十善(佛)

十善 一、不殺生：謂不殺害一切物命，即是止殺之善。非但不殺，還當行放生之善。 二、不偷盜：謂不竊取他人財物，即是止偷盜之善。非但不盜，還當行布施之善。 三、不邪淫：謂不行邪淫情慾事，即是止淫之善。既除邪淫，還當行清淨梵行之善。 四、不妄語：謂不利用虛言誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，還當行實語之善。 五、不兩舌：謂不在中間挑撥離間，即是止兩舌之善。既不兩舌，還當行勸人和合之善。 六、不惡口：謂不粗言惡語罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，還當行柔和軟語之善。 七、不綺語：謂不阿諛奉承、花言巧語，即是止綺語之善。既不綺語，還當行質直正言之善。 八、不貪慾：謂不貪著情慾財富、貪得無厭，即是止貪之善。既不貪慾，還當行清心寡欲之善。 九、不嗔恚：謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，還當行慈悲忍辱之善。 十、不邪見：謂不持邪見偏見異見、執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，還當行正信正見之善。 十惡 一、殺生，殺生者，謂自(己)殺，亦教人殺，斷害一切眾生之物命也。 二、偷盜，偷盜者，謂竊取他人一切財物也。 三、邪婬，邪婬者，謂非己妻妾，而行欲事也。 四、妄語，妄語者，謂好造虛言誑惑他人也。 五、兩舌，兩舌者，謂向此說是，向彼說非；或向彼說此，向此說彼，而使彼此乖諍也。 六、惡口，惡口者，謂言語麤獷，毀辱他人，令其受惱也。 七、綺語，綺語者，謂乖背真實，巧飾言辭，令人好樂也。 八、貪欲，貪欲者，謂於順情之境，貪著樂欲，心無猒足也。 九、瞋恚，瞋恚者，謂於違情之境，不順己意，心生忿怒也。 十、邪見，邪見者，謂撥無因果，行邪見道心，無正信也。（撥者，絕也。） 八正 一、正見，又作諦見。 即見苦是苦，集是集，滅是滅，道是道，有善惡業，有善惡業報 ，有此世彼世，有父母，世有真人往至善處，去善向善，於此世彼世自覺自證成就。 二、正思惟，又作正志、正分別、正覺或諦念。即謂無欲覺、恚覺及害覺。 三、正語，又作正言、諦語。即離妄言、兩舌、惡口、綺語等。 四、正業，又作正行、諦行。即離殺生、不與取等。 五、正命，又作諦受。即捨咒術等邪命，如法求衣服、飲食、床榻、湯藥等諸生活之具。 六、正精進，又作正方便、正治、諦法、諦治。發願已生之惡法令斷，未生之惡法令不起 ，未生之善法令生，已生之善法令增長滿具。即謂能求方便精勤。 七、正念，又作諦意。即以自共相觀身、受、心、法等四者。 八、正定，又作諦定。即離欲惡不善之法，成就初禪乃至四禪。 八邪 一、邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。 二、邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。 三、邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。 四、邪業，指殺生、不與取、邪淫等。 五、邪命，指不如法之生活。(例，講道要討錢討利，拿經書來賣錢) 六、邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。 七、邪念，指不如法之觀念。 八、邪定，指非正定之定。(例，賭博時或做非法之事時，心可以不亂，專注)