易被忽略的入睡小细节:5别带

专家还提供几项对健康不利，且易被忽略的入睡小细节，让你可以一夜好眠。 1. 别戴「牙」睡觉。 一些人习惯戴著假牙睡觉，但这可是危险行为，不仅睡梦中容易不慎将假牙吞入食道，造成窒息， 假牙的铁钩也可能刺破食道旁的主动脉，引起大量出血甚至危及生命。 因此，戴假牙的人，临睡前最好取下假牙清洗干净，既有利于口腔卫生，又可安心入眠。 2. 别戴「罩」睡觉。 尽管没有研究证实穿胸罩会引发乳癌，不过现代女性喜欢有托高、集中效果的胸罩， 由于这类胸罩太紧绷，容易对胸部产生压迫，可能会影响睡眠品质。 除非选择透气又有固定作用的运动型内衣，否则晚上睡觉没必要为了美胸多穿这一件。 3. 别带「机」睡觉。 很多人抱怨睡不好，甚至愈睡愈累，很可能是床边的手机搞鬼！ 虽然目前还没有可靠的证据证实手机电磁波会引发脑瘤等恶性疾病， 不过根据世界卫生组织的报告显示，长期暴露于电磁波环境下，3-5%的人会出现倦怠、头痛、头晕及失眠等症状。 因此想睡个好觉很简单，就是把手机关机，或是把手机请出房间。 特别提醒，有孕在身的人，可将手机调成飞航模式，暂停电磁波发射。 4.别戴「錶」睡觉。 有的人喜欢戴著手錶睡觉，这不仅会缩短手錶的使用寿命，更不利于健康。 因为手錶特别是夜光錶有镭辐射，量虽极微，但专家认为，长时间的积累可导致不良后果。 5.别带「妆」睡觉。 天底下没有丑女人，只有懒女人！不卸妆，倒头就睡对皮肤伤害有多大？ 曾有位英国女性挑战一个月不卸妆就睡觉，结果肌肤快速老化10年。 医师表示，带著妆容睡觉，不仅会堵塞肌肤毛孔，造成汗液分泌障碍，长时间下来，还会诱发粉刺，同时让肌肤失去弹性，皱纹更明显。 所以，睡前卸妆洗脸能保持肌肤的润泽，还有助于早入梦乡。

西方哲學五個時期

四個大的哲學問題，影響人一生的生活、目標、成就、以及結果。它們分別是： 一、我是誰？who am I?-問的是其人的本質認同 二、我那裡來？Where did I come from?-問其人的背景認同 三、我來這裡做什麼？Why am I here?- 問的是其人對其生活工作的認同 四、我往那裡去？Where will I go?-問人生(終極)目標 ===================================================== Friedrich Wilhelm Nietzsche尼采，1844～1900 西方哲學的整個發展歷程，可簡略地分成五個主要時期，而各自有其主要課題或思考特式。此五個時期是: (一) 神話、傳說時期 - 由神話喻意時代到蘇格拉底出現之前。 這時期的哲學課題是「人的根源」及「情緒現象探究」。 哲學是「宇宙論」、「認識論」及「倫理觀」的初步分析。 (二) 古希臘哲學時期 - 由蘇格拉底到亞里士多德的一段時間。 這時期的哲學漸成型並走向成熟。 「形而上學」、「倫理學」、「美學」第的哲學部門正式出現。 而「科學」之名, 在亞里士多德的領導下, 亦開始走向成為一門獨立學問之路。 (三) 中世紀哲學時期 - 由古希臘哲學時代息微至法國笛卡兒出現為止。 這時是信仰探索最旺盛的年代, 但也是「非神學」的黑暗年代。 神學(主要是指基督教)及相關的人生哲學課題，主導了一切的思想探究。 經院哲學（英：scholasticism，字源為拉丁語的schola與scholasticus）， 又稱士林哲學，意:學院（英：academy）的學問。 (四) 近代哲學時期 - 由文藝復興、工業革命到尼采離世的1900年止。 這是哲學上，繼古希臘後的第二個黃金年代。哲學水平之高，更是後未有來者。 這時期哲學的各個領域均發異彩。各國哲學家就不同課程發表不同看法。 英、法、荷蘭等地，先後出現多位大哲學家，而德國更先後出現幾個思想的巨型體系。 (五) 當代哲學時期 - 由尼采離世後所引起的回響到現在。 這時工業革命已發展到一個前所未有的階段。中間又曾經歷兩次世界大戰。 哲學分成兩個主要方向。一個是探討「人的生存意義」，結合文學、社會思潮等成一個陣營； 另一個是專攻「哲學技術的探討」，結合數學、科學去展開新的探索。 前者可簡約為是「存在主義」及「當代倫理學」, 而後者則是「分析哲學」及「科學哲學」。

Gothic Art

「哥德式藝術」（Gothic Art )，是萌發於從十二世紀歐洲的藝術風格。 歌德藝術的重點，在於融合生命與死亡、清醒與迷惑、真實與空虛等，各種衝突元素的交會意像，讓人感受到一股神靈般的陰暗與神秘。

crusify in 2014

本顿瀑布的埃塞克斯水电鱼梯

美国缅因州本顿瀑布的埃塞克斯水电站维护鱼梯。 每隔8分钟，灰西鲱们便涌进一个箱子，然后被从下游带到上游。 在30英尺高的上方，大门向它们敞开，鱼儿们飞快地游过去，通过塑料管道(电子计数器会记录通过的鱼的数量)，进入河流上游，继续它们的迁徙之旅。 乔斯林站在旁边，检查着自己的笔记本。前一天，他一共帮助95200条鱼通过。 乔斯林承认，他刚开始操作鱼梯时，认为这是一项愚蠢的工作。 后来，他在大坝下钓鱼时，发现了条纹鲈鱼，这是一种以灰西鲱为食的鱼类，它们也开始在这条自由的河流中游来游去，寻找猎物。 他说：“现在，我的观念完全变了。灰西鲱对于环境十分重要。” 美国拥有约8万座高于6英尺的大坝，小型水坝的数量超过200万座。

秘密是正义的敌人

柏拉图在《共和国》里谈到正义时，说了一个经典的比喻故事。 小亞細亞有個古國呂底亞（Lydia），有个牧羊人叫盖吉士Gyges，有次牧羊时大地震动，他掉进了一个裂洞里，在洞里捡到一枚戒指。 如果他戴了戒指，把戒面朝外，他就会被人看到；如果把戒面朝内，他就可以隐身，别人看不见他。 发现戒指有这种魔力后，他隐身进了皇宫，诱拐了皇后，后来与皇后合谋，杀了皇帝，自立为王。 由于他有戒指，做尽坏事，别人却看不到，他可以为所欲为。 　　秘密是正义的敌人 　　 柏拉图说，秘密乃是违反正义的最大原因，如果一个人做任何事都不会被人看见，正义对他就没有任何意义。 正是因为受到柏拉图这个故事的启发，西方遂认为贪腐乃是政府的秘密所造成的。 这也是西方反贪特别强调政府必须透明的原因。

東坡與小妹、山谷論詩

東坡與小妹、山谷論詩。 妹云：「清風、細柳、澹月、梅花，中要加一字作腰，成五言聯句。」 坡云：「清風搖細柳，澹月映梅花。」 妹云：「佳矣，未也。」 黃云：『清風舞細柳，澹月隱梅花。」 妹云：「佳矣，猶未也。」 坡云：「然則妹將何說？」 云：「清風扶細柳，澹月失梅花。」二人撫掌稱善。

Napoleon Bonaparte

Napoleon Bonaparte Quotes 拿破崙名言 “The word impossible is not in my dictionary.” 我的字典裡沒有不可能一詞 “Ability is of little account without opportunity.” 沒有機會，能力再強也無用武之地 “He who fears being conquered is sure of defeat.” 害怕被征服的人，注定被打敗 “Nothing is more difficult, and therefore more precious, than to be able to decide.” 有決斷力，是困難同時又珍貴的能力 “Victory belongs to the most persevering.” 勝利站在堅持者 這一方 “The truest wisdom is a resolute determination” 果斷決行才是真智慧 “If you want a thing done well, do it yourself.” 要想把事情辦好，最好自己去辦

十善(佛)

十善 一、不殺生：謂不殺害一切物命，即是止殺之善。非但不殺，還當行放生之善。 二、不偷盜：謂不竊取他人財物，即是止偷盜之善。非但不盜，還當行布施之善。 三、不邪淫：謂不行邪淫情慾事，即是止淫之善。既除邪淫，還當行清淨梵行之善。 四、不妄語：謂不利用虛言誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，還當行實語之善。 五、不兩舌：謂不在中間挑撥離間，即是止兩舌之善。既不兩舌，還當行勸人和合之善。 六、不惡口：謂不粗言惡語罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，還當行柔和軟語之善。 七、不綺語：謂不阿諛奉承、花言巧語，即是止綺語之善。既不綺語，還當行質直正言之善。 八、不貪慾：謂不貪著情慾財富、貪得無厭，即是止貪之善。既不貪慾，還當行清心寡欲之善。 九、不嗔恚：謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，還當行慈悲忍辱之善。 十、不邪見：謂不持邪見偏見異見、執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，還當行正信正見之善。 十惡 一、殺生，殺生者，謂自(己)殺，亦教人殺，斷害一切眾生之物命也。 二、偷盜，偷盜者，謂竊取他人一切財物也。 三、邪婬，邪婬者，謂非己妻妾，而行欲事也。 四、妄語，妄語者，謂好造虛言誑惑他人也。 五、兩舌，兩舌者，謂向此說是，向彼說非；或向彼說此，向此說彼，而使彼此乖諍也。 六、惡口，惡口者，謂言語麤獷，毀辱他人，令其受惱也。 七、綺語，綺語者，謂乖背真實，巧飾言辭，令人好樂也。 八、貪欲，貪欲者，謂於順情之境，貪著樂欲，心無猒足也。 九、瞋恚，瞋恚者，謂於違情之境，不順己意，心生忿怒也。 十、邪見，邪見者，謂撥無因果，行邪見道心，無正信也。（撥者，絕也。） 八正 一、正見，又作諦見。 即見苦是苦，集是集，滅是滅，道是道，有善惡業，有善惡業報 ，有此世彼世，有父母，世有真人往至善處，去善向善，於此世彼世自覺自證成就。 二、正思惟，又作正志、正分別、正覺或諦念。即謂無欲覺、恚覺及害覺。 三、正語，又作正言、諦語。即離妄言、兩舌、惡口、綺語等。 四、正業，又作正行、諦行。即離殺生、不與取等。 五、正命，又作諦受。即捨咒術等邪命，如法求衣服、飲食、床榻、湯藥等諸生活之具。 六、正精進，又作正方便、正治、諦法、諦治。發願已生之惡法令斷，未生之惡法令不起 ，未生之善法令生，已生之善法令增長滿具。即謂能求方便精勤。 七、正念，又作諦意。即以自共相觀身、受、心、法等四者。 八、正定，又作諦定。即離欲惡不善之法，成就初禪乃至四禪。 八邪 一、邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。 二、邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。 三、邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。 四、邪業，指殺生、不與取、邪淫等。 五、邪命，指不如法之生活。(例，講道要討錢討利，拿經書來賣錢) 六、邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。 七、邪念，指不如法之觀念。 八、邪定，指非正定之定。(例，賭博時或做非法之事時，心可以不亂，專注)

控制美国的是犹太人

有人说，控制世界的是美国，而控制美国的则是犹太人。 且不管此话是褒是贬，是羡慕还是嫉妒，其中事实却难以否定。 有这样一种说法：犹太人不仅“控制”着华尔街而且还“统治”着好莱坞甚至“操纵”着美国的新闻媒介。 这些说法可能有点夸大，但占美国总人口不到3%的犹太人在美国社会各个领域发挥着巨大影响却是不容置疑的。 全世界的金钱装在美国人的口袋里，而美国人的金钱却装在犹太人的口袋里。 据统计，犹太人占世界总人口约0.3%，却掌握着世界经济命脉。 在华尔街的精英中有50%是犹太人，律师中有30%是犹太人，科技人员中有50%是犹太人。 另外，犹太人控制纽约时报、华盛顿时报、新闻周刊、华尔街日报和美国三大电视网ABC、CBS、NBC以及时代华纳、米高梅、福克斯的帅印。 全世界1400万犹太人中，有680万在美国，而在以色列国的犹太人只有460万。 美国的犹太人虽然只占美国总人口的2.7%，但他们在美国经济、舆论、学术等方面的影响却非这个比例所能体现， 由此派生出来的对政治的影响也非同小可。众所周知，犹太人与“富有”是联系在一起的。 全世界最有钱的企业家中犹太人占一半，美国百万富翁中犹太人三居其一。福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人。 掌握美国的钱袋 在人类历史上最著名的犹太人有： 科学家爱因斯坦、思想家马克思、哲学家弗洛伊德，他们所创造的理论体系也分别表征了人类在自然科学、社会科学、心理学领域思想的最高峰。 在诺贝尔奖领域也获得了惊人的成绩。 截至2001年，犹太人的获奖累计已达129人，其中医学奖45人、物理学奖31人、化学奖22人、经济学奖13人、文学奖10人、和平奖8人。 在科学技术领域，犹太人大卫-舒华兹发明了宇宙飞船，直升机是犹太人亨利-裴纳发明的， 还有20世纪最伟大氢弹之父特勒、化学名家赖希施泰、免疫奠基人埃尔利希等均是犹太人。 在文学艺术方面，犹太人中的杰出文艺家也多如繁星，如世界著名画师毕加索，音乐大师马勒，杰出女作家米林，魔术大师霍迪尼、表演大师卓别林。 最会赚钱的犹太人是控制欧洲经济命脉长达200年，并且至今仍然控制世界黄金市场的罗斯柴尔德家族。 而最知名的犹太经济巨头有：巴菲特、 迪斯尼、卢宾、罗森杰尔德、卡耐基、哈默、希尔顿、斯皮尔伯格、孔菲德、J.P.摩根、 洛克菲勒、萨尔诺夫、基辛格、考夫曼、普利策、奥克斯、路透、辛普洛特、福里布尔、易兹哈克 、桑迪-威尔、巴尔默、 戴尔、克里、戈尔、乔-吉拉德等。 犹太人是出色的银行家、律师和娱乐业巨头，这些行业为他们带来了滚滚财源。 在律师界，华盛顿与纽约最著名的律师事务所中有40%的合伙人是犹太人。 在新闻出版界，也涌现了一大批著名的犹太记者、编辑和专栏作家。 《纽约时报》和《华盛顿邮报》最早都是由犹太家族创办的。 现任美联社董事会主席唐纳德·纽豪斯也是犹太人。 犹太金融家在美国金融界的实力首屈一指，其中如库恩－洛伯公司、塞利格曼公司、雷曼兄弟公司、拉扎德兄弟公司、 所罗门兄弟公司、戈德曼－萨克斯公司等都是金融业颇具影响的巨头。 全球“金融沙皇”、美国联邦储备委员会主席艾伦·格林斯潘是犹太人； 1992年狙击英镑成功一举成名、掀起1997年亚洲金融风暴的超实力金融大鳄乔治·索罗斯是犹太人； 全球超级富豪榜排名第二的“股神”沃伦·巴菲特也是犹太人。 犹太人在纽约证券交易所也一直具有举足轻重的影响。 到上世纪上半叶，犹太工商企业家已在服装业和百货零售业中居于统治地位。 而到了战后，特别是80年代以来，他们进一步控制了皮毛业，在粮食加工业、电子业、餐饮业、娱乐业、钢铁业、石油业、 化工业等领域的实力也日益增强。 美国的电影业也可以说是由犹太人奠基的，几乎所有大制片公司的创办人都是犹裔人士， 如华纳公司的华纳４兄弟，派拉蒙公司的阿道夫·祖柯，米高梅公司的路易斯·梅耶、塞缪尔·戈德温等。 犹太人在文学、戏剧、音乐等方面也取得了重要成就。 就文学而言，在当代美国的一流作家中，犹太裔作家占了60%以上。 奥斯卡·斯特劳斯，1906－1909年任西奥多·罗斯福总统的商业和劳工部长。 此后越来越多的犹太人进入内阁，其中比较有影响的如弗兰克林·罗斯福总统任内的财政部长亨利·摩根， 尼克松和福特两位总统任内的国务卿亨利·基辛格，卡特总统任内的财政部长迈可·布卢门撒尔等。 克林顿总统的６位重要阁员都是犹太裔： 国务卿奥尔布赖特、国防部长科恩、财政部长鲁宾、贸易代表巴尔舍夫斯基、国家安全事务助理伯杰和驻联合国大使霍尔布鲁克。 各大州和重要城市的州长、市长中也有许多犹太人。犹太裔的路易斯·布兰代斯曾担任联邦最高法院法官达23年。 仅1998年选出的 犹太裔众议员为23人，犹太裔参议员11人。 犹太人为什么富有？ 这个问题可能永远也不会有一个完全令人满意的答案。 不过也许我们从犹太民族的历史与特性中能够得到一些启示。 犹太民族是《古兰经》中真主所诅咒的民族，因此也是世界上历经苦难最多的民族之一， 为了在苦难的夹缝中求生存，他们不得不设法挣钱来维持生计和行贿。 犹太人的富有与他们的教育程度也是成正比的。 由于犹太人面临严峻的生存环境，不得不依靠教育来掌握谋生技巧并提高社会地位，他们对于教育的重视没有其他民族能出其右者。 不管在哪里，不管如何贫困，犹太人都要千方百计送子女接受教育。 据一项统计数字表明，美国犹太人受过高等教育的比例是整个美国社会平均水平的5倍，是名副其实的知识精英。 影响华府决策 犹太人尽管富有，但过去悲惨的经历使他们有一种挥之不去的担忧。 一说起危险，他们想到的不只是打败仗或是受欺辱，而是种族灭绝。 因此，为了保护自己利益，他们往往带着宗教般的狂热投入到政治中，通过各种方式来影响选举和政府的决策， 其势力已经渗透到华盛顿政治圈内的几乎每一个角落。 美国犹太人参与和影响政治的方式有多种，其中之一是选举投票。 美国选举投票率历来都不算高，而且呈现下降趋势，但犹太人投票率一直居高不下。 据统计，在各大族裔中，犹太人是投票率最高的，一般高达90%。 而犹太人主要聚居的纽约、加利福尼亚、宾夕法尼亚、马萨诸塞、密歇根、新泽西等州又是参加两党代表大会代表较多、产生总统选举人较多的州，其选举的结果会对全国选举的大局将产生重要影响。 另外，每当发生事关犹太人或以色列利益之时，报刊、广播、出版、电影等领域的“犹太帮”都会协调一致地采取行动，发挥出极佳的宣传效应。 其次是政治捐款。美国政治是金钱政治，没有钱你就别想玩政治。 选总统，选州长，选议员都要钱，而且动辄就是千万、上亿美元。钱从何来？靠捐款。 犹太人向有吝啬的名声，但他们在捐款的问题上毫不含糊。2000年美国大选捐款富豪榜上前5名中就有4名是犹太人。 犹太人政治捐款最初没有组织，捐款对象不集中，20世纪80年代成立专门协调捐款的“政治行动委员会”后大为改观。 目前全美有80多个犹太人“政治行动委员会”，但类似的阿拉伯政治行动委员会还不到10个。 可以想象一下，面对左手拿着钞票，右手拿着选票的美国犹太人，美国政客不俯首帖耳才怪呢。 在最近的以巴冲突中，美国一些政客显得比以色列人还像以色列人，他们偏袒以色列时所表现出来的急切与热诚已经到了厚颜无耻的地步，但只要想到今年是中期选举年，你也就见怪不怪了。不信你可以继续观察，越临近选举的时候，就会有越来越多的政客扔掉公正的面纱 。 此外，美国犹太人自己也跻身于政治圈内。 美国犹太人参政的主要目的是维护自身权益，他们特别注重以下三点： 反对任何形式的反犹主义；支持以色列；反复进行大屠杀教育并追查纳粹罪行。 这样的参政行动往往由犹太社团组织来领导和协调，其中比较重要的组织有： 美国犹太人委员会、美国妇女锡安主义组织、反诽谤联盟、美国犹太人联合分配委员会、美国犹太人大会、世界犹太人大会、美以公共事务委员会、美国主要犹太组织主席联合会、西蒙·维森塔尔中心等。 美国犹太人在美国的政治活动主要目标有两个： 第一，在国内问题上施加自己的影响；第二，为以色列提供后盾。 在第一个目标上各个团体之间可能有分歧，但在第二个问题上则是绝对一致，决无二心。 他们动用自己的金融、政治、舆论和院外游说机器，为实现这个目标而不遗余力。 美国犹太人并不一定支持以色列某个政府的政策，但在涉及以色列安全的问题时则是毫无保留。 在以巴冲突中为什么美国民众多数倾向于以色列？这就是舆论的影响。 对于以色列境内发生的恐怖袭击事件与伤亡人数，美国的新闻机器连篇累牍地进行渲染，而对于巴勒斯坦人所遭受的占领、屈辱和比以方大得多的伤亡数字则往往是一笔带过。这些报道看似客观，但由于有了选择性，实际上也就有了偏向。 了解了美国犹太人，你就会了解美国与以色列的特殊关系，你就能把握美国中东政策的基本走向。为影响政府决策，对美国政策施加影响。 比如以“美以公共事务委员会”为核心的亲以色列院外集团，就有一个与全美各犹太组织和社团保持密切联系的网络，通过该网络去影响犹太选民、国会议员、政府官员，直至向白宫进行游说。 犹太院外集团还与以色列驻美国大使馆保持着密切联系，直接通过使馆领会以色列领导集团的意图，在影响美国对以政策、保护以色列利益方面扮演着重要角色。 以色列前国防部长拉宾在任驻美大使期间，遇到实在跨不过去的障碍时，便会找到美国犹太社团领导人帮忙。在他的记忆里，只要是找到他们，以色列就没有解决不了的问题。 从1950年来美国一直是以色列的头号盟友，并给了以色列上千亿美元的巨额援助，这正是美国犹太社团及亲以社团、院外集团活动的直接结果。以色列前几年人均收入已达到1.6万美元，但它依然是世界上接受美援最多的国家。美国还允许以色列大部分商品免税进入美国市场，再加上其它援助和捐献，以色列每年能从美国那里弄到50亿美元。 一个国家，如此大规模地向另外一个国家转移资产，在我们这个星球上是绝无仅有的。 那么美国佬是不是在做亏本生意？如果把美国对以色列的“偏袒”当作一种国家利益“投资”的话，美国到底想从以色列得到些什么回报呢？ 首先美国的“醉翁之意”是控制中东石油。要达到这个目的，美国就需要让中东地区的内部势力大致平衡并保持“纷争不断”。 对此，以色列起着举足轻重的作用，没有以色列的挑衅，美国就可能失去对拥有石油的阿拉伯势力的控制， 甚至在很大程度上只能被牵着鼻子走，这是这个全球惟一的超级大国绝对不能容忍的。 美国最不愿看到的是阿拉伯国家团结一致而难以制约，因而美国要扶植小国以色列，以便渔翁得利。 不惜一切代价从伊拉克手中夺回科威特就是一个例子。 《巴勒斯坦问题》的作者爱德华·赛义德对这个问题作过如下解释：“冷战以后，美国十分注重安全防御。 现在，美国政府的军事预算是世界其他所有国家军事预算的总和。 以色列有精锐的空军力量和先进的核武器装备，这使得美国把它当作自己在中东地区最强大和最靠得住的战略伙伴。 这一点非常重要。因为海湾战争已经证明，控制以色列就等于控制了中东的石油。 虽然美国使用的石油只有极少部分来自中东，但是，对中东石油的控制使得美国在与其它工业大国的关系中，在战略上赢得了一种优势。 其次，美国觊觎以色列重要的战略地理位置。以色列位于欧亚非三洲的陆路通道上，在未来战争中它可以监控黑海、里海、阿拉伯海、红海和地中海中的海军活动。以色列还能向美国提供良好的军用设施、战略物资。一旦苏伊士运河交通受阻，美国可以通过以色列的海法、特拉维夫和埃拉特港，继续保持地中海到红海间交通的畅通。 第三，用以色列军队实验美国的新式武器并提出改进意见。 以色列总是最早使用美国最新武器的非北约国家，以至于以军比美军更熟悉美式武器的操纵和性能。 以色列拥有一大批世界一流的工程师，他们在研制和改进武器方面有极高水平，美国希望分享他们的科研成果。 第四，以军具有世界上最丰富的实战经验，是美国的“一支可信赖的军事力量”。 以军成员的文化素养很高，能熟练使用各种精密武器。以色列人在坦克战和空战，特别是战斗机的空中格斗和在沙漠地区作战的特殊战术，在全世界都是处于超一流的水平。所以，对美国来说，“这是一笔很好的投资，帮助以色列比把美国军队派到这个地区强得多”。 第五，以色列在政治上可以信赖。 美国认为，以色列是中东惟一的西式民主国家，从制度上保证了其亲美政策的连续性和稳定性。 美国甚至认为：一旦美国遇到危险，世界上只有两个国家会出手相助，一个是英国，另一个就是以色列。