Chiffon

雪紡（法語：Chiffon），採用滌綸或者真絲為原料，經左右加捻加工而成。雪紡法語單詞「Chiffon」的音譯。 雪紡質地柔軟、輕薄透明，手感滑爽富有彈性，外觀清淡爽潔，具有良好的透氣性和懸垂性。 雪紡是以強捻縐經、縐緯制織的一種絲織物。 經絲與緯絲採用S捻和Z捻兩種不同捻向的強捻紗，按ZS、2Z相間排列，以平紋組織交織，織物的經緯密度很小。 雪紡是由棉，絲綢或合成纖維製成。雪紡可以染成幾乎任何所需的陰影，但如果是聚酯材料則難以染色。 ------------------ 罗纹Ribbed fabric 罗纹是由双针床圆型或平型针织机生产，其组织以罗纹针距编成， 由上下针筒，两面的线圈交替成圈而成，最常见的是1*1罗纹和2*2罗纹。 平织的外面线圈和里面线圈在一横列上交互排列，故底面两面外观对称， 其组织在横向拉伸时有优良弹性，不易卷边.因为是一针针交互构成，故命为1X1罗纹， 同理2X2,3X3也是由此而来。 又因针盘与针筒之针是全部在各编织口进行编织运动，故又称为1X1全针罗纹， 罗纹的弹性取决于罗纹的结构、机器的针法，纱线的弹性、摩擦性能、以及针织物的密度， 罗纹结构织物是不能傱起始成布的一端拆散解开。　

猶太人的喪葬儀式

猶太人的喪葬儀式 出生、結婚與死亡，是人生中最重要的三部曲，猶太人自不例外。迎接新生命的到來以及與深愛的人共結連理都令人雀躍不已，唯獨在面對死亡時，憑添許多不捨及哀傷。但猶太人並不放任自己沉淪在悲傷裡，他們用一連串人性化的制度和儀式，使遭逢巨變的喪家有了實際的行事依據，也有了合理宣洩情緒的管道。猶太人的葬禮秉持著「榮耀死者」的信念，雖然各地的儀式和習俗略有不同，但原則上都是為了讓死者受到應有的尊嚴和敬重。 猶太人看死亡 《密德拉訓》裡說到，神在造完萬物後「看著一切所造的物都甚好」（創一31），其中「甚好」就是指創造裡包涵的死亡，正因為能夠了解死亡乃不可避免，也更能接受死亡的到來。另外，猶太人也視死亡為完全的贖罪，有些虔誠的猶太人會在臨終前做懺悔的禱告。 聖經中的《雅歌》在一開頭就寫道：「願他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美。」（歌一2）。在此我們把經文裡寫的男女之愛比作基督與信徒間的關係，猶太的拉比們也有類似的詮釋。他們主張人遠離俗世，清心敬拜神，是為了得到屬靈上神的親吻，也就是毫無痛苦的死亡。人都害怕死亡時肉體上的痛苦，因此拉比強調，靈魂若完全得到淨化，死亡就像平靜的安息一樣，是解脫而非更大的痛苦。因此，「我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14），就像在勾勒一個新希望，期待再次見神面時，是清心且平靜的。1 猶太人看永生 儘管《陀拉》裡沒有明文規定，但猶太人是相信有永生的。《聖經》裡記載人死後去的地方是陰間，雅各也說過「我必悲哀著下陰間2到我兒子那裡」（創卅七35），但對西元前二世紀時飽受壓迫的猶太人而言，探討死後的去向不如對死後永生的期待來得有意義，因此當時法利賽人主張的「死後復活，靈魂不朽」等觀念，大大地安慰了這群悲苦人們的心。不過這些主張多少也受了希臘人或波斯人的影響，稍早以前（西元前三世紀）猶太人被希臘化王國所統治，猶太神學家就首次提出「身後世界」的觀念（the World to Come）。之後拉比們也曾爭議大部分信仰較不火熱的信徒是否也能得救，但這類問題始終是無解的。 中世紀時的猶太人還堅信死人會以某種形式復活，只是現代的猶太教徒不再相信這回事，只保有「靈魂不朽」的信仰。但大體而言，猶太教的重心仍是放在今生的好行為上，而非來生的形式。 彌留之際 猶太人臨終之際不能被單獨留在床上，他的親友有義務待在他的身邊，陪伴他走完最後一程。他在臨終前講的話具有相當的力量，親友們必須照他的要求去做，幫他達成最後的願望。 但隨著科技的進步，對於「臨終前」的判定有了不一樣的解釋。《它穆德》裡原本規定人停止了呼吸就算結束生命，但今日，人類的呼吸作用可以用機器來延續，因此猶太人改以腦部活動與否判定是否死亡，但有些正統派的拉比仍遵循古法判定生命跡象。 死亡的權利 科技的進步也在猶太人間，掀起了另一場「是否可以安樂死」的風暴，除了少數的異議份子外，美國猶太教的任一教派都堅決反對任何以外力促成死亡的手段，包括安樂死與自殺。 事實上，他們的堅持來自古代的猶太律法，其中明文規定自殺的不合法性，因為生命屬乎神，不珍惜自己的生命，或是以類似安樂死的方式結束臨終者的生命，都被視為謀殺。其他如煙癮、藥癮等也都視為慢性自殺，不被允許。自殺身亡者不得葬在猶太人的墓區，也不得舉行完整的喪禮儀式。 但律法也不是那麼不通人情，對於久病在床，飽受病魔摧殘的人，拉比們雖不贊成安樂死，但也提供了兩個變通的辦法：第一是幫助他們減輕痛苦，痛苦本身就是一種疾病，因此可以用適量的止痛劑（如嗎啡），幫助病人少受折磨。第二是停止不必要的治療，如宣告無望的癌症病患，就不需再接受痛苦的放射線治療。甚至有些拉比認為可以祈禱死亡快點到來，終結病人的痛苦。 入土為安──下葬 死者離世時，由他的長子或最親近的人替他闔上雙眼，點起象徵靈魂的蠟燭，打開窗戶讓靈魂得以釋放，並為他蓋上床單表示尊重，家人或朋友會在他身邊唸《詩篇》廿三篇。正統派的猶太人會立刻撕裂衣服並連續穿七天，現今大部分猶太人則在衣領上別一條黑絲帶表示哀悼。 之後，猶太社區裡專門的葬喪人員會幫忙處理屍體，用溫水洗淨，修剪頭髮和指甲，穿上樸素的白壽衣或祈禱披肩，但披肩的邊穗要剪掉，表示在世上的義務已經完畢。不需特別美化遺體，因猶太人強調喪禮的一切都要簡單，在死亡面前，人人都是平等的。3 猶太人多半使用木棺，不用釘子，因為在死者回歸大地的旅途上不應有任何阻礙。漂泊海外的猶太人會在死者頭底下放一小袋巴勒斯坦地的泥土，正統派相信這會讓死者得救，《它穆德》裡也提到聖地的泥土有贖罪的權柄。 依照習俗，葬禮最好在24小時內舉行，除非有近親無法及時趕回才可延後，從前甚至有被處死者不能在刑柱上過夜的規定。4 在下葬前，驗屍、器官捐贈等須由拉比依個案討論後才能決定；為屍體塗防腐劑是不被允許的，因為這樣將減緩死者回歸大地（腐化）的速度。 古代猶太人死後多用土葬或葬在天然的山穴中（內設石架停放屍體），因為《陀拉》裡講到暴露的死屍將污染土地並要受咒詛。即使是今日的現代猶太人，仍難以接受火葬，5因為火葬破壞了自然的腐化過程，也等於直接毀損受造之物，因此若死者生前親口提出火葬的要求，會使虔誠的家人陷入兩難，他們必須在親情和信仰間選邊站，像這樣的問題至今仍沒有一個標準答案。 哀慟時刻──葬禮 葬禮必須愈快舉行愈好，但仍不能與安息日或其他節日撞期，地點則在猶太人會堂、死者家裡或墳墓前都可以。 葬禮通常由拉比主持，沒有特定的儀式，一般都會唸《詩篇》廿三篇並帶領禱告。其中最重要的一部分是朗讀對死者的頌辭，由拉比與家屬討論過後寫成，內容在頌揚死者生前的美德，並抒發家屬的不捨與失落，可以由拉比或親友來讀。禱告的內容包括唸誦「卡地許」（Kaddish），這是一種專門頌讚神的禱文，全篇沒有提到一個「死」字，充滿了對生命的讚美，到了十三世紀才開始有悼念的功用，猶太人認為誦讀它有助於死者得到安寧。 參加葬禮被認為是一種義務及榮耀死者的表現，因此葬禮上有愈多親友愈好。參加者可以一同護送棺木到墓前，但必須光腳。每人手裡都拿一把鏟子，鏟三鏟泥土覆蓋棺材，結束後不再傳遞鏟子，而是直接插在地上，表示他們不傳遞死亡。 葬禮結束後，參加者都要洗手才離開會場，因為接觸屍體在猶太律法裡是不潔的。6 安慰的時刻──「息瓦」（Shiva） 從去世到下葬，一切的儀式與規定都是為了榮耀死者，但葬禮結束後，焦點就從死者身上轉移到安慰遺族。 「息瓦」指葬禮之後的七天，葬禮時家屬的情緒通常還很激動，甚至無法接受，律法為他們制定了一段正式的哀悼期，讓家屬在此期間盡情宣洩，他們可以痛哭、憤怒或沮喪，討論關於死者的種種，再次默想他生前的一切。如果說葬儀的細節給的是實際面的依據，「息瓦」就讓家屬的情緒有了合理的出口。只有死者的父母、兒女、兄弟姐妹和配偶可以參與「息瓦」，這是為了不讓其他人花太多時間沉浸在悲傷裡，而耽誤了日常的工作。 在這段期間，要點七天的蠟燭，一同吃安慰的筵席，多半吃蛋、焙果或其他圓形的食物，象徵生命的循環。不同的是，家屬通常不自己準備食物，而是由來訪的親朋好友為他們準備，這也是慰問者把安慰化為具體行動的表現。來訪時不用敲門也不必說太多，只要默默地為家屬做一些事，如出外購物或代為照顧小孩，可以帶食物或禮物來，但不送鮮花，因為猶太人不以生命祭祀生命。慰問者也可以用死者的名字捐錢給慈善機構，此行動不但具體也榮耀了死者。 在家裡一切要儉樸哀戚，家屬要坐在地板上，或坐在靠近地板的小凳子上，這是一個古老的，表示哀傷的姿勢。此外，家屬在「息瓦」時不能剪頭髮、工作、洗衣服、穿新衣等等，也不能參加歡樂的活動。但現在大多數猶太人不那麼固守傳統，在這七天裡，他們可能固定長時間的散步、聽死者生前最喜愛的音樂，或用談論死者等方式來追思默想。 家裡的鏡子此時會用布蓋上或轉向面對牆，這其實是種迷信，是不讓剛死去的亡靈帶走映在鏡子裡的活人。但到了今日這項習俗有了新的解釋，遮蓋鏡子表示家屬必須看見內在的自己，並從周遭親友的慰問中重新找到力量。 根據傳統，「息瓦」期間的安息日不守喪，因為安息日是不允許哀慟的，全家要一起出門到猶太會堂參加聚會。 住在以色列的猶太人在「息瓦」結束前，會由朋友陪同再去墓地一趟，或舉行「息瓦」儀式，即家屬手挽手繞自己的住所一圈，正式的哀悼就此結束。 其他週期 葬禮後的30天稱作「謝洛行」（Sheloshim），在這期間家屬可以逐漸恢復日常活動，除了喪雙親者要持續哀悼一整年，稱作「艾弗路」（Avelut）。 一年中喪雙親者必須每天唸誦「卡地許」，因為《它穆德》裡說邪惡的靈在死後一整年都必須接受嚴厲的懲罰，因此要不斷唸誦「卡地許」，祈禱亡者的靈魂不會轉惡，但現在的猶太人多半都在每周的安息日唸誦而已，其他時間則用當義工或捐款的方式表達對父母的懷念。 在美國，死者去世後的一周年，家屬會在墓地前舉行簡單的儀式，沒有固定的程序，通常會朗讀頌辭、《詩篇》廿三篇及「卡地許」，接著再揭露墓碑上的題辭，包括死者的全名、出生和死亡日期等。還有一項風俗是在墓碑前留下小石頭，這可追溯到舊約時代用石頭堆埋死者的方式。 去世周年當天，還會辦一個名為「亞結」（Yarzeit）的紀念會，點一支燃燒廿四小時的蠟燭，由從未喪親者唸一段「以思高」（Yizkor）的禱詞。有些中歐的猶太人（喪雙親者）會在這天禁食。 結語 猶太人的葬喪習俗乍看之下似乎十分繁瑣，但深究之後就會發現處處都充滿著猶太人古老的智慧，他們不但制定了合情合理的葬喪規定，也照顧到家屬的心理需求，清楚的指示能讓驟失親人、極度缺乏安全感的家屬在哀慟中找到依靠，規律的守喪時期能幫助他們釋放悲傷，並一步步地站起來，走出傷痛，重回日常生活的軌道。 這些葬喪習俗的背後都各有其象徵的文化意義，或為榮耀死者，或為表達安慰，這也再次證明，猶太教各式各樣的習俗與規定並不單純是律法的堆疊，而是一種人性化的生活規範，經過千餘年的粹鍊，與人們的生活緊密相繫，這些律法絕不能稱作繁文縟節，而是一種深植人心的文化軌跡，其含義卻將隨歲月推移而愈加深刻。

以色列给犹大支派与约瑟支派的祝福

从创49可知，以色列给犹大支派与约瑟支派的祝福又多又大。 （一）犹大支派的特点——赞美 在每个基督徒聚会中，基本上都包含有读经、祷告、交通（讲道听道）、赞美（唱诗歌）这四种敬拜形式。 其中前三种形式都是暂时的（都是很重要的），是信徒在地上时需要的。将来到了天堂以后就不需要了。 只有赞美是能延续到天堂、延续到永远的（启4）。 林前13:8 爱是永不止息。先知讲道之能、终必归于无有。 说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有。 诗22:3 但你是圣洁的、是用以色列的赞美为宝座的。 〔宝座或作居所〕 由此可知，赞美是敬拜中具有特殊意义的形式，历世历代各个教会都非常重视。 唱诗赞美的敬拜形式是基督教与其他宗教在敬拜形式上的显著区别，所以有人称基督教是歌唱的宗教。 主耶稣的肉身也是属于犹大支派。 在初信时曾听周方甲老弟兄说，在唱诗赞美时，常会遇见神。这话至今记忆犹新。 几乎所有的教会聚会都是以唱诗赞美为开始。 赞美的这种特殊性，也使之成为属灵争战的利器。 在为人赶鬼，赞美是最常用的方法，因为唱诗赞美可以掐住撒旦的颈项。 创49:8 犹大阿、你弟兄们必赞美你、你手必掐住仇敌的 颈项、你父亲的儿子们必向你下拜。 基督教各派别都非常重视唱诗赞美，其中灵恩教会的赞美敬拜在聚会中占的比重最大。

红包通讯red pocket mobile

在安卓系统的手机上设置红包通讯服务很简单。买好SIM卡后，访问红包通讯的激活网站，输入SIM卡的ICCID号(在嵌SIM卡的塑料卡片背后)和所需的个人资料，点击“激活”。把SIM卡装入手机后，接着要从Google Play里下载红包通讯配置程序(Red Pocket Configurator app)。下载完成后，点击“是，使用红包通讯” (Yes, Go Red Pocket )，你的手机就可以打电话、发短信和上网了。 　　温馨提示：目前，该配置程序与安卓最新的Ice Cream Sandwich (ICS)系统不兼容，因为谷歌屏蔽了会改动APN配置的第三方软件。如果你要在一部装有ICS系统的手机上使用红包通讯服务，则必须去红包通讯官网上手动配置手机的设置。iPhone、BlackBerry、Windows Phone的设置也需要花一点点时间，自己手动配置一下手机上的APN设置。或者拨打红包通讯客服电话，他们有专业知识，当你遇到问题，请不要犹豫打电话去咨询。红包通讯还有micro-SIM卡卖，可以直接装到iPhone里。 　　由于红包通讯使用的是AT&T的网络，它的信号覆盖率跟你正使用的A&T是一样的。旧金山的信号覆盖率非常好，在我用三星Galaxy S II所做的测试中，3G速度是相当的快。选用2GB的套餐，你不必担心数据节流或超量使用的问题——一旦2GB流量用完，它就自动断网。或许有人不喜欢这种处理方式，但这相比被收取额外的费用要好的多。 　　便宜 　　最重要的一点：只要每月2GB的数据流量够你用，经过计算，红包通讯的这个无限量套餐经比AT&T的套餐更经济划算。 　　举个例子：无锁版16GB iPhone 4S售价649美元(税前)。如果选用红包通讯每月60美元的无限量套餐，两年的时间里，你的无限量彩信、通话时长和每月2GB的流量套餐费用总共支出1440美元。加上无锁版16GB iPhone 4S的价钱，一共是2089美元。而AT&T的同款合约机售价200美元。AT&T与红包通讯上述套餐相似的是无限量通话时长(每月70美元)、3GB流量(每月30美元)、无限量短信(每月20美元)，每月一共要120美元。此外，AT&T还要一次性收取36美元的iPhone 4S激活费用。以上加起来，使用两年的费用是3116美元，包括手机的售价和激活费用，还未含税或其它有可能出现在账单上的额外费用。 　　红包通讯的SIM卡可从其官网或亚马逊网站购买。 　　如果你上网比较多，为了节省2GB的套餐内流量，你必须尽可能地多使用Wi-Fi。假如没有免费Wi-Fi可用，而办公地点或家里也没装Wi-Fi，那么红包通讯可能不太适合你。目前，2GB是所有套餐中最高的流量额度。不过，我相信红包通讯未来还会推出更多套餐方案，希望能有更高的流量额度推出。因为我相信红包通话，它懂我们需要什么。

學歷學位認證

1991年開始，中國累計有429517人取得國（境）外學歷學位認證。 其中，1991年僅1人，1997年203人，2012年95102人。 2012年，認證申請涉及國家按照總數排名前三的依次是英國、澳大利亞和美國。歐美國家被認證學歷以碩士為主，比例高達60%至70%。 2006年至2011年，中國留學回國人數平均年增長為35.9%，而申請國（境）外學歷學位認證的人數平均增長率僅為23.8%。

蝴蝶效應

小的變化會產生巨大的連鎖效應，這是世人熟知美國氣象學家勞倫次所提出的「蝴蝶效應」： 一隻遠在巴西鼓動翅膀的蝴蝶會導致美國德州的一場龍捲風。 蝴蝶效應

博士

大學時都在讀課本， 碩士班要學習歸納分析各家之言，寫碩士論文也是著重學習研究方法。 到了博士班除應該嫻熟研究方法外，還要有創新能力！ 全文網址: 創新應變 博士要像變形金剛 ------------------------------------ 吳寶春的這個「世界」麵包冠軍，是炒作出來的。 維基網站對此「世界」大賽，竟只有中文版、英文版介紹，連地主國法國都沒有相關法文條目的介紹，顯見地位有問題。 它掛個「世界」招牌，卻是由一個在地的酵母公司主辦，屬私人企業，連「國際性」都談不上。 甚至所謂「麵包界的奧林匹克」也是炒作的，僅中文版有此說明，英文版卻略去不敢說。 你用麵包與奧林匹克去搜尋，查不到任何外國網頁如此稱呼此私人企業辦的比賽。 所謂國際承認的「世界」大賽，一定是由有公信力的國際組織舉辦，這點國人應有常識。 全文網址: 心情故事／麵粉裡打滾 一句話驚動總統府

逾越節

歡慶逾越節時，大家會故意擺出一副悠然自得的姿態，甚至會斜躺在靠墊上，表明自己不再是奴隸，而是自由人。 對基督徒來說，還有另一層意義，就是歡慶從罪中得釋放。 羊脛骨[Zeroah]、一顆煮蛋[Chaggigah]、 一大疊無酵餅（Matzah）、青菜[Karpas]、 苦菜（Maror）、甜沙拉（Chaoset）、萄萄酒[4 cups]，以及一碗鹽水。 羊脛骨和一顆水煮蛋，只是擺著好看，不能吃的。 照這樣看，你可能會以為逾越節筵席大概吃不飽。 不然，除了以上的特定菜肴外，主人還會準備許多精美的食物，依各家而定了，絕對不會有猶太人定規不潔淨的食物上桌。 羊脛骨代表逾越節的羔羊。 家長講述出埃及故事時，會拿羊脛骨，來做教學用具，提醒因著羔羊的血，以色列人越過滅長子之災； 對基督徒來說，這提醒了我們耶穌為我們釘死十字架，流寶血救贖我們。 有一項儀式就是拿青菜沾鹽水， 鹽水是代表在埃及所流的眼淚，青菜象徵春季，沒有死亡的生命。 對基督徒來說，這還有另一層意義就是讓我們一嚐當我們活在埃及地（罪惡中）所流的眼淚。 還有另一項儀式，就是拿無酵餅分別蘸苦菜，還有蘸甜沙拉吃。 苦菜，一般是剁碎的horseradish， 提醒在埃及地的苦日子與受的捆綁； 對基督徒來說，苦菜提醒我們受罪惡捆綁的苦痛。 一般超市有賣苦菜罐頭。 而甜沙拉是由切碎的蘋果、堅果類、葡萄乾、肉桂，再加上甜酒或葡萄汁， 提醒我們曾在埃及砌磚頭。 它的甜味也提醒我們，即使我們在捆綁中砌磚頭，但主與我們同在。主的同在帶給困難的處境甜美的滋味。 水煮蛋是後人加上的，成為逾越節筵席的一部分。 有人說，這是為了提醒聖殿被摧毀，它取代羊脛骨，因為今日在聖殿並沒有獻祭。 還有人說，蛋代表著猶太民族，儘管他們曾被嚴酷地迫害，他們仍存留了四千年。 蛋是惟一愈煮愈硬的食物，就像全世界的猶太民族，在大逼迫之後，仍生存下來。 無酵餅[Matzoh]與藏餅[afikomen] 無酵餅桿得薄薄的，且要在上面戳洞，快速地烤過，以確保沒有發酵。 酵代表著罪，整個晚餐吃無酵餅，提醒我們要過聖潔的生活。 在晚餐桌中，儘管桌上擺著一大堆無酵餅， 但照過節的規矩，家長特意把三張無酵餅放成一疊，放在一邊。 其意義如下︰ 最上面的一片代表在天堂的創造主； 最下面的一片代表地上的人類； 中間的一片代表中保祭司。 在晚餐儀式開始不久，在彼此洗手之後，家長會拿起無酵餅祝謝， 取出中間那一片（代表中保祭司），先感恩，然後弄碎，包在一片白布裡，藏起來，直到吃完飯。 這塊弄碎的無酵餅被叫做Afikomen，據說這是整個儀式中惟一的希臘字，意思是「我來了」。 家中的孩子在吃完飯後會找尋這片被藏起來的無酵餅，找到的孩子會收到一個小禮物。 這片「我來了」對基督徒特別有意義，指出彌賽亞已經來了。 無酵餅代表著彌賽亞，以及無酵、無罪的生命。耶穌的心裡一點兒也沒有罪惡。 無酵餅被戳洞，忍不住讓我們聯想到耶穌的手腳被扎（詩篇廿二篇16節、以賽亞書五十三章5節）。 藏餅代表中保祭司，被破碎，包裹在白布裡，被隱藏直到飯後； 這提醒我們的主正是中保祭司，死後也是用白布包裹，隱藏在墳墓裡三天。 頭一次知道藏餅儀式時，我心裡唏噓不已，猶太人幾千年來舉行逾越節儀式，居然不曉得彌賽亞已經來了。 何等渴望他們也認識他們的彌賽亞！ 四杯酒 除此之外，整個逾越節晚餐會喝四杯葡萄酒，分別是︰「成聖之杯」、「審判之杯」、「救贖之杯」、「讚美之杯」。 這喝酒的習俗是基於出埃及記六章6－7節中四個「我要」的經文，每一杯的名字都與其中經文相關。 按著順序︰ 成聖之杯是「我要救你們脫離埃及人的重擔……」； 審判之杯是「我要救你們脫離他們的捆綁……」； 救贖之杯是「我要伸出膀臂救贖你們……」； 讚美之杯是「我要以你們為我的百姓」。 「成聖之杯」是在筵席一開始的時候喝的， 「審判之杯」是當講述出埃及記神所降下的十災時喝的。 也許我不該用「喝」這個字來形容， 因為每提到一個災害，大家就把一根手指頭伸進杯子裡，沾一滴酒， 因為一整杯酒代表喜樂滿盈，沒有人應該為降臨在埃及人身上的審判歡喜快樂的。 第三杯是「救贖之杯」，是吃過晚餐之後才喝的。 值得一提的是，路加福音廿二章20節記載︰「這杯是上帝的新約，是用我為你們流出的血設立的。」 這正是逾越節筵席祝禱與喝第三杯酒的時候。 而猶大在立新約之前就離開逾越節筵席，背叛了耶穌。 在最後晚餐上，耶穌拒絕喝第四杯酒「讚美之杯」，這杯是基於上帝應許要帶領主的百姓與他在一起。 耶穌說自己不再喝，而要等到在上帝的國度裡喝新酒的那一天（馬可福音十四章25節）。這對基督徒是何等美的應許！ 期待與盼望 除此之外，逾越節晚餐的桌上會擺一杯酒，稱為「以利亞之杯」，並且多預備一個空座位，稱為「以利亞之座」； 代表期盼以利亞來臨，因為照著彌賽亞來臨之前，以利亞會先來到傳信息。這杯酒是不喝的，而是會潑出去的。 兩千年來，猶太人逾越節晚餐是以彼此對說「明年耶路撒冷見！」做為結束，表達他們對末日救贖的期盼； 而對基督徒來說，使徒在耶路撒冷看耶穌受死、復活、升天，而現在我們期盼著耶穌再來！ 都是為了愛 依照猶太信仰，比起其他時節，逾越節時節充滿了對彌賽亞來臨的期盼，因為這是「救贖的季節」。 這正是何以猶太人逾越節晚餐儀式到處顯示出對彌賽亞的期待； 而神命令猶太人守逾越節，在儀式中，揭示彌賽亞的身分，並且蘊藏著他何等樂意與主的百姓在一起的心意。 路加福音廿二章15節記載在最後逾越節晚餐，耶穌表達自己一直盼望在受難以前和門徒一起吃這逾越節的晚餐。 主用的「盼望」兩字震撼我的心。明知前頭受鞭傷苦刑、凌辱、死亡（與天父分離）等著　， 仍是盼望與門徒過這個昭示自己的節日，為的是能夠為人類帶來救贖。這是怎樣的一份大愛？！ 有意思的是，在逾越節期中，猶太拉比會用雅歌的經文，詮釋上帝對以色列百姓的大愛。猶太人的承傳真是豐富！ 幾次與守猶太節期的基督徒一起過逾越節，內心總是唏噓不已： 猶太人擁有上帝所賜美好的承傳，卻不認得他們的彌賽亞； 而我們信奉基督的人卻失去希伯來根。 --------- 目前逾越節的慶祝方式，是由聖殿第二度被毀開始的。由於聖殿被毀（到公元135年，猶太人甚至被逐出巴勒斯坦），到耶路撒冷過節變成了一句套話，直到1967年，而羊肉亦變成了羊骨。 今天，逾越節是整個猶太民族不忘歷史，緬懷祖先，傾訴苦難，慶祝在上帝恩眷下擺脫苦難，獲得自由的日子。節日最隆重的活動是在逾越節首日舉行的逾越節晚餐，席間食用有象徵意義的各種食品，並通過誦讀《哈加達》講述和回顧以色列人出埃及的歷史。 猶太人慶祝逾越節的晚餐稱為seder，是慶祝逾越節時吃的第一頓晚餐，也是慶祝逾越節的最主要活動。 正統猶太人家要使用一套專供逾越節使用的餐具。 晚餐上每人通常喝四杯酒，開始和結束各一杯，席間兩杯。 四杯酒紀念祖先在埃及受的苦難以及在上帝的指引下，擺脫奴役，回到迦南地的歷史事件。 家宴開始時，家中長者舉杯為節日祝福，這是要喝的第一杯酒。 全家人淨手，家主把生苦菜或其他生萊蘸醋或鹽水分給每一位用餐人。 然後，將象徵古代逾越節供品羔羊的羊脛骨和煮雞蛋自特殊的逾越節家宴盤中取出，人人吟誦禱文。 斟滿第二杯酒後，家中最年幼者就此節日禮儀分別提出四個問題。 全家人依次誦讀《哈加達》，複述《出埃及記》中有關猶太人擺脫奴役、獲得自由的故事對上述問題作出回答。 回答完畢後，喝第二杯酒。 隨後，全家人再次淨手，分食無酵餅和蘸有酒釀果醬的苦菜，然後開始上主菜。 主菜用畢，家中年幼者要找出事先藏起來的半塊無酵餅，作為甜食全家人分食。 這半塊無酵餅象徵古代在家宴時所食的逾越節羔羊肉。 接下來，斟第三杯酒表示對上帝恩惠的感謝。 全家人在齊誦《頌讚詩篇》聲中，將這杯酒一飲而盡。 接下來，斟第四杯酒，同時將桌上擺放的以利亞杯斟滿。 打開家門，誦讀一段歡迎先知以利亞光臨的禱詞，據說以利亞很可能會突然出現在逾越節的家宴上，預報救世主彌賽亞的降臨。 家宴在飲完第四杯酒後，在「明年相聚在耶路撒冷」的祝詞中結束。 四問是猶太人在逾越節家宴上必須提出的4個問題。這4個問題通常由家中最年幼者或參加人中年紀最輕者提出。 四問以「今晚為什麼與所有其他晚上不同？」開頭。問題涉衣所吃的無酵餅和苦菜，以及蘸沾和倚著用餐的做法。 其目的是使做父親的能完成《聖經》中的誡命：把以色列人擺脫在埃及為奴命運的歷史講給兒子聽。 問題的答案在誦讀《哈加達》和回顧以色列人出埃及的歷史過程中不斷得出，直至逾越節家宴結束。 最初，這一習俗並無固定的內容和程式，是在第二聖殿期間猶太人在逾越節家宴交談中自然出現的，以後固定下來，成為傳統。 四問的內容也是逐漸固定下來的。 最終只有3問，涉及無酵餅、加佐料和只吃烤羊肉的問題。 其中第3點（與猶太人獻給聖殿的逾越節羔羊有聯繫）在第二聖殿被毀後已無必要，故為倚著吃的習俗所代替。 吃苦菜的問題是後來增加的。 從《密西拿》時代到中世紀後期，四問一直由父親或者其他成年人提出。 隨後，改為由家中最年幼者提出。 在沒有孩子的情況下，問題由妻子提出。 在沒有孩子也沒有婦女參加的情況下，也得有人來發問。 目前最為流行的四問內容為：「 在所有其他晚上，我們可以既吃有酵的麵餅，也可吃無酵的麵餅，為什麼今晚只吃無酵餅？ 在所有其他晚上，我們可以吃各種各樣的蔬菜，為什麼今晚要吃苦菜？ 在所有其他晚上，我們連一次都不用蘸，為什麼今晚要蘸沾兩次？ 在所有其他晚上，我們既可以坐著吃，也可以倚著吃，為什麼今晚我們大家都倚著吃？」 seder用餐步驟簡列如下 燃點燭光，示意晚餐開始 祝禱，喝第一杯酒 洗手 頭盤（青菜浸入鹽水，象徵在埃及被奴役的辛酸，昔日用חרוסת） 掰開一塊無酵餅，把其中一半藏起 打開覆蓋餅的布，邀請窮人進餐 重述逾越故事 第二杯酒，象徵救贖 洗手 祝福無酵餅，然後夾苦菜食用 儀式暫停，享用事前烹調好的晚餐 尋找程序五被藏起來的餅 飯後禱告 第三杯酒 厄里亞之杯（邀請默西亞來臨） 讚美詩 歌曲 第四杯酒，並祝福：「明年在耶路撒冷過逾越節！」 晚餐盤 在晚餐桌中間有一專用的盤，放上幾種食物： 象徵奴役的苦菜 象徵磚土的חרוסת，一種由果仁、酒、蘋果和肉桂煮成的醬 象徵淚水的青菜 象徵在節日犧牲的羊骨（不食） 象徵對不能在聖殿舉行節日哀悼的蛋（不食） 鹽水和餅分開盛載。 現代猶太教節期的變化 現代猶太教逾越節慶祝的時間與古代的不盡相同。現代猶太人的曆法是按照天文上的新月日子而定，而古代猶太人的曆法則是按照耶路撒冷出現新月的那一天日落後，作為一個月的第一天。 這樣古代的以色列人在春分前後，觀測到耶路撒冷出現新月的那天日落後，就是尼散月一日。從這天開始，第14日就是古代的逾越節。而現代猶太人根據天文學的新月定義，就會產生18至30小時的誤差。 除此之外，今天的大部分猶太人在尼散月十五日慶祝逾越節，而不是像耶穌一樣在十四日守逾越節。 -------------------------- 逾越节是专门纪念摩西带领犹太人逃出埃及而设立的，通过讲祖先的艰难历程和吃特殊的食品，来进行忆苦思甜和认识生命的艰难。 逾越节家宴桌上的食品主要有：三块无酵饼、烤羊腿、烤鸡蛋、一碟哈罗塞斯、一碟苦菜、一碟盐渍芹菜、四杯酒。 当年犹太人逃离埃及时，来不及准备路上的干粮，只能吃不发酵的饼，“三块无酵饼”是为了纪念犹太人的三位祖先； 烤羊腿是逾越节的祭品，犹太人失去圣殿后，无处献祭，在宴席上用烤羊腿（ 或烤肉 ）代替； 烤鸡蛋，犹太人习惯在正餐前吃鸡蛋，逾越节的鸡蛋是烤的，烤的蛋很坚韧，很难咬碎， 犹太民族就像烤的蛋，受苦难的时间越长越坚强，犹如蛋烤的时间越长越坚硬一样； 哈罗塞斯，这是一种水果、香料和酒混合的食品，呈泥状。 以色列人在出埃及前，法老为难他们，命他们做砖，又不给草料，从而责打他们，这一碟泥状的哈罗塞斯，使人想起做砖用的泥； 一碟苦菜，是纪念犹太人在埃及受的苦。 一碟盐渍芹菜，犹太人出埃及时，喝过红海带苦涩味的海水，吃盐渍芹菜，意思是要犹太人永远记住出埃及之苦难； 四杯酒，逾越节家宴的程序，由四杯酒串联： 第一杯酒，一家之长举杯祝福，家宴开始。 第二、第三杯酒在家宴中间，在讲“哈伽达”前后喝。 第四杯酒，感谢上帝的保佑，宴会结束。 所谓“哈伽达”的希伯来文原意为：神话、故事，逾越节的“哈伽达”是家宴的主要活动，是一本有关犹太人出埃及的故事集。 它不仅说明了逾越节所有食品的含义，还讲述了犹太人在埃及所受的主要苦难和出埃及的艰辛旅程。

喝酒排位

虽然美国经济世界第一，但按喝酒来排位，美国却未能入选前十。 排在第一位的是英国，中国则是世界第二大爱喝酒的国家，中国人爱喝白酒，醉了就喝醒酒汤。 3-10位分别是俄罗斯、法国、厄瓜多尔、摩尔多瓦、韩国、乌干达、德国和澳大利亚。

連網

2017年時將能由超過40億個連網螢幕所帶動，並且正式進入 「持續運作、永遠連線 (Always Connected, On and With You)」的新世代。 全文網址: ARM回顧市場發展 高效能、低耗表現成主流

filibuster

为迫使参议院推迟对布伦南出任中情局局长的表决， 决定以“马拉松演说”(filibuster)拖延政事的美国共和党参议员保罗结束了将近13个小时的演说。 当地时间7日凌晨0点40分左右，保罗终于结束了演说，共持续了12个小时52分钟。 保罗这次“马拉松演说”比美国历史上多数此类演讲时间还长至少2个小时，多数此类演说在10个小时左右。 在走出参议院后，保罗对FOX说，他的腿、脚都受了伤，浑身是伤，他认为自己已经尽了全力。 他说，如果白宫不对此事进行指责，他会感到很吃惊。 共和党少数党领袖麦卡奈尔走到参议院对保罗表示支持，称对他的“坚韧精神与坚定信仰”进行祝贺。 麦克奈尔还说，奥巴马选择布伦南为中情局长是“有争议的”。 美国历史上最长的一次“马拉松演说”在1957年，为阻止民权法案通过，一名议员在讲台上坚持了24小时18分钟。 华盛顿时间6日中午起，肯塔基州的保罗开始在国会议事厅发表演说， 意在使用“辩论”这种最为古老的阻挠议事手段，推迟表决布伦南的局长提名。 根据美国国会议事程序，只要兰德•保罗一直说下去，布伦南的提名表决就不能启动。 在保罗的马拉松演说期间，有4名共和党和1名民主党议员加入，轮番“接力”，以让保罗休息片刻不致精疲力尽。 The term in [legislative sense] was first used by Democratic congressman Albert G. Brown of Mississippi, referring to Abraham Watkins Venable's 1853 speech against "filibustering" intervention in Cuba. 保罗表示，只有奥巴马或司法部长霍尔德承诺不再使用无人机滥杀无辜美国公民，他才会走下讲台。 民主党领袖里德随后表示，参议院全院将在7日处理此事。 今年1月7日，奥巴马提名布伦南出任中情局局长。 作为前白宫首席反恐顾问，布伦南据信主导美国无人机空袭行动，追杀“基地”组织分子， 但美国政府机密文件显示，美国无人机空袭涉嫌“法外杀人”，布伦南随即引来共和党及反战组织的如潮批评。

希格斯玻色子

次原子粒子「希格斯玻色子」 (Higgs boson)，名字取自英國物理學家彼得‧希格斯。 是粒子物理學的標準模型所預言的一種基本粒子。 標準模型預言了62種基本粒子，希格斯玻色子是最後一種有待實驗證實的粒子。 因為它在基本粒子的基礎性質扮演極重要的角色，因此在大眾媒體中又被稱為「上帝粒子」。 如果證實，這項發現將有助解開宇宙如何在約137億年前存在的關鍵謎題，也許還能得知宇宙如何結束。 顯示宇宙壽命的有限 全文網址: 上帝粒子！

歐航局

歐航局將在2015年至2020年間制造出自己的航天飛機， 2020年至2025年間將宇航員送上月球， 2030年至2035年間登陸火星。