到中国商业之都上海的故事，该律师由丹尼尔•海尼(Daniel Henney)扮演。他渐渐爱上了这个熠熠生辉的城市和一个会说普通话、长期旅居中国的白人迁居专家，这一角色由伊莉莎•库普(Eliza Coupe)扮演。
通过电影进行文化交流一直是杨燕子职业发展的基石。
1985年，史蒂文•斯皮尔伯格(Steven Spielberg)在执导《太阳帝国》(Empire of the Sun)时便聘请了生长于纽约的杨燕子作为他和中国政府的中间人，同当时官僚主义根深蒂固的中国电影业打交道。在当时的中国，《太阳帝国》是制作规模最为宏大的一部影片。她还帮助像陈凯歌、张艺谋这样的中国导演在美国放映他们的影片。
她曾担任王颍1993年拍摄的电影《喜福会》(The Joy Luck Club)和陈士争导演的《暗物质》(Dark Matter)的制作人。
《暗物质》是2007年美国圣丹斯电影节(Sundance Film Festival)的获奖影片，该片由梅丽尔•斯特里普(Meryl Streep)主演，讲述了一名留美中国学生枪杀导师的故事。2010年，杨燕子担任了迪士尼(Disney)《歌舞青春》(High School Musical)中国版的制片人，但票房惨败。最近，拍摄《功夫熊猫》(Kung Fu Panda)的梦工厂动画(DreamWorks Animation)和中国政府支持的上海东方传媒集团(Shanghai Media Group)在上海打算合资组建一个电影公司，她担任了前者的前期顾问。
杨燕子认为，对于那些想在不断扩大的中国电影市场分一杯羹的外国独立制片人来说，合作拍摄是最佳的入场券。
她还认为，愿意在中国政府设定的审查范围内工作，以获得影片发行权和跨过日益重要的文化差异的机会，这么做是值得的。国际合作拍摄电影的挑战从拍片现场工作流程的简单差异到幕后的银行业务，无处不在。仅有少数几部和西方合作拍摄的中国电影取得了成功。电影人经常是费尽心力去迎合两个巨大市场，结果却落得两边都不讨好。
杨燕子在接受《华尔街日报》的采访中，谈到了《纽约客在上海》这部电影，谈到了美国人对中国抱有什么样的错误印象，以及为什么中国版《歌舞青春》票房惨淡。
《华尔街日报》：你为什么想拍《纽约客在上海》？
杨燕子：即使是博学多识的美国人，他们对中国的认识与中国实际情况之间的差距也常常令人惊讶。
他们对中国有着一种根深蒂固的错误印象，并且不愿放弃或用更切实际的形象来取代之。在好莱坞的老电影中，上海被勾画成一个遥远而颇具异国情调的地方，蕴含着暧昧的情色，在那里任何事情都有可能发生。虽然当代媒体对所有中国政府希望我们三缄其口的事件大肆报道，如西藏、天安门、台湾等，但这些敏感事件大多数时候对中国普通民众的生活并没有什么影响。那日常生活中，中国人到底在做些什么，想些什么呢？他们并没在想人权问题。对他们而言，生活中有许多其他更重要的事情。我觉得，对于那些从未到过中国的人来说，很难明白这一点，也很难感受到这个氛围。中国是个很有意思的地方。世界各地的年轻人来这里追寻一种好玩有趣且创意十足的生活。我们曾考虑过用这样一句话作为该影片的结束语：美国梦依然存在──在中国。
《华尔街日报》：中国一般会在10月1日国庆节期间上映一些国有电影公司制作的影片，而《纽约客在上海》也计划在这一时间上映。这是有意为之的吗？
杨燕子：《纽约客在上海》从类型、视角和轻松愉快的风格等很多方面来说，都更像是一部美国电影。
中国电影集团认为，在一个与这部电影主题并不相符的氛围中上映该片会更有利。他们的发行人员和世界其他地方的发行人员没什么两样，都非常关注影片的经济效益。他们知道秋季档会有许多爱国影片上映，这些电影都是授意拍摄的，而非创意表达的自然产品。因此我们的电影会显得与众不同。
《华尔街日报》：现在中国观众对电影的喜好是不是更广泛了？
杨燕子：是的，但他们的品味还需进一步提高。几十年来，他们看的都是特别便宜或免费的盗版电影，而且还必须四处寻找。
电影盗版者对电影进行研究，对这一行非常了解，并常常会向观众推荐影片。盗版DVD使得中国观众想去看当今拍出来的电影，并有这样的需求。
《华尔街日报》：中国和好莱坞合作拍片这一“制胜法宝”能让中国电影赢得国际观众的喜爱吗？
杨燕子：这是每个人的希望。经济利益是其中一个原因，但他们也确实希望有一天能骄傲地说，他们打开了西方电影市场的大门。
好莱坞无疑也想打入中国市场。这正是迪士尼的《歌舞青春》中国版有意思的地方。中国人不相信一个西方电影公司会在一部大制作的基础上，特意为中国市场另外再量身打造一个版本。中国观众已经习惯了好莱坞的电影公司直接绕过他们，或是干脆扔给他们一部美国电影。
《华尔街日报》：对于你自己制作的那部由迪士尼电影公司和北京的华谊兄弟传媒集团(Huayi Brothers)共同打造的中国版《歌舞青春》，你如何看待它不尽人意的票房表现？
杨燕子：这是一次经历。我们永远也不会知道它的票房不好是否是体裁的原因，因为中国以前从未有过这样体裁的电影。
同时，迪士尼和华谊在这部电影该如何营销方面也存在分歧。……这是一个研究中外合作拍片的好案例，并可从中寻找能改进的地方。
《华尔街日报》：你认为，是否有可能将来某一天，中国政府支持的电影公司也能制作出足够精良的影片，并在世界其他国家广受欢迎？
杨燕子：如果《金陵十三钗》(The Flowers of War)真的被提名为奥斯卡最佳外语片，票房大热，他们会很高兴。
这种希望从未间断。尽管张艺谋可能称这并不是一部政治宣传片，但它有可能在幕后得到了政府的支持。只是碰巧这次没有成功，但这种愿望只会越来越强烈。
Jonathan Landreth
Friday, April 27, 2012
兩岸學生的讀書態度
北京大學的宿舍內，她看到台灣的大學不曾出現的「奇觀」。
學校規定宿舍在晚上11點時熄燈斷電，然而這卻是宿舍走廊熱鬧的開始。
熄燈時間一到，學生們紛紛從寢室內搬出椅子，就地念書。
這樣的畫面讓她大感驚奇，甚至許多台灣學生都拿出手機拍下這難得一見的景象。
在課堂中，宋之琦再次感受到北大學生對於學習積極、渴求的態度。
學生們的自我要求相當高，為了要擠進全班前20%的窄門，每個人無不埋頭苦讀。
她表示，北大的學生大多都很聰明，但是「無論聰明與否，他們都非常認真。」
驚奇之餘，宋之琦有更多的擔心。
她坦言，相較大陸學生，台灣大學生真的很「安逸」，
更不禁擔心兩岸學生的讀書態度如此兩極化，競爭力比得上人家嗎？
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美国大学的名义在国内招生涉嫌非法经营150万元，
美国内申大学名誉校长冯树林等人在海淀法院接受审理。
检察机关指控，自2009年开始，被告冯树林虚构自身具有美国内申大学授权的事实，
授权北京硕博苑教育咨询中心以美国内申大学的名义招生办学，
骗取宫森林等人招生中介费用人民币18万余元。
其间，被告人宫森林伙同他人在明知北京硕博苑教育咨询中心未取得招生办学资质的情况下，
仍以美国内申大学的名义招生办学收取学员学费，非法经营数额达150万元。
在法庭上，冯树林否认了指控，他表示，自己有美国大学的明确授权，确实是该学校的校长。
后冯树林发现美国内申大学在中国的办学模式违法，存在诸多不正规之处。
在与对方解除协议之后冯树林仍挂名担任美国内申大学大中华学区的名誉校长，
授权北京硕博苑教育咨询中心招生办学，其间收取招生中介费用人民币18万余元。
被告人之一的丑恩贵供述称，2008年初，他找到一人商谈美国内申大学合作的事，当时就认识了冯树林。
冯树林自称是美国内申大学大中华学区校长，中国总代理，找了几个项目一直没做成。
2009年11月，冯树林找到丑恩贵，称有个美国内申大学金融博士班，
双方商定从2009年12月开始收学员学费，2010年1月开始上课，开课时有学员8人，
到2011年2月，学员发展到15人。
2011年6月中旬，丑恩贵知道，有人利用美国内申大学的名义进行诈骗被抓了，
他才知道美国内申大学培训是骗人的。
Thursday, April 26, 2012
TSA
TSA的幾個重點項目都存在缺陷：
一是當局在利用行為和外觀識別旅客會否構成危險的可靠性仍存疑之下，就在全國部署觀測技術計劃。
但目前仍未知道那些被抓的人是恐怖分子，還是非法移民、毒販、持偽造證件，以及通緝犯。
洋商店名翻譯
《世界日報》報道，洋商店名譯成中文，許多企業取發音相近的音譯，
例如Wal-mart譯作“沃爾瑪”、Coca Cola譯作“可口可樂”、Macy‘s譯作“梅西百貨”，
也有中文譯名不止發音相近，寓意也十分貼合商家經營特色，例如Best Buy譯作“百思買”、IKEA譯作“宜家”等，
足見中文語言之巧妙。還有美國華人為尚無固定中文名的洋商家譯出各種搞怪中文店名，部分譯名已在華人圈內廣為流傳。
“強力推薦缺德舅的酸奶和tart”、“到猴父子買了牛排”，在“吃貨”(老饕)們口中最常聽到這兩個名字。
以出售各種有機食品、在華裔消費者中積累不錯口碑的兩大連鎖超市Trader Joe's和Whole Foods，
被華人食客分別音譯為“缺德舅”、“猴父子”，帶點戲謔意味的音譯傳神又親切。
類似的譯名還有主打辦公室用品的連鎖店Staples，被消費者們冠以“死呆婆”音譯，
走高端路線的巧克力品牌Godiva則被一些消費者譯成“高低窪”、“狗地挖”。
連鎖量販店Costco可能是搞怪中文譯名最多的洋商家，“摳死摳”、“靠死摳”、“靠死磕”就不單單是謔稱，
某種程度上也折射出消費者對商家的看法。
每月Costco按例會有部分商品折扣優惠，但近年來華裔消費者紛紛抱怨折扣越來越不給力，
食品、日用品等招牌商品的價格漲升四起。
消費者們稍稍發揮“聰明才智”，“摳死摳”便應運而生。後來逐漸從“摳死摳”又衍生出“靠！死摳”，
於是“靠死摳”又成為Costco另一流傳甚廣的中文譯名版本。
另有消費者因遇到商家對會員卡使用的檢查越來越嚴格，退貨政策也比過去收緊許多，
這時候消費者就只能“靠死磕”，與商家據理力爭，由此Costco得到了第三個謔稱。
即便像Best Buy這樣已有中文譯名的商家，也仍逃不過華裔消費者的“毒舌”。
“敗死敗”、“敗死唄”都較常用，Macy's也得到一個“沒戲”的謔稱。
而法國奢侈品龍頭“路易威登”(Louis Vuitton)因其縮寫LV與計算機漢語拼音系統中“驢”拼音相同，
因此LV包如今又被譯成“驢包”。
從英文名稱Facebook意譯成中文名的著名社交網站“臉書”，被許多華人直接音譯稱為“非死不可”。
除了洋商家名字有不少無厘頭搞笑的中文音譯，不少商品名稱也被音譯為搞怪中文名，
蘋果公司産品就數個中翹楚，除了華文媒體普遍將iPhone音譯為“愛瘋”，不少“果粉”則將iPad譯為“愛怕”。
但今年3月推出的New iPad則多被譯為“牛排”。
此外，還有不少搞怪音譯也是消費者常用的，
例如deal叫“丟”，主打各種商品折扣優惠信息的網站“找丟網”即取詞意，搶折扣商品則叫“搶丟”、“跳丟”。
折扣券coupon往往譯作“哭胖”、“胖子”，
而各種商品又有各自的“胖”，例如有人把奶粉“哭胖”稱作“奶胖”便是由此延伸而來。
變化球
快速球或卡特球（cut fastball/cutter）。
快速球另外還有指叉球（forkball）與
叉指快速球/快速指叉球（split-finger fastball/splitter）等變化。
大男人爱因斯坦
爱因斯坦爱上表妹，与元配关系破裂后，并没有尝试挽回，而是变本加厉地与妻子约法四章：要求妻子为他洗衣做饭、打扫卫生，并拒绝进行房事，变相地把妻子降格为佣人。
爱因斯坦的婚姻“霸王条款”
A 你必须保证我的衣服和被褥整洁；保证我的一日三餐；保证我的卧室和书房整洁，特别要提醒的是，我的办公桌别人不能使用。
B 放弃我们之间的一切关系，除非是出席社交活动；特别不要让我在家里跟你坐在一起，一起外出或旅行。
C 不要想跟我发生亲密关系，也不许对我发火；如果需要，必须立即终止与我的谈话；只要我要求，必须无条件地离开卧室或工作间。
D 你有义务在孩子面前不得以语言或动作蔑视我。
Monday, April 23, 2012
右派,左派
温相年轻时也是个理想主义的左青，把自己的青春献给了祖国和大西北的建设，
后来年纪大了后慢慢的变得实际和现实了，尤其是在六四时期，转化成了右派。
左派都是比较理想化的，教条化的，
右派都是比较现实化的，所以年龄对左右倾有十分重要的影响，
马克思老的时候，也开始对金钱斤斤计较，也希望自己的宝贝女儿嫁给一个有钱人。
四九年共产党当政的时候的绝大多数所谓老一代的革命家在当时都是一些年轻气盛的左派，
十七年后都成了现实的官僚，脱离的一线的实际工作，洞察政治和历史的毛泽东毅然的利用了
红卫兵年轻的左倾思想推翻了刘少奇的老一代官僚阶层，而后作为政客的
老毛又毅然把左倾的红卫兵们送到广大的农村，
现在这些知青都成为铁打的右派，胡哥，温相都是这些知青中的一员。
二十年前的六四青年还是理想化的左青，但现在残留的民运份子们都是实实在在的现实主义者，
每天为了钱和权勾心斗角，现在的红光满面的贪官们曾几时都是热血沸腾的理想化左青，
但是现实使他们变成了清醒的右派，为了自己的享受，子女的前程现实起来。
孔子曰，五十而知天命，到了五十岁，都是十分现实的，这是人生无法改变的过程，
老一代的革命家都是这样的，老邓原来也是个斩钉截铁的左派，
年轻轻的跑到法国留学，放弃学业搞学运，后来逃回国继续搞反政府的活动，
解放后毅然在左的道路上和老毛保持一致，直到年过五十岁后，才变成了老右。
老毛的战友们在文革时几乎没有站在左边的，
他不得不起用听话幼稚的年轻一代，和伪装成左派的政客比如康生，张春桥等人。
江核心的第二代也是这样的过来的，李鹏，朱熔基都是以左倾的热血青年被提拔起来的，
后来都心照不宣的带领全国人们向右转。
胡哥的第三代也是这样的，
八九年温相正是四十七岁，他当时还同情那些学生，那个照片上的他依然带着一些血气，
然而现在的温相血气荡然无存，成为地地道道的普世右派。
现在的左派，甚至和韩寒叫骂的老左们由于个人成长过程中的某些刺激依然怀念文革时的感觉，
希望理想化的思想能激起自己渐渐衰老的思维，还有一些劣势的政客比如薄三，
则企图利用左派对年轻人的诱惑，和被边缘化的贫下百姓对现实权势阶层的不满，为自己捞取政治资本，
如果他的儿子在牛津，哈佛，而他还在台上唱红歌打倒美帝国主义，那么他不是神经错乱，就是丧心病狂。
左派有朝气，能实干，在正确的引导下可以成为这个社会前进的燃料，美国政府中的中间力量都是一些年轻人，
他们在老一辈的左派克林顿夫妇和犹太精英的带领下为了以理想主义信念建立的美国联邦政府与
顽固的右倾化的地方势力针锋相对的协作，然后到了五十岁后，
在华丽转身成为共和党的右派，继续与新一代的年轻的左派们计较协作，这就是美国继往开来的模式。
六四是中国的悲剧，年轻的一代在政治的角力中，在血腥中与与江核心为首的老一代隔离开，
使目前的中国失去了继续振兴的中坚力量，六四时散落到世界各地的青年精英，都在世界的个个角落
关心着祖国的振兴，眼睁睁的看到中国在政治，经济上渐渐的失去动力，被美国吸去的精髓却爱莫能助，
这些人如果还在国内，他们就会在温相的领导下，理智的和暴发户们一起使国家更理智的走向小康，
国内的社会矛盾不会向现在这样的激烈，城管，贪官不会肆无忌惮拆迁，低层的百姓会有更多生存的空间和申诉的声音，
有了这样理智的阶层，徐鸣，王立军也不会卖身到薄三的小圈圈里，
薄三也不会这样得势，百D也不必要成为政治斗争的工具。
总之，中国，至少在经济开发区会像新加坡，台湾那样的发达，巩俐，谷开来，李连杰也不必移民到新加坡了。
左右之争，是不可调和，又是不可激化的。
国家既需要左派，也需要右派，他们是国家不同年龄，不同时代，不同阶层的利益代表，都有生存和说话的权力，
没有必要成为不共戴天的敌人，江核心十分欣慰的看到温相和薄三能够一起坐在一起开会，
但是看到他们开始你死我活的殊死搏斗起来又十分痛心，天地良心，他曾经胸怀亿万人，
在生命的最后一刻，那里有心情做戏。
中国不应该再有政治犯，军队要国家化，政治斗争也要现代化。
Saturday, April 21, 2012
敬拜,賜福
敬拜與崇拜(Worship)
我們要敬拜神，因此主日的聚會是"主日敬拜"。但許多華人教會或基督徒常用"主日崇拜"，是不正確的用法。
聖經是用敬拜神，而不是崇拜神。
"敬拜"在和合本聖經共出現95次，指敬拜真神或假神。
"崇拜"出現兩次，都不是敬拜神，而是拜牛犢或私意崇拜。
何西阿書10章5節："撒瑪利亞的居民必因伯亞文的牛犢驚恐；崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開他，為他悲哀。"
歌羅西書2：23："這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。"
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賜福與祝福
華人基督徒最大的用詞錯誤是將"神(或上帝)賜福"誤用為"神祝福"。甚至連牧師以及見諸報章雜誌書籍裡也犯同樣錯誤。幸好到目前為止，還沒見到新的聖經中文譯本犯這種錯誤。
賜福：以和合本聖經翻譯為例，賜福共出現107次，其中新約只出現兩次。賜福毫無例外，均是指神對人賜福。賜，辭源解釋為"上所予"，或"惠"。因此賜福是專指神賜給人的。
祝福：和合本共出現103次，其中新約18次，都是指人對別人的祝福。
祝，中文字典指求神降幅與人；辭源，祝，以言告神為主人祈福者，頌禱人者，如祝壽、祝賀。祝福—禱神以祈福也。因此，祝是向神禱告的意思。祝福，是人向神禱告，求神賜福對方。
神不必祝福，因為神不必自己禱告。以下同一節中同時出現賜福與祝福的經文最為清楚：
創世記12章3節："為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。"
民數記6章27節："他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。"
還有其他處經文也一樣，例如：創世記14章19節；民數記23章20節。
在新約中，中文翻譯耶穌的"blessing"也譯成祝福，理由應該是耶穌道成肉身，在地上以人的身份向父神禱告祝福，例如：
馬太福音14章19節："於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。"
馬太福音26章26節："他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體。"
其他類似經文如馬可福音6章41節及10章16節等都用耶穌祝福的詞語。馬太福音25章34節引用耶穌的話："你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備
的國"也很清楚指出"神賜福"。
和合本、新譯本、現代中文譯本等對祝福、賜福的翻譯非常小心，因為在原文或英文中都是同一個字根。原文中例如舊約創世記12章3節的祝福和賜福都是 barak (Strong 希伯來文編號1288)；而新約馬太福音14章19節的祝福或25 章34節的賜福，都是eulogio (Strong 希臘文編號 2127)。英文都是bless同一個字根。
因此中文文法上，說"神祝福人"，或"求神祝福你"，"神的祝福好多"等都是不正確的用法與說法。人與人彼此之間的"祝福"則是蒙神"賜福"的。
有時談話間因為方便，因此一般基督徒或牧師會用" 神祝福"的用詞，但在講道時，應該小心將賜福與祝福分開使用。
願神祝福祂自己的話語?
許多華人教會主日敬拜，在讀完當天的經文後，司禮者會用上述一句結束，也是不正確的用法。
首先，不能用祝福；其次，神的話語不需要神自己來"賜福"。可以用別的方式來說，例如，願神賜福給讀這段經文的人。
先有真或先有假
先有真或先有假?
想想。為何有假，因先有真。
真就是真，不能改變，不能其他，但假可以模仿,叫那些對真沒有認知的人而視以為真。
不求證實，糊裏糊塗，認以為真，就盲目跟著走，哀哉，至終害己，害子孫永恆痛苦，永遠沉淪。
先有好，後有壞；先有善；後有惡；
先有真理，真理永存，??永不改變。
世上也有許多的不是真理
先有真藥，後有假冒的藥
真藥救人，假藥害人
先有正面，後有反面
真是標準，作為衡量其他一切事物。
先有真神，後有假神。
真神只有一位，祂永遠存在，永不改變。
祂是愛，為了有愛的對象，祂創造萬物包括有靈魂的你和我，以及其他所有萬物，
給人類能好好快快樂樂的活在這個美麗的世界，樣樣多有秩序，多美好!
但假神千千萬萬位，且大都是被造之物，都存在在這浩瀚宇宙中，有的為人所封，有的為人所造，
有的是由真神的仇敵斷章取義，來迷惑誤導單純虔誠的人等等，但都是照聖經所稱那"世界的王"所主導,
為的是要迷惑神所愛的世人，遠離父神的慈愛，跟牠走永刑的道路。
若以今世的眼光比較起來看，的確走牠的路是容易的，似乎非常自由快速方便，卻不知至終是永遠滅亡。
這就是世界的王引誘人類的最終目標。破壞神原先造人的目的，永遠與愛他造他的真神隔離，跟牠在一起永遠滅亡。
你看見嗎?明白了嗎?
真神公義，光明正大，諸天彰顯祂的榮耀，十架救贖顯出祂的信實慈愛—祂是創造的神，聖
經說:神愛世人，甚至願意道成肉身犧牲自己，為了拯救罪人，願意萬人得救恩，不願一人沉淪。
每一個人無論男女老幼，在祂眼中都看為寶貝，因為是照祂的形像造的。
許多信從假神者充滿欺詐，心存惡毒，貪婪，有些甚至盡力殺人，自爆爆殺多人一點不顧惜，且越多越高興。
他們無知被誤導，受迷惑被騙，毫無覺醒，以為很虔誠，殺害很多無辜男女老少，至終還可上樂園享美女的保賞。
那是多麼可惜可悲的事啊!
這絕對是與真神對人類愛的計劃全然相反的。
可惜可惜，世人竟願意跟從虛假的神，盲目跟從歷來的俗習，從不動用頭腦認真思考，過問，只盲目跟從，
一直被假神迷惑，跟著走容易走卻是受騙的道路，害己害人，至終引到永遠滅亡。
盼望你好好用你獨立的思想，重新思考你的人生，存在的目標，和價值，免得至終後悔來不及，失去永生，
即這位真神用了千萬年為你所計劃和付上最高代價所預備的永生。千萬千萬莫拒絕了。
願這位慈悲仁愛的神的靈大大感動激勵你的心，快來歸向祂，祂等待你多久多久了，
甚至樂意用祂聖子在十字架上所流的寶血洗除你一生的過犯和罪惡。使你成為一位新造的人，充滿了蒙赦免的平安，盼望和喜樂。
這是何等的寶貴!也是每一位蒙恩得救的基督徒所共享有的經歷。
不要再遲延，這是機會，要記得，機會是會過去的喔。願我親愛信實可靠的父神祝福你。期願我們早日一同歡唱得救的樂歌吧!
Lord of Dance
1. Tomorrow shall be my dancing day;
I would my true love did so chance
To see the legend of my play,
To call my true love to my dance;
Chorus
Sing, oh! my love, oh! my love, my love, my love,
This have I done for my true love1
2. Then was I born of a virgin pure,2
Of her I took fleshly substance
Thus was I knit to man's nature
To call my true love to my dance. Chorus
3. In a manger laid, and wrapped I was
So very poor, this was my chance
Betwixt an ox and a silly poor ass
To call my true love to my dance. Chorus
4. Then afterwards baptized I was;
The Holy Ghost on me did glance,
My Father’s voice heard from above,
To call my true love to my dance. Chorus
5. Into the desert I was led,
Where I fasted without substance;
The Devil bade me make stones my bread,
To have me break my true love's dance. Chorus
6. The Jews on me they made great suit,
And with me made great variance,
Because they loved darkness rather than light,
To call my true love to my dance. Chorus
7. For thirty pence Judas me sold,3
His covetousness for to advance:
Mark whom I kiss, the same do hold!
The same is he shall lead the dance. Chorus
8. Before Pilate the Jews me brought,
Where Barabbas had deliverance;
They scourged me and set me at nought,
Judged me to die to lead the dance. Chorus
9. Then on the cross4 hanged I was,
Where a spear my heart did glance;
There issued forth both water and blood,
To call my true love to my dance. Chorus
10. Then down to hell I took my way
For my true love's deliverance,
And rose again on the third day,
Up to my true love and the dance. Chorus
11. Then up to heaven I did ascend,
Where now I dwell in sure substance
On the right hand of God, that man
May come unto the general dance. Chorus
Friday, April 20, 2012
殷海光(1919-1969)
1964年政府停止殷海光在國家長期發展科學補助金每月六十美元的補助，這筆補助佔他最低生活費用的一半；
接著，又查禁他交由文星書店出版的著作《中國文化的展望》，版稅收入因而中斷。
1966年7月台大由於受到政治壓力不再續聘，殷海光轉任教育部委員；
而且1967年，哈佛大學邀其前往研究中國近代思想，政府也不允許其出境。
不久，海耶克教授來台灣訪問，政府也禁止殷海光與之晤談。而且殷海光的生活
起居也受到監視。殷海光不堪如此身心雙重摺磨，1967年不幸罹患胃癌，病中嗜食芒果，並堅持閱讀著作不輟，
兩年(1969)後病逝，享年49歲。
光電PHOTONICS
『光』的行為像是一種『波動』，為什麼不直接說光是波呢？
因為後來又有『光電效應』等實驗，不得不以粒子（光子）的觀點來解釋，
愛因司坦便是因為對『光電效應』的解釋而獲得1922年的諾貝爾物理獎
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光電工程學指的是與光、電同時相關的科學;它是一門新興的學科，未來的發展潛力無窮。
光電子學是以光的量子力學(quantum photonics)為基礎，應用於半導體材料上，有時也表現在電場上。
例如： 光電PHOTONICS效應可應用於：
光電二極體(photo diodes)（包含太陽能電池）
光電電晶體(photo transistors)
光電子倍增器(photo multipliers)
積體光電子電路（IOC）元件
Wednesday, April 18, 2012
福音短信
1.有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，
唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧！
认知别人的世界，你的世界就更加海阔天空。
2.喜乐,是冬天里的温泉，解凝固的冰点；
是夏天里的清泉，可以滋润干渴的心田；
是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；
是圣灵的果子，随时发出基督的香气！
爱，是今生唯一能瞥见的永恒之缩影。哪里有真爱，哪里就有神迹。
3.主啊，我不求永远的富足，但求贫困时有你的预备，丰富时能帮助缺乏的人。
我不求永远的健康，但求病痛时得你的医治，强健时能为你做事。
我不求永远的成功，但求失败时有你的扶助，成功时归荣耀于你。
我不求永远的快乐，但求悲伤时得你的安慰，喜乐时不忘乎所以。
我不求每一次祷告都蒙应允，但求每一次你都能垂听，且让我知道应允时是你 的怜悯，不应允有你的美意。
4.在生命中主与我散步，可每每我总超过主的脚步。
于是主就把软弱化成一根刺 放在我生命中，以防我自高自大。
我的局限作为监督使我不至于步伐过急，走在主的前面。
5.为什么会心力交瘁？服侍不为一件乐事吗？
很多时候，叫我们无力做工的不是 那种为人竭诚服务所致的疲惫，却是那种“牺牲”了自己的不快和不平衡
6.压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，（赛42：3）
无论你现在身处何境遇，都不要忘记回归到主里，他会永远顾念你。
7.如果你经历过神这样奇妙的作为，你就会认真祷告；
但是如果你要经历这样奇妙的作为，你就要先跨出这一步！
8.若我们开始为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环境，那么神的大能便会显露，
9.自由时段当珍惜，不容我蹉跎轻忽，善用者宝贵时光为要服事主基督，我已全然意识到，自由时段真短暂，切莫错失而后悔。
顺服则带来祝福。
10.许多基督徒根据自己的才能来评估事情的难度，因此他们的志向极小而且经常失败。
所有的伟人都是软弱的人，但他们却依靠神的能力与神的同在而为神成就大事。
11.父啊，我承认我对人生的看法经常很狭隘，当人生的困境压着我而来时，求你让我在困苦中得见你，
帮助我信靠你主权的美善——即使当你似乎静默无声好像离去时。
12.感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心态：
感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿：
感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；
感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；
感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立；
凡事感恩，学会感恩，感激一切使你 成长的人！
和导演我们人生的大导演——我们在天上的父！
13.当我向神许愿时，神问我许什么愿？
我说：请照顾正在看短信的人，保佑他永远平安幸福。
好运不断！即使不小心掉到河里，爬上来也会发现满口袋都是鱼^^。
14.根据耶稣基督特别特别法，判处你喜乐无期，剥夺郁闷权利终身。
并处没收全部寂寞烦恼，不得上诉，立即执行！请顺服地接受从神来的一切！
15.愿你删除世俗的烦恼，复制恩典的快乐，粘贴喜乐的心情，下载属天的智慧，
收藏心灵的启示，共享真理的亮光，保存正确的心太，设置事奉的状态。
16.塑造我们命运的，不是惊天动地的瞬间；而是每天发生在周围的琐事！
17.虽有黎巴嫩甘露和黑门山露水滋润，死海依然苦涩腥臭，没有鱼没有鸟更没有欢笑！
只因为死海没有出口！纵使有清澈的泉水注入其中也不能使它起死回生。
若我们的生命只知道”收取“却不知道”给予“便会像死海一样，苦涩没有生气。
只有把我们接受的祝福传递出去，我们的生命才会充满活力！
18.以爱基督，以基督的爱去爱别人！属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多于和 弟兄在一起谈论基督。
它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告！
19.“当我们远离神时，一切的问题都将成为我们的问题；当我们亲近神时一切的问题都不是问题”
20.让我们每天常存感恩的心来献上感恩！感谢神让我们每天享受在神恩中，沐浴在主爱里。
知恩感恩报恩数恩得恩，恩上加恩！愿神恩厚厚膏抹你！
21.神的国如此多娇，引无数弟兄姊妹竞折腰，息摩西以斯拉略输文采，保罗亚波罗稍逊风骚，
一代天骄亚伯拉罕，只识献祭上山腰，俱往矣数风流人物还看今朝。
22.用一生的时间来了解上帝，
用一生的岁月和救主同行；
用一生的热情去爱我天父，
用一生的行动把圣经遵循；
人生最佳选择莫过于与主同行！
23.愿耶和华拉法的神抚去你旧年的伤痛，
耶和华以勒的神预备你新年的一切！
耶和华尼西的神带给你来年的得胜，
耶和华沙龙的神赐给你永年的平安！
24.人的生命只有一次，生命中的每一天只有一次，
生命是何等珍贵，珍爱每一天的阳光，亦珍爱每一天的风雨，神赐下的总是好的。凡事谢恩！
25.我喜欢生命里只有单纯的盼望，只有一种安定和缓慢的成长，
喜欢岁月漂洗过后的颜色，喜欢那没有唱出来的歌，更喜欢和这个看短信的人做一生一世的主内知己！
26.亲爱的弟兄姊妹大家好，这里是福音点歌台，你的好朋友刚才为你点播了“我们相约在主里”这首诗歌，以表达对你的思念之情。
但由于系统现在正忙，请先自己哼着。
27."在忙碌中能悠闲,在压力中能释放,在绝望中任有盼望,在冷漠中任有关怀,在惧怕时是任有依靠,在忧虑时任有交托"
28.让忧愁从心头平息，让平安自心田升起，就在这宁静时刻里，与主谈心；
当四周喧哗正逼近，当哀伤绝望满你心，就在这宁静时刻里，与主亲近；
永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你得著安息；
永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你重新得力。
29.主啊，求你给我静谧的心，接受我所不能改变的，
主啊，求你给我勇气和毅力，改变我所能够改变的。
主啊，更求你给我智慧，能辨别这两者的区别。
30.圣诞工作真是辛苦大家了，求神纪念祝福你——力上加力、恩上加恩、乐上加乐。
在这宁静的夜晚，寄上我温馨的祝福；带着深深的问候洗去你心灵的劳累，一句晚安带你进入美妙的梦境......祝你有个好梦！
（这是一位姐姐在那天忙碌之后发给我们大家的，虽然只有有限的一段话，却带来无限的鼓励！）
老主人去世小狗不吃不喝13天
“老主人去世小狗不吃不喝13天”
八公，日本历史上一条具有传奇色彩的忠犬。主人去世，八公在之后的10年时间里依然每天按时在车站等待着，无论严寒酷暑，直到它缓缓闭上双眼。“忠诚”等待了10年，对于狗来说已近一生。
自贡市同兴路的“喜喜”，这只只有2岁多的小京巴，为主人守灵，16天里不吃不喝，也走到了生命的尽头。一段令人唏嘘的人狗情缘，让人重拾日本电影《忠犬八公的故事》中那感人一幕。
“喜喜”挣扎着爬出暖窝，步履蹒跚地走进老主人生前的房间，趴在床边，抬头凝视着床上
“喜喜”眼里充满了泪水，身体不停地抽搐，缓缓地闭上了双眼，再也没有睁开
4月16日晚上11点，苦撑了16天的“喜喜”，最终在老主人的床边，满足地闭上双眼。
而王女士也兑现了自己对“喜喜”的承诺。昨日一大早，她将“喜喜”最后带到了母亲的坟前。然而这次，“喜喜”没能睁开眼再看一眼主人。在不远的地方，王女士把“喜喜”葬下。
主人床边“喜喜”闭上双眼
“喜喜走了……”昨日上午，电话那头，传来王女士低沉的声音。她说，16日这天，“喜喜”的状况已不容乐观，但她们还是把它抱到诊所输营养液。晚上回家的时候，她还将一条暖水袋放在了“喜喜”身边。
晚上9点50分，“喜喜”挣扎着用尽全身力气爬出暖窝，步履蹒跚地走进老主人生前的房间，和以前一样乖乖地趴在床边，抬头凝视着床上，仿佛老主人生前的温柔、慈祥，以及它与老主人快乐生活的一幕幕浮现在脑海。
“它是不是要走了，想再看一眼母亲睡过的床，那个它和母亲嬉戏过的地方。”王女士观察到，此时的“喜喜”眼里早已充满了泪水，身体不停地抽搐。
看到这里，王女士和家人哭喊着呼唤“喜喜”。“喜喜，睁开眼，不要睡……”
听到呼声，“喜喜”有气无力地“嗯”了一声，缓缓地闭上了双眼，再也没有睁开。
天堂相会
“喜喜”永伴主人
为“喜喜”穿好马甲，轻轻地放回窝里，看着它安详的样子，王女士心里释怀了。
转身擦去眼泪，王女士将曾给“喜喜”盖过的垫子、热水袋，以及几件母亲的衣物，整齐地叠放到“喜喜”身边。
昨日早上，一家人含着泪和“喜喜”告别。王女士骑着车，带着“喜喜”去了母亲的墓前。
这一次，“喜喜”没能再睁开眼看一眼老主人。在母亲的墓后面不远的地方，“喜喜”被葬了下去。“对于母亲而言，喜喜或许是她生活中的一部分。可是对于喜喜，母亲就是它生活的全部。我们感谢喜喜，陪母亲度过了她人生最后的几年快乐时光。”
“喜喜，我们还会再来看你的。”王女士不舍地再看一眼喜喜，慢慢转身离开。
千里挑一
“喜喜”打动人心
在“喜喜”生命的最后几天，自贡大康宠物医院的雷海峰竭尽全力，为它治疗。但当听到“喜喜”离开的消息，雷海峰连说两声“惭愧”，泪花却在眼中打转。
“千里挑一的喜喜，就这样离开了我们，真的可惜了。”大大小小的狗狗，雷海峰接触过不少，但彼此间，他们是医生和“患者”的关系。但对于“喜喜”带给雷海峰的，除了倾尽全力，还有一份深深的触动。
雷海峰介绍，“喜喜”最后几天，他还专门请教过成都的宠物医生，确认它已经患了甲状腺、肾上腺和肺炎等并发症。为此，雷海峰还为“喜喜”制订了自己的救治方案。“喜喜走了，现在什么方案都没用了。”
存款準備率(Required reserve ratio)
存款準備率(Required reserve ratio)為銀行存款準備金和存款間的比率。
目前我國活期、定期存款準備率分別為九.七七五％及五％。
以存準率訂為五％為例，當銀行收進一百億元的民眾存款，就得提撥五％的錢（也就是五億元）放在央行，
銀行可用資金最多就是九十五億元，也只能做九十五億元的放款、投資。
若央行將存準率由五％調高到六％，代表銀行存放在央行資金，將由五億元增加到六億元；
可動用資金則由九十五億元減少為至九十四億元。
調高存款率及升息，市場資金都將趨緊。
兩者差別在於，調升存準率是由「量」下手，抽回金融體系資金；
升息從「價」著手，讓需要融通者得以較高成本取得資金。
4太空梭
發現號(Discovery)入住史密森尼航空與太空博物館
史密森尼博物館原來陳列著的太空梭原型機勇往號(Enterprise)，將被運往紐約，
努力號(Endeavor)將於今秋被運往洛杉磯，
亞特蘭提斯號(Atlantis)將永久陳列在甘迺迪太空中心。
航空與太空博物館19日將為發現號舉行正式入住儀式。
全文網址: 發現號太空梭終極之旅 光榮除役
Tuesday, April 17, 2012
Google map我的地點
大學研究助理陳小姐自從用了智慧型手機，出國旅遊都先在網路上蒐集資訊、標示在Google Map上，結合離線地圖。
到國外只要透過GPS定位，不但不怕迷路，還可以輕鬆結合附近景點一起玩。
陳小姐說，Google map有「我的地點」功能，使用者可自行編輯，把想去的地點一一標上地圖，
每個地點還能備註、把相關網頁放入，「連旅遊書都可以不用帶。」
她表示，現在旅遊住處多有網路，可以到了國外再把吃飯、觀光、購物等其他人的遊記存下來，
「出發前不用做太多功課，」如果平常沒什麼時間又想出國自助，就可以這樣做。
有了GPS定位，也能用最快方式到達地圖上已標好的景點，街景服務更讓外地人可以依據街景圖片找路。
陳小姐說，她去過韓國首爾、釜山，都能事前下載當地的公車路線軟體，跟著定位秀出行經附近的公車線路。
全文網址: 「雲」遊撇步／資料先下載 不用花錢漫遊
哈波牧師John Harper(1872-1912)
進大學
在美國加州，人們常這麼說：
有錢又聰明的人上Stanford（史丹佛大學），
沒錢但聰明的人唸Berkeley（柏克萊加大），
有錢但不聰明的人進USC（南加大），
沒錢又不聰明的人讀CalState（加州州立大學）。
Monday, April 16, 2012
購買旅遊-導遊和商家合起手
來台灣旅遊購物總算開了眼界，先是在「高雄鑽石展示中心」，當旅遊大巴停下時，只見外面的車和人已經蜂擁而至，給我的第一感覺就是大陸遊客實在是多。如此繁榮的商機，台灣人應該是看在眼裡喜在心裡。特別是商店的老闆，說不定做夢都會笑醒。遊客大多會這樣想，既然千萬里來到美麗的寶島台灣，買點有紀念意義的商品帶回去那是必須的。
未進「鑽石展示中心」大門，黑壓壓的遊客就在門口等著排隊進去。為什麼大門不敞開讓人自由進去？非要排隊，還要每個人發一個號，要求貼在手背上，這是為什麼？我額頭一皺，心裡頓生反感。這種做法給人感覺商家有貓膩（黑箱作業）之嫌外，還有就是對顧客的不尊重。
給顧客貼狗皮膏藥
長這麼大，48年的人生經歷還從遭遇過進商場買東西，身上要貼號的，這算哪門子買賣？大陸商場的大門永遠是敞開的。導遊說：「這個商場只准遊客進，不准本地人進的。」哦？難道遊客有特殊照顧？還是裡面的商品物以稀為貴，必須按號供應才可以？在大陸除了搶購的商品，比如開發商低價促銷房有過排隊領號的現象，沒聽說進商場購物身上還要貼號的，別忘了如今可是商家使出渾身解數促銷來吸引顧客，供大於求的市場。
擠在隊伍裡，被商場派出來的領隊，帶進商場。我悄悄地把分到的號碼貼在夾克的衣下角，心想：我是來購物的，讓我手背貼著這塊狗皮膏藥，算什麼呀！看著一起來的同事個個手背上貼著號碼，手晃來晃去，全是那張狗皮膏藥──數字、黃紙、手背，此景讓人哭笑不得。憑什麼讓導遊和商家合起手來一起作弄我們？大伙好傻！我也一樣，那張狗皮膏藥竟然沒把它扔掉，生怕沒有它貼在身上，裡面的人不讓我進去。嘿嘿，劉姥姥進大觀園，見笑，見笑！
銷售員緊跟如幽靈
走進商場，先在過道處派出一位先生，給大家講解鑽石真偽如何鑒別的方法。只見他把大家招呼到跟前，圍攏過來的人個個用期待的目光注視著他，先生很禮貌地跟大家打完招呼，然後十分利索地拿著一支手電筒模樣的筆對著左手的鑽石照起來，說「各位看好，真鑽石照上去，電筆上的綠色顯示光是不斷上升的，假鑽石是不亮的。」怪怪，真是讓我們長了見識。但，先生，你那支手電筒模樣的筆權威可信嗎？當其中一位同事把帶在手上的鑽石戒指遞給他檢測時，綠燈是亮的。只聽他小聲說道：「這是真鑽。」呵呵，這支筆基本上不用懷疑了，大家放心買鑽石去吧。
進了商場，裡面各式鑽石、黃金、白銀令人目不暇接。很多櫃檯都站著熱情洋溢的女服務員，台灣人叫小姐吧。
我想給上大學的女兒買串白金鑽石項鏈，於是在櫃檯前把想法告訴了小姐，她們的熱情程度讓我既感動又覺得奇怪，感動的地方是她們服務十分熱情，總是笑臉介紹，並能很快抓住顧客的心理，說出來的話，句句都把人拴住，讓我覺得不買還真不好意思。奇怪的是，無論我走到哪個櫃檯，那個最初接待我的小姐一下子又出現在別的櫃檯前，她像幽靈一樣，始終跟著我。真是奇了怪，在大陸買東西，服務員一般都是各自堅守崗位的，不會從從東跑到西串崗的。心想，在這裡購物哪個小姐接待的顧客，做成了生意就算她的業務，大概是有提成的吧。
這個小姐雖然一臉的熱情，但難以掩飾她的精明和老道，我第一眼看上去心裡就不怎麼舒服，她已經算定我肯定會買。我在裡面轉了幾圈，只要我停下來看，眼前明明不是她，但當我提出看商品時，遞給我的又是她。服了！服了！乾脆買吧，她又陪著我去刷卡，當結帳完畢，此小姐一下子不見了蹤影。
彪形大漢後門站崗
第二站來到台北「精品商城」，情景跟高雄一樣也是人頭攢動。這次分給我的號，我立馬把它揉在手心裡，再不會那麼傻貼在身上了。進去看手錶，裡面大多是瑞士產的名錶。因為孩子今年有兩場大考，我準備給女兒買塊錶，轉了好幾個櫃檯沒有發現適合女兒戴的，只好作罷。在裡面待了一個多小時，許多同來的人各自花了幾千元人民幣買了喜歡的手錶。如此消費在大陸可能不多見吧，因為商家透過這種方式把顧客集中到這裡，竟然鬼使神差般地激發起了購買慾。
高！實在是高！台灣商人精明非同一般。
導遊看大家買得差不多了，就招呼大家一起出去。哇塞！出門也是被限制的，門口站著一個黑臉包公一樣的大漢，把後門打開放我們出去，走過他身邊時，我心裡冒出一絲寒意，有點被嚇到的感覺。
外面的空氣真好，陽光很燦爛，快樂的氣氛又湧現在面前。旅遊帶給人的心情是愜意的，隨團每個人笑臉都寫滿了收穫和舒逸。下一站「孫中山紀念館（國父紀念館）」，沒有了購物，大伙的神情變得更加愉悅。
Sunday, April 15, 2012
鐵達尼晚餐
「鐵達尼號」頭等艙的豪華「最後晚餐」。
這家餐廳表示，這套紀念晚餐總共有10道菜，
包括生豪、清燉肉湯、菲力牛排、烤鴨及芝麻薄餅等，
飯後甜點則是松露巧克力及布丁。
一套要價美金115美元，約合新台幣3400 元。餐廳在(美東時間)四月十五號，
也就是「鐵達尼號」沉沒當天晚上推出這套「最後晚餐」，用餐的顧客必須穿着正式禮服。
在邮轮上，正式的晚餐或宴会是需要穿着正式礼服的。
但不要因为搭乘邮轮而买燕尾服，因为船上有提供燕尾服的出租服务。
甚至最正式的船上宴会，一套深色西装与领带就可以应付最盛装的场合。
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1912年四月十五日，鐵達尼號（Titanic）沉入北大西洋。
在悲劇發生的十四年前，十九世紀末短篇小說《徒嘆奈何》（Futility），已提前預告鐵達尼號的命運。
1898年，美國小說家羅伯森（Morgan Robertson）出版《徒嘆奈何》，描述巨型郵輪泰坦號（Titan）在北大西洋撞上冰山，翻覆後沉入海底。
兩艘船除了船名極其近似，連船上裝備、沉沒時間地點等細節，都彷彿預言般精準。
羅伯森以「她是當前最大的一艘船，也是人類最偉大的傑作」為開場白，描述「永不沉沒」的泰坦號。
鐵達尼號下水時，也是當時最大型豪華洋輪，也被視為永不沉沒。
兩艘郵輪大小相近，長度只差廿五公尺。
兩船最大速度均超過廿節，鐵達尼號以廿二.五節高速行駛，四月十四日在紐芬蘭島外海撞上冰山，撞擊點為右舷側；
泰坦號在四月中旬某個夜裡，以廿五節速度前進，於紐芬蘭附近撞上冰山，右舷側首當其衝。
兩船攜帶的救生艇數量，都只比法令規定下限略高；船員加乘客，僅差三百人，都是船頭先沉，沒入海中。
羅伯森作品問世時，鐵達尼號甚至尚未開始構思設計。
鐵達尼號遇難後，《徒嘆奈何》從乏人問津變成經典，羅伯森也被視為先知。
鐵達尼號專家海耶指出，羅伯森也是資深航海人，一直擔心體積越來越大的輪船總有一天會撞上冰山。
Saturday, April 14, 2012
Cool,酷
1. Its cool!很好，很棒!
Cool这个词在英文里算是应用最广的词之一了，几乎随时随地都可以听到别人说这个词。
通常有两种场合会说“cool!”。一个场合是，当有人说了一件不错的事情，
例如，“Iam going to college thisyear.”你就可以说“Cool!”。
或是人家说，“I just bought abrand newcar.”你也可以说“Cool!”。
总之只要是好事，你都可以说 cool!
另外一个场合说 cool 多半是別人问你做了某件事了没，你说做了，別人就会说 cool.
例如別人问你“Did you make one copy for me?” 你说，“Yes.” 他就会很自然地说 “Cool.”
又比如人家问你，“Did you go to watch the football game yesterday?”你说，“Yes.”人家也会说“Cool!”。
总之，cool这个词是无所不在的，听到什么好事，都可以说cool。
2. It is neat!太酷了!
“太酷了”比“酷”还要酷一点。
我们可以这样说，neat 是 cool 的比较级，比 cool 还要再cool一点。
例如別人说他学钢琴学了十年，像这种事你光用 cool 形容是不够的，不如说 neat!来的更贴切一点。
或是人家说“Ive been to Europe several times.”这种不大可能发生在一般人身上的事，你也可以说 neat!
3. It is centereous!酷毙了!
“酷毙了”是“酷”的比较级。这就是 cool 的最高级了，
如果一件事酷到让你无法用neat形容，那就只好用这个词了。
比如有人说他刚州游世界回来，你就可以跟他说 “Its centereous!”。
IQ159
英國4歲女神童海蒂‧漢金斯智商高達159，愛因斯坦及天文物理學家霍金的智商則為160，海蒂是世界頂級智商俱樂部「門薩」（Mensa）最小的成員之一。
安親人員發現海蒂對大部分遊戲或活動都不感興趣，因而讓她做了魏氏智力測驗，結果顯示智商高達159。
海蒂一出生就努力發聲想說話，1歲時已學會不少單字，剛會說話就能說出完整的句子，14個月大時已經會畫公主和動物，而同齡小孩只會塗鴉，18個月大時，家人發現她已會用電腦學習閱讀。
海蒂2歲就可以數到40、畫出人的圖像、背誦詩歌、在1小時內把整套兒童生字文法書「牛津閱讀樹」共30本全部看完，這通常是7歲孩子才能做到的事；而且不到3歲她已學會加減法。
海蒂47歲的父親馬修在南安普敦大學當講師，43歲的母親蘇菲是位藝術家，她還有一個9歲的哥哥。馬修說：「海蒂在學業、藝術及發育上，都發展得比其他孩子快。我們絕不會逼她做任何事，她完全是靠自己學會這一切。」她雖然智商高，但仍然像其他小女孩一樣，喜歡芭比娃娃和樂高。
一般來說，成人的平均智商為100，天賦異稟者可達130。門薩俱樂部以智商作為唯一的入會標準，只有在智商測驗中達最頂尖2%者才能成為會員。
根據維基百科的資料，美國與英國最年輕的成員都只有2歲。
全文網址: 4歲女童IQ159 直逼愛因斯坦
Friday, April 13, 2012
将学号多样式地嵌入到了作业题目
题目详情：设Z=f（2x-（学号后三位）*y，ysinx），其中……
新快报讯 答题过程中，需将自己的学号“嵌入”其中进行运算，如此就无法“照抄”而“不误”。
昨日，有人人网友贴出一张高数作业题，叹曰“为了解决抄作业的不好习惯，高数老师这回要逆天了”。
题目如下：设Z=f（2x-（学号后三位）*y，ys-inx），其中……
课前要交作业了，赶紧抓过一本“刷刷刷”照抄，为求准确，务必要抄得一模一样。
如今，“照抄”这招在数学作业本里行不通了，因为聪明、机灵的老师们，用了区分法，将学号多样式地嵌入到了作业题目中。
Monday, April 9, 2012
自閉症Autism
自閉症的診斷標準自90年代開始，就擴大了範圍。
症狀包括輕重程度不等的智能不足、口語障礙、自殘行為等，其中最核心的診斷依據就是社交障礙。
研究學者表示，我們處在一個高度社交的世界，如果你有社交障礙，即使你智商高達150，與人的相處互動遲早會發生問題。
在生物學上，目前並無任何血液測試或腦部掃描可以確切診斷出自閉症。
此疾病與基因相關，數千個不同的基因變異組合導致腦波的異常發展，也是罹患自閉症原因之一。
研究學者指出，兩個相同的變異發生在兩個不同人身上，他們病狀嚴重程度可能不同，所以很難定義這些相關個案。
事實上，孩童的自閉症為一種文化上的認知差異，人類行為上的異常被當成一種疾病。
無法正確解讀別人的臉部表情、不知何時該停止講話、不知如何控管情緒或適應改變等，都被稱為過動兒或是亞斯伯格症候群。
全文網址: 美自閉症患者增加 診斷標準高受質疑
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自閉症，不是一種疾病。
是人類身心的一種存在。
沒辦法治好，也不需治好。
需要的是『了解』和『接納』。
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Sunday, April 8, 2012
禁食/醫治禱告
圣经记载了很多人禁食的例子，禁食期间，有些人会完全不吃任何食物，
另一些人则只会禁戒一些食物，但以理三天的禁食就是这种例子，他「美味…没有吃，酒肉没有入……口」（但十3）。
圣经中也有一些例子，人们禁食禁水，但这种完全的禁食很少有，若时间长过三天，便应看为是超自然了。
举一个例子，摩西出去四十画夜不吃东西，不渴水，留在神面前，以致脸容发光（参考出三十四28-29，），
第一次四十天禁食之后，很快便再次禁食四十天（参考申九9、18），这两次也是超自然的禁食，
人们不应在这事上模仿摩西，离了神的帮助，没有人能够不渴水几天仍然能够生存，缺水会致死，
然而，大部分健康的人也可以几星期不吃东西，仍然能够生存。
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第一節、醫治禱告的五個步驟
一、 面談
問題：「究竟問題是出在那裡？」
1.從兩個層面去進行
1.1.自然的---經驗方面
1.1.1.根據過去或最近的經驗而推斷；
1.1.2.亦即你所見、所聞、所學等等。
1.2.超自然的---屬靈方面
1.2.1.根據聖靈給你的恩賜而推斷；
1.2.2.亦即知識和智慧的言語、辨別諸靈的恩賜等等。
2.這並不是醫藥檢查
2.1.記著，你並不是醫生。
2.2.病歷並不能幫助我們，只能告訴我們哪兒不妥。
3.面談可以結束，當你
3.1.確定了情況的起因(例如是自然的、超自然的、社交上、情緒上的、罪等等)。
3.2.清楚 神告訴你怎麼辦。
二、決定診斷
問題：「為何此人有這樣的情況？」
1.自然範疇內的
生病 自招創傷
1.1.罪---例如性病
1.1.1.包括自己犯的罪，或
1.1.2.別人所犯，後果殃及你的罪。
1.2.情緒上的---因心理而引起的病痛（估計約百分之八十的病痛都是由此而起）；
感情上的---例如：心懷怨忿。
1.3.家庭性的---世代相傳的家族精神。
2.超自然範疇內的
2.1.邪靈的壓迫或影響
2.2.被鬼附
2.3.咒詛---包括a.黑色巫術 b.權威人物的斷言（例如醫生的診斷、父母、牧者或老師的評語和見解等等）
三、禱告的選擇
問題：「我應該作一個怎樣的禱告來幫助此人？」
1.向神發出的禱告
1.1.最普遍的是祈求：
1.1.1.祈求聖靈的同在
1.1.2.祈求聖靈的醫治
1.2.代求：
1.2.1.悟性的禱告
1.2.2.在靈裡的禱告
2.從神而來的禱告
2.1.憑信心所發的命令
2.2.憑信心而作出宣告
2.3.針對魔鬼/邪靈：
2.3.1.斥責（粉碎其能力）
2.3.2.捆綁（抑制其能力）
2.3.3.驅逐（消滅其存在）
四、禱告
問題：「我們該怎樣做？」
1.問明對方的需要（路18:40~41）“你要我為你禱告什麼？”
一面聽被禱告者需要，一面聽聖靈的聲音
一邊察看效果，一邊繼續禱告
（例如察看對方有否顫抖、發熱、肌肉痙攣、搖晃、喘氣）。
2.判斷---若有懷疑，立刻向對方發問
2.1.有些人是抱著注定失敗的心態的。
2.2.有些人對他們自己身體的情況也不大敏感。
3.何時停止禱告
3.1.當你所代禱的人顯示事情已經結束；
3.2.當聖靈告訴你結束；
3.3.當你再也想不到可說的話；
3.4.當你已為一切作了禱告，而似乎沒有任何進展時。
五、事後的指引
問題：「對方應該如何保持他/她所得的醫治？」
1.「去吧，從此不要再犯罪了。」
2.按聖靈特別的帶領，給予引導。
3.一般性的輔導，例如讀經、禱告等等。
問回應：你感覺如何？用啟發性的言語加以鼓勵，讓對方對神產生信心，鼓勵他回去後繼續禱告，並告訴他神會繼續在他生命中工作。
例如：“神很愛你，祂會繼續祝福你和你的家”
第二節、靠聖靈釋放情緒的禱告
一、聖經節參考：
創三17-18；賽六十一1-3；賽四十27；詩七十七；八十八；賽五十三；彼得五7
二、釋放情緒禱告的原則：
1.棄絕自我壓抑及壓制情緒的靈
2.說出負面？棄絕負面？禱告正面的
3.思想記憶+情感記憶=同時出現，即得釋放
4.用正確價值觀（感）？面對負面情緒？產生醫治效果
（負面情緒消失或昇華）
5.負面情緒消失常是在
5.1.主同在顯明
5.2.主一句話下來
5.3.聖靈充滿
5.4.認知轉變成正面，被矯正成正確知識或合聖經的正確價值觀
三、進入禱告：
1.求聖靈來工作：﹝聖靈！求你來到我的心中，聖靈！你知道我內心情緒和感受。
聖靈！求你現在來觸摸我的內心情緒和感受…﹞不斷的禱告重覆幾次這些話之後，
要等聖靈和給自己一些時間來顯明內心深處情緒和感受，這時候
﹝您內心想起什麼事？記憶？這些令您產生什麼感受和情緒？﹞向主直說。
2.向主傾心吐意：務求不向主隱藏內心道路、情緒和感受，向
主坦白直說﹝我發生什麼事，產生什麼情緒、感受﹞。
（例：主啊！我遇到…事，我想起…人，我感到好大的壓力，很氣憤、很焦慮、緊張、害怕…）
3.宣告主的話：
3.1.問聖靈面對這些情緒要用什麼話來禱告…？
（例：賽五十三4-6、彼得五7）
3.2.謝謝主的話語（參賽五十三4-6；彼得五7），
謝謝主願顧念我，要替我承擔這一切xx情緒的壓力和重擔。
4.交託給主並認罪棄絕一切負面情緒：
4.1.要把xx(說出情緒名稱，例：恨、焦慮、不安)交託給主。
4.2.求主赦免我軟弱陷入xx兇惡情緒。
4.3.奉主名我棄絕xx兇惡情緒離開我，求耶穌寶血潔淨我，奉主名我捆綁、砍斷這一切xx兇惡情緒、壓制、重擔離開我。
5.相對正面的讚美主並接受聖靈美善恩典：
例：讚美主！你是賜平安、醫治、安慰、良善…的主，
聖靈！感謝讚美你是聖善的靈、公義的靈、使受壓制得自由的靈…。
6.用情感體會感受主並盼聖善的靈膏抹，作為替代原來負面兇惡情緒的禱告：
6.1.主聖靈的平安、醫治、安慰…的靈充滿我，支取主聖靈的平安、醫治、安慰…的靈。
6.2.問聖靈此時要使用什麼經文、詩歌來幫助自己。
7.感謝讚美神：為這些人、事、環境、壓力…來感謝讚美神，並問聖靈要我學什麼功課。
8.代禱：交託這些人、事、環境、壓力給神，並求神祝福這些人事環境在神掌權中。
Saturday, April 7, 2012
七根柱子,人类的头发
圣经学者从一章到七章找到七根柱子，每根柱子代表的是一段突显一个主题的22节经文，今列举如下：
第一柱（箴言第二章1至22节）
第二柱（箴言第三章1至12节，25至34节）
第三柱（箴言第四章1至9节；第三章13至24节，35节）
第四柱（箴言第四章10至27节：第五章第21至23节）
第五柱（箴言第五章1至19节；第六章22节：第五章20节）
第六柱（箴言第六章20至21节，23节：第六章24节至七章1至6节）
第七柱（箴言第七章7至27节）
四点思想，
第一个思想给我们看见，智慧与神是完全连在一起的。
第二个思想是，智慧的一切。
第一点智慧是客观的，基督就是那个智慧。
第二点是智慧进入我们的心里面，我们就变成智慧之子。
第四点就是客观的愚昧，就是我们所说的陌生女子、陌生的妇人，那陌生的妇人就是愚昧的妇人，如果我们能脱离愚昧的妇人，就脱离亚当的一切，这是第四个。
第三个就是指着愚昧之子，这里就是指着黑暗的道来说，所以智慧和愚昧是相对的，智慧人格是指基督说的，愚昧人格化是指着亚当说的。
但在经历里，等带智慧进入我们心里面，就是在圣灵里，就是智慧之子。
什么时候愚昧进到我们的心里，我们就行走在恶道上，就变成恶人，也就是愚昧之子。
所以两个是客观，两个是主观的，两个是地位，两个是我们的经历。
第一根柱子是综论，给我们看见上述的"四个思想"：
第二根讲带智慧的源头，
第三根讲到智慧怎样进入我们的心，那是主观的；
第四根给我们看见恶人、恶道、愚昧之人；
第五、六、七根都是讲到外面的愚昧，因为自从人类堕落以后，今天我们所有的光景都是亚当造成的，因罪从一人进了世界，使今天全世界都落在愚昧里面。
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人类的头发，平均说来一个人大概有100,000根。
我们常常说三千烦恼丝，但实在说来，我们的烦恼岂止三千？
如果是金头发的话，烦恼就更多了，一个人约有140,000根；
而棕色的头发，一个人则有108,000根；
最少的是红头发，一个人只有90,000根。
Food Stamp
“糧食券”是福利而不是救濟，不會影響居民申請綠卡及公民。
洛縣1，000多萬人口，約有102萬人申請糧食券，排名在美國各個州的倒數位置。
到目前為止，華裔人士的申請比例還不到1%，希望有需要的華裔人士可以好好利用這個福利。
為了方便申請，有需要的人士需帶加州執照或身分證、社安號碼、收入證明、公民或居留身分證明。
申請審核手續是30天之內，若是緊急者，3天之內就可收到。具體的申請標準，大家可以到Cal Fresh的網站上查詢。
Friday, April 6, 2012
六四平反
流亡海外的知名六四学运人士王丹、胡平、王军涛、吾尔开希、吴仁华和项晓吉发出公开信，希望北京允许海外学运和民运人士回国。其中，吾尔开希、吴仁华和项晓吉当时都是学生或教师，他们都是通过地下通道流亡海外的。而胡平则是在六四之前就来美国留学的。至于王丹和王军涛，都是在镇压之后被捕判刑的。后来，出于需要，北京将二人提前释放，以保外就医方式直接送到美国。王丹在哈佛大学得到博士学位，目前在台湾教书。王军涛在哥伦比亚大学得到政治学博士学位。
托爾斯泰,戰爭與和平,安德烈伯爵,基督徒
托爾斯泰（Tolstoy Leo）是俄國19世紀末20世紀初最偉大的文學家，亦是世界文學史最傑出的作家，
他的作品在世界文學中佔居重要的地位，在歷代文學界中備受推崇。
其中他的代表作長篇小說《戰爭與和平》是在中年時完成的，此巨著有120萬字， 書中出現了559個人物。
該書一出版就轟動了世界文壇，好評如潮。俄國另一文學巨匠高爾基尊稱托爾斯泰為大文豪，
陀思妥耶夫斯基十分推崇托爾斯泰，他稱托爾斯泰是他最喜歡的作家。
大學求學期間亦學習到托爾斯泰的歷史，並有幸拜讀他的巨著《戰爭與和平》，同時亦瀏覽了托爾斯泰的女兒對她父親的回憶錄。
現在，我把自己對托爾斯泰的認識與廣大文學愛好者分享：
（一）托爾斯泰雖出身貴族家庭，但他的創作的生涯幾乎是在半天勞動、半天寫作中度過的。
他完成《戰爭與和平》之後，他的名譽達到頂峰。名利雙收的托爾斯泰還擁有美滿的家庭，他成為千萬人所崇拜的偶像。
然而，托爾斯泰的內心卻深深感到空虛。於是，他開始從哲學研究來試圖填補心靈的空虛，卻未得到解答。
後來，他從聖經中找到了人生的答案。因此，托爾斯泰後期所寫的短篇小說就成了「傳道」的作品。
（二）《戰爭與和平》洋洋灑灑120萬字，托爾斯泰所寫的語調充滿真摯的情愫，深入淺出，引人入勝。
最令我印象深刻的是，他以人人都可懂得的河喻人，正如書中的名言：
「人同河流一樣，天下的水都是一樣的，可是每條河有時窄，流得急；有時寬，流得平穩；有時混濁，有時澄清，有時涼，有時暖。」
《戰爭與和平》有559個人物，其中一位安德烈伯爵是基督徒。
書中記載：「愛一個親愛的人，用人類的愛就行了。但是愛敵人，用上帝的愛才能辦到。」
托爾斯泰將安德烈和娜塔莎之間的愛恨情仇的曲折故事來加以說明。
在我的印象中，安德烈和娜塔莎這對戀人因愛生恨。
但安德烈接受基督信仰後生命發生改變，心中充滿對上帝的愛，化解心中對娜塔莎的仇恨。
後來，安德烈在戰爭中身受重傷，離世之前他和娜塔莎終於重歸於好。
以前，安德烈對娜塔莎的愛是出於人的愛，這種愛是有限的、有條件的，愛遭受扭曲而變成了恨；
但兩人和好之後，安德烈對娜塔莎的愛是來自上帝的愛，這種愛是無條件的、偉大的，勝過了仇恨。
安德烈在臨終前將十字架活畫在娜塔莎的面前，恰表明安德烈是帶著上帝的心腸去她。
我反復揣摩書中這段的內容，真是有血有泪，非常生動感人！
（三）托爾斯泰女兒所寫的回憶錄中提及，「父母的原稿上好些地方都留著斑斑的泪痕，甚至有的字跡都看不清楚。」
托爾斯泰的女兒曾擔任他的秘書，每當她整理父親的文稿看到紙上的泪痕，她就忍不住的潸然泪下；
此次此刻，她的傷感亦觸動了我的心弦，不知不覺的我亦泪流滿面了。
其實，很多讀者讀他的作品亦暗暗的流泪。
正所謂「文如其人」，托爾斯泰之所以成為萬人敬仰的大文豪，靠的不是華麗的辭藻，而是字裏行間流露出來
他熱愛生命、熱愛人類的赤誠之心，以及他那純潔崇高的情操；更重要的是，他的文字把人引向了永生之道。
我認為，可以用保羅的一句話（腓3：7）可以概括托爾斯泰的一生——以基督為至寶，以世界為糞土。
托爾斯泰將世人贈予他的「文豪的冠冕」恭敬呈獻在主耶穌基督寶座的面前。成為我們美好的榜樣。
Thursday, April 5, 2012
无声室
美国南明尼亚波利斯有一间无声室，能吸收99.99%的声音，被列入《吉尼斯世界纪录大全》中的“全世界最寂静的地方”。
人类在漆黑的无声室内逗留太久，会感觉难以忍受，并开始出现幻觉，迄今在房内逗留最长时间的纪录为45分钟。
在这间密室内，即使逗留短时间也令人忍受不了。
经营该无声室的负责人奥菲尔特表示，无声室以玻璃纤维隔音棉、双层绝缘钢墙及混凝土建成，称自己也只能逗留30分钟。
奥菲尔特指出，环境极静时，人类的耳朵也跟着调节，周围越静，听到的声音越多，例如自己的心跳声、肺部声音甚至胃部的咯咯声。
平日里人们靠声音辨别方向，当声音不存在时，人们会感到仓皇失措，必须坐下来。
Wednesday, April 4, 2012
十種水果酵素
「十種水果酵素」的製作過程：
材料：
1. 甜菜一個、蘋果一個、芭樂一個、奇異果三個、葡萄廿粒、
鳳梨一個（去頭尾）、火龍果一個（要放入罐子前再去頭尾）、青木瓜一個（要放入罐子前再去子）、
蕃茄二個（要放入罐子前再去子），酪梨一個（要放入罐子前再去子），
上述水果洗淨後風乾（要放入罐子前再不能殘留水份），連皮切塊備用。
2. 砂糖一斤半。
3. 蜂蜜一斤。
4. 黑糖一斤半。
作法：
1. 買一個容量廿五公升的玻璃罐洗淨，不能殘留水份。
2. 將上述材料及菌種放入玻璃罐內。
3. 注入冷開水到罐頸處。
4. 以保鮮膜封九層以上，綁緊、勿漏氣。
5. 完工，靜置廿五天即可飲用。(若無菌種則靜置30天)
注意：
1. 發酵完即倒出過濾裝瓶飲用（否則會成為水果酒）。
2. 每天至少喝90cc，可加水稀釋。
3. 過濾剩餘之果渣即是菌種，置於溫室即可，可保存數日（勿放冰箱，菌種會壞死），可再分裝五份繼續培養。
美国男人,中国女人
和美国男人有巨大的语言交流障碍
小师妹虽然在美国呆了已经有七八年的时间了，可是对于英语还是有些吃力。
和美国男人在普通的生活里，可以轻松幽默 地应对，但是只要一涉及到比如专业性强一些的领域的时候，就不能胜任了。
这也是她读了好几年博士却不能轻易毕业的原因。她说，和美国男人可以随意开玩笑， 只要这个玩笑不涉及到其他。
但是若是真的要谈情说爱，有个矛盾啥的，自己根本不能用第二语言清楚地表达自己的想法。那样的话，一定会让自己着急死。
其次是和美国男人有天壤之别的饮食习惯
就算小师妹在美国呆了这么久，她还是吃不习惯美国人的快餐，比如汉堡一类的垃圾食品。
她说，就算自己饿得很难受的时候也不会碰那些垃圾食品，因为她一看到那些东西 就恶心。
她甚至宁可选择乘车去中国餐馆里吃，也不愿意接触美国的食物。
还有就是，美国男人虽然喜欢吃中国餐，认为味色香俱有，可是他们却讨厌中国人炒菜时的油烟味，
更讨厌中国人的厨房到处都是油的样子。所以，你瞧，如果真和一个美国男人生活在一起，怕是整天会为了吃而打架不休的。
第三是和美国男人在文化和思维上的区别
中西方的文化有天大的差别，所以导致了中西方人的思维方式 有着不可对比的差异。
中国人喜欢含蓄，而美国人喜欢直接表达自己的想法。
所有，一个想要得到含蓄表达的中国女人，突然被一个热情的美国男人包围求爱，那是 一种什么样的感觉?
而美国男人有时候孩子般的想法，又让中国女人觉得不可思议，无法理解他们的。
就算在美国攻读博士，就算有点儿适应或者是了解了美国人的思维，可是却无法全了解。
谁知道突然哪一天，美国男人翻脸不认人了，中国女人却蒙在鼓里一无所知，那是一件多痛苦的事。
第四是根本无法苟合美国男人的花言巧语
美国男人 相对于其他国家的男人来讲是富有幽默感的，千万不要觉得他们的幽默感就是诚实的。
实际上，小师妹认为，他们的幽默感都是有目的的，尤其是对女生的时候。
中国男人其实也会幽默，但是当用在女生的身上的时候就成了花言巧语。
美国男人也会如此，他们为了讨好女孩子也可以做得相当完美。这种完美，在恋爱的时候要得 起，是一件很享受的事情。
可是当你结婚后(千万不要相信那些美国电影电视剧里的浪漫婚姻生活)，美国男人会变得与婚前完全不同。
所以，害怕他们的婚前后的巨大变化，这不是不防。
第五是美国男人的心思捉摸不定
美国男人就算是个永远长不大的孩子似的，前一秒还在努力地工作，下一秒可能会做出要旅行的决定。
前一秒可能还对你讲只爱你一个人，下一秒可能就会变得不再理你。
这种大跨度的心思，是中国女人根本无法理解而掌握的。
事实上，中国男人在这方面表现得还是不是很明显，至少中国男人不会变得如此迅速和决绝。
第六是嫁给美国男人没有安全感
其实前面 几项都可以在生活中逐渐地了解和磨合，或许时间长也就习惯了。
可是一个中国女人独身跑到美国，然后嫁给一个美国人，身边没有自己祖国的人，没有自己的亲人，这是十分不安全的。
而且自己对美国的法律也没有研究，万一错失了某条法律，那必将会让自己受损。
在美国这样的事情太多了，许多还没有搞清楚状况的中国女人被美国丈夫轰出家门的事情，其实是有例而且许多。
最后一点就是美国男人太较真了
中国男人和中国女人结婚可能在婚前不会把彼此的财、物等分得很清楚，可是美国男人就不一样了。
他们会在结婚前，把财产等东西进行公证，甚至是用法律来保护起来。
虽然在美国，男人提出离婚会对女方有利，可是如果婚前有这些东西存在的话，那对女方一点意义也没有。
所以，在这些方面美国男人太较真了。
万一某个中国女人煳涂，不了解这些东西，也并没有意识到这些东西，
嫁给了一个男人，等婚姻破裂时，她绝对是最受伤的一个。
而且注定一无所有，净身出门。
Monday, April 2, 2012
labyrinth
labyrinth is generally synonymous with maze,
but many contemporary scholars observe a distinction between the two:
maze refers to a complex branching (multicursal) puzzle with choices of path and direction;
while a single-path (unicursal) labyrinth has only a single,
non-branching path, which leads to the center.
A labyrinth in this sense has an unambiguous route to the center and back
and is not designed to be difficult to navigate.
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One of the people who has done the most work in reviving the labyrinth is Rev. Lauren Artress.
In 1992 Rev. Artress brought the form to the Grace Cathedral of San Francisco, CA.
Since then, over one million people have walked the labyrinth on it's grounds,
with several hundred other labyrinths springing up around the US.
Why the sudden interest in this ancient form?
Rev. Artress attributes it to the lack of spiritual awareness in modern culture.
"We lost our sense of connection to ourselves and to the vast mystery of creation,"
writes the Reverend Dr. Lauren Artress, Canon of Grace Cathedral,
in her book about the labyrinth, Walking a Sacred Path:
"The web of creation has been thrown out of balance."
Passover Ceder
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